في روسيا الحديثة ، يتم توقيت يوم الأدب والثقافة السلافية ليتزامن مع يوم تكريم ذكرى قديسي الكنيسة - سيريل وميثوديوس. يربط علم التأريخ التقليدي ارتباطًا وثيقًا بين الحرف الأصلي الأول للروس في العصور الوسطى وأسماء هؤلاء الإخوة. وفقًا للنسخة التاريخية المعتادة ، تم إحضار الكتابة السلافية هنا من قبل الدعاة المسيحيين في الثانية
نصف القرن التاسع. تؤكد الوثائق المكتوبة في العصور الوسطى أنه في عام 863 ، جاء الأمير المورافي روستيسلاف إلى الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث بطلب لإرسال مبشرين إلى أراضيه يمكنهم نقل كلمة الله إلى السلاف الغربيين بلغة يفهمونها. بينما حاول الكاثوليك الألمان نشر نسختهم من المسيحية حصريًا باللاتينية.
بمرور الوقت ، ستصبح هذه القضية إحدى العقبات الرئيسية بين الاعترافات. ومع ذلك ، حتى ذلك الحين ، بين المسيحية الغربية والشرقية ، نار ساخنةاشتعلت الخلافات اللاهوتية والصراعات السياسية. أراد أن يحضر السلاف إلى حضن كنيسته ، أرسل مايكل الثالث المبشرين سيريل وميثوديوس إلى مورافيا. من هذه اللحظة نشأت الكتابة السلافية
من أجل تعزيز ديني ناجح في هذه الأراضي ، كان الإغريق بحاجة إلى نقل رؤيتهم للعالم إلى جماهير الناس ليس فقط شفهيًا ، ولكن أيضًا كتابيًا ، في شكل كتب. كان من الضروري أيضًا إنشاء طبقة محلية من رجال الدين. لهذه الأغراض ، بناءً على الأحرف اليونانية لـ
تم تكييف اللغة السلافية أبجديتين: السيريلية و Glagolitic. في فجر وجودهم ، اختلفوا فقط في الخطوط العريضة لبعض الحروف. لا يزال المؤرخون المعاصرون يجادلون بشأن أي منهم أساسي. ومع ذلك ، تشير معظم الحقائق إلى أن الغلاغوليت كان الأول. تم إنشاء الأبجدية السيريلية بعد ذلك بقليل على أساس الأبجدية اليونانية و Glagolitic.
ساهمت الكتابة السلافية المخبوزة حديثًابشكل كبير في تأسيس الطقوس اليونانية المسيحية في مورافيا ، لاحقًا في بلغاريا. ومن هناك ، مع دعاة البلقان ، وصلت إلى كييف روس ، حيث أصبحت بعد قرن دين الدولة. وبنفس الطريقة ، وصلت الكتابة السيريلية إلى أراضينا ، والتي أصبحت أساسًا لمزيد من تطوير اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. لكن العديد من السلاف الغربيين لم يتمكنوا من الاحتفاظ بالهدايا الثقافية لليونانيين. في نفس مورافيا ، تمت الموافقة لاحقًا على المسيحية الكاثوليكية ، واضطر السكان المحليون إلى التخلي عن الأبجدية Glagolitic لصالح اللاتينيةالأبجدية
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه لفترة طويلة كانت هناك مناقشات بين المؤرخين وعلماء الآثار بشأن ما يسمى بالرونية السلافية. يعتقد عدد من الباحثين أن ظهور الكتابة السلافية حدث في وقت أبكر بكثير من ظهور الدعاة سيريل وميثوديوس. وهذا القول له شواهد. تم ذكر الكتابة السلافية بشكل غير مباشر من قبل الرحالة العرب ، ويرى بعض الباحثين كتابات رونية على الاكتشافات الأثرية. ومع ذلك ، لم يتم تحديد أي نظام في هذه العلامات حتى الآن ، وكان يمكن للمصادر العربية التي يعود تاريخها إلى القرن العاشر أن تضع السيريلية في الاعتبار.
