يدعي التاريخ أن الدول السلافية الأولى نشأت في الفترة المؤرخة بالقرن الخامس الميلادي. في هذا الوقت تقريبًا ، هاجر السلاف إلى ضفاف نهر دنيبر. هنا انقسموا إلى فرعين تاريخيين: الشرقي والبلقان. استقرت القبائل الشرقية على طول نهر الدنيبر ، واحتلت قبائل البلقان شبه جزيرة البلقان. تحتل الدول السلافية في العالم الحديث مساحة شاسعة في أوروبا وآسيا. أصبحت الشعوب التي تعيش فيها أقل تشابهًا مع بعضها البعض ، لكن الجذور المشتركة ظاهرة في كل شيء - من التقاليد واللغة إلى مصطلح عصري مثل العقلية.
كانت مسألة ظهور الدولة بين السلاف تقلق العلماء لسنوات عديدة. تم طرح عدد غير قليل من النظريات ، ربما لا تخلو كل منها من المنطق. لكن من أجل تكوين رأي حول هذا الأمر ، عليك أن تتعرف على الأساسيات على الأقل.
كيف نشأت الدولة بين السلاف: افتراضات حول Varangians
إذا تحدثنا عن تاريخ ظهور الدولة بين السلاف القدماء في هذه الأراضي ، فعادة ما يعتمد العلماء على عدة نظريات ، والتي أود أخذها في الاعتبار. النسخة الأكثر شيوعًا اليوم عندما نشأت الدول السلافية الأولى هي نظرية نورمان أو فارانجيان. نشأت في نهاية القرن الثامن عشر في ألمانيا. المؤسسون والمُلهمون الأيديولوجيون هما عالمان ألمانيان: جوتليب سيغفريد باير (1694-1738) وجيرهارد فريدريش ميلر (1705-1783).
في رأيهم ، فإن تاريخ الدول السلافية له جذور شمالية أو فارانجية. تم التوصل إلى مثل هذا الاستنتاج من قبل النقاد ، بعد أن درسوا بدقة حكاية السنوات الماضية ، وهي أقدم عمل ابتكره الراهب نيستور. هناك بالفعل إشارة ، مؤرخة عام 862 ، إلى حقيقة أن القبائل السلافية القديمة (Krivichi و Slovenes و Chud) دعت أمراء Varangian للحكم على أراضيهم. يُزعم ، بعد أن سئم الصراع الداخلي الذي لا نهاية له وغارات العدو من الخارج ، قررت العديد من القبائل السلافية أن تتحد تحت قيادة النورمان ، الذين كانوا يعتبرون في ذلك الوقت الأكثر خبرة ونجاحًا في أوروبا.
في الأيام الخوالي ، في تشكيل أي دولة ، كانت الخبرة العسكرية لقيادتها أولوية أعلى من الاقتصادية. ولم يشك أحد في قوة وخبرة البرابرة الشماليين. أغارت وحداتهم القتالية على الجزء المأهول بالكامل من أوروبا تقريبًا. من المحتمل،بناءً على النجاحات العسكرية ، وفقًا للنظرية النورماندية ، قرر السلاف القدماء دعوة أمراء فارانجيان إلى المملكة.
بالمناسبة ، من المفترض أن اسم روس هو من جلب الأمراء النورمانديين. في نيستور كرونكلر ، يتم التعبير عن هذه اللحظة بوضوح في السطر "… وخرج ثلاثة أشقاء مع عائلاتهم ، وأخذوا معهم كل روسيا." ومع ذلك ، فإن الكلمة الأخيرة في هذا السياق ، وفقًا للعديد من المؤرخين ، تعني بالأحرى فرقة قتالية ، بمعنى آخر ، رجال عسكريون محترفون. وتجدر الإشارة هنا أيضًا إلى أنه بين القادة النورمانديين ، كقاعدة عامة ، كان هناك انقسام واضح بين العشيرة المدنية والانفصال القبلي العسكري ، والذي كان يُطلق عليه أحيانًا اسم "الكيرتش". بمعنى آخر ، يمكن الافتراض أن الأمراء الثلاثة انتقلوا إلى أراضي السلاف ليس فقط مع فرق القتال ، ولكن أيضًا مع العائلات الكاملة. بما أن الأسرة لن تقوم بحملة عسكرية منتظمة تحت أي ظرف من الظروف ، فإن وضع هذا الحدث يصبح واضحًا. أخذ الأمراء الفارانجيون طلب القبائل على محمل الجد وأسسوا الدول السلافية المبكرة.
من أين أتت الأرض الروسية
تقول نظرية غريبة أخرى أن مفهوم "الفارانجيين" ذاته يعني في روسيا القديمة الجيش المحترف على وجه التحديد. هذا يشهد مرة أخرى لصالح حقيقة أن السلاف القدماء اعتمدوا على القادة العسكريين. وفقًا لنظرية العلماء الألمان ، التي تستند إلى تاريخ نستور ، استقر أمير فارانجيان بالقرب من بحيرة لادوجا ، واستقر الثاني على شاطئ البحيرة البيضاء ، والثالث - في مدينة إيزوبورسك. وكان بعد هذه الأعمال ، بحسبالمؤرخ ، وتشكلت الدول السلافية المبكرة ، وبدأ يطلق على الأراضي في المجموع اسم الأرض الروسية.
علاوة على ذلك في تأريخه ، يعيد نيستور سرد أسطورة ظهور العائلة المالكة اللاحقة لروريكوفيتش. كان روريك ، حكام الدول السلافية ، من نسل هؤلاء الأمراء الثلاثة الأسطوريين. ويمكن أيضًا أن تُنسب إلى "النخبة السياسية القيادية" الأولى من الدول السلافية القديمة. بعد وفاة "الأب المؤسس" المشروط ، انتقلت السلطة إلى أقرب أقربائه أوليغ ، الذي استولى على كييف من خلال المكائد والرشوة ، ثم وحد شمال وجنوب روسيا في دولة واحدة. وفقًا لنيستور ، حدث هذا في عام 882. كما يتضح من الوقائع ، فإن تشكيل الدولة كان بسبب "السيطرة الخارجية" الناجحة من Varangians.
الروس - من هذا؟
ومع ذلك ، لا يزال العلماء يتجادلون حول الجنسية الحقيقية للأشخاص الذين تم تسميتهم. يعتقد أتباع النظرية النورماندية أن كلمة "روس" ذاتها مشتقة من الكلمة الفنلندية "ruotsi" ، والتي أطلق عليها الفنلنديون اسم "السويديين" في القرن التاسع. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن معظم السفراء الروس الذين كانوا في بيزنطة كان لديهم أسماء اسكندنافية: كارل ، إينجيلد ، فارلوف ، فيرموند. تم تسجيل هذه الأسماء في اتفاقيات مع بيزنطة بتاريخ 911-944. وأول حكام روسيا حملوا أسماء إسكندنافية حصرية - إيغور ، أولغا ، روريك.
واحدة من أخطر الحجج لصالح النظرية النورماندية حول الدول السلافية هي ذكر الروس في أوروبا الغربيةحوليات بيرتين. على وجه الخصوص ، يُلاحظ هناك أنه في عام 839 أرسل الإمبراطور البيزنطي سفارة إلى زميله الفرنجي لويس الأول. ضم الوفد ممثلين عن "شعب الشعب". خلاصة القول أن لويس الورع قرر أن "الروس" هم السويديون.
في عام 950 ، أشار الإمبراطور البيزنطي قسطنطين بورفيروجنيتوس في كتابه "On the Administration of the Empire" إلى أن بعض أسماء منحدرات دنيبر الشهيرة لها جذور إسكندنافية حصرية. وأخيرًا ، فإن العديد من الرحالة والجغرافيين المسلمين في أعمالهم التي يعود تاريخها إلى القرنين التاسع والعاشر يفصلون بوضوح "الروس" عن السلاف "الصقليبا". ساعدت كل هذه الحقائق مجتمعة العلماء الألمان في بناء ما يسمى بالنظرية النورماندية لكيفية نشأة الدول السلافية.
النظرية الوطنية لقيام الدولة
الأيديولوجي الرئيسي للنظرية الثانية هو العالم الروسي ميخائيل فاسيليفيتش لومونوسوف. تسمى النظرية السلافية لأصل الدولة أيضًا بـ "النظرية الأصلية". من خلال دراسة نظرية نورمان ، رأى لومونوسوف عيبًا في حجج العلماء الألمان حول عدم قدرة السلاف على التنظيم الذاتي ، مما أدى إلى سيطرة خارجية من قبل أوروبا. وطني حقيقي لوطنه ، M. V. شكك لومونوسوف في النظرية بأكملها ، وقرر دراسة هذا اللغز التاريخي بنفسه. بمرور الوقت ، تم تشكيل ما يسمى بالنظرية السلافية لأصل الدولة ، بناءً على الإنكار الكامل لحقائق "النورمان".
إذن ، ما هي الرئيسيةهل قدم المدافعون عن السلاف حججًا مضادة؟ الحجة الرئيسية هي التأكيد على أن اسم "روس" ذاته ليس مرتبطًا اشتقاقيًا بأي من نوفغورود القديمة أو لادوجا. إنه يشير ، بالأحرى ، إلى أوكرانيا (على وجه الخصوص ، دنيبر الأوسط). كدليل ، تم إعطاء الأسماء القديمة للخزانات الموجودة في هذه المنطقة - روس ، روسا ، روستافيتسا. من خلال دراسة "تاريخ الكنيسة" السوري الذي ترجمه زخاري ريتور ، وجد أتباع النظرية السلافية إشارات إلى شعب يُدعى هروس أو "روس". استقرت هذه القبائل قليلاً جنوب كييف. أُعدت المخطوطة عام 555. بعبارة أخرى ، الأحداث الموصوفة فيه حدثت قبل وقت طويل من وصول الإسكندنافيين.
الحجة المضادة الخطيرة الثانية هي عدم ذكر روسيا في الملاحم الاسكندنافية القديمة. تم تأليف عدد قليل منهم ، وفي الواقع ، تستند عرقية الفولكلور بأكملها في الدول الاسكندنافية الحديثة عليها. من الصعب الاختلاف مع تصريحات هؤلاء المؤرخين الذين يقولون إنه على الأقل في وقت مبكر جزء من القصص التاريخية يجب أن يكون هناك حد أدنى من التغطية لتلك الأحداث. الأسماء الاسكندنافية للسفراء ، التي يعتمد عليها مؤيدو النظرية النورماندية ، لا تحدد بشكل كامل جنسية حامليها. وفقًا للمؤرخين ، يمكن أن يمثل المندوبون السويديون الأمراء الروس في الخارج.
نقد النظرية النورمانية
أفكار الاسكندنافيين حول الدولة مشكوك فيها أيضًا. الحقيقة هي أنه خلال الفترة الموصوفة ، لم تكن الدول الاسكندنافية على هذا النحو موجودة. هذه هي الحقيقة التي تسبب قدرا لا بأس به من الشكالفارانجيون هم أول حكام الدول السلافية. من غير المحتمل أن يقوم القادة الإسكندنافيون الزائرون ، الذين لا يفهمون كيفية بناء دولتهم ، بترتيب شيء من هذا القبيل في أراض أجنبية.
الأكاديمي ب.ريباكوف ، متحدثًا عن أصل النظرية النورماندية ، عبر عن رأي حول الكفاءة العامة الضعيفة للمؤرخين في ذلك الوقت ، الذين اعتقدوا ، على سبيل المثال ، أن انتقال العديد من القبائل إلى أراضي أخرى يخلق المتطلبات الأساسية من أجل تطوير الدولة ، ولمدة عشرات السنين. في الواقع ، يمكن أن تستمر عملية تشكيل الدولة وتشكيلها لعدة قرون. الأساس التاريخي الرئيسي ، الذي يعتمد عليه المؤرخون الألمان ، يخطئ مع أخطاء غريبة إلى حد ما.
الدول السلافية ، وفقا لنيستور المؤرخ ، تشكلت على مدى عدة عقود. غالبًا ما يساوي بين المؤسسين والدولة ، ويحل محل هذه المفاهيم. يقترح الخبراء أن هذه الأخطاء ناتجة عن التفكير الأسطوري لنيستور نفسه. لذلك ، فإن التفسير القطعي لتاريخه مشكوك فيه للغاية.
مجموعة متنوعة من النظريات
نظرية أخرى جديرة بالملاحظة عن ظهور الدولة في روسيا القديمة تسمى السلافية الإيرانية. وفقا لها ، في وقت تشكيل الدولة الأولى ، كان هناك فرعين للسلاف. إحداها ، والتي كانت تُدعى Russ-encouragement ، أو Rug ، كانت تعيش على أراضي بحر البلطيق الحالي. استقر آخر في منطقة البحر الأسود ونشأ من القبائل الإيرانية والسلافية. إن تقارب هذين "النوعين" من شعب واحد ، حسب النظرية ، مسموح بهإنشاء دولة سلافية واحدة روس.
فرضية مثيرة للاهتمام ، تم طرحها لاحقًا نظريًا ، اقترحها الأكاديمي في الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا في. في رأيه ، طلب نوفغوروديون المساعدة إلى Varangians-B alts ، الذين كانوا يطلق عليهم Rutens أو Russ. مصطلح "روتين" يأتي من شعب إحدى قبائل سلتيك الذين شاركوا في تكوين المجموعة العرقية للسلاف في جزيرة روغن. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للأكاديمي ، كانت القبائل السلافية في البحر الأسود موجودة بالفعل خلال تلك الفترة الزمنية ، والتي كان أحفادها من Zaporizhzhya Cossacks. هذه النظرية كانت تسمى - سلتيك سلافيك.
البحث عن حل وسط
وتجدر الإشارة إلى أنه من وقت لآخر هناك نظريات تسوية لتشكيل الدولة السلافية. هذه هي النسخة التي اقترحها المؤرخ الروسي ف. كليوتشفسكي. في رأيه ، كانت الولايات السلافية أكثر المدن تحصينًا في ذلك الوقت. وفيها وُضعت أسس التكوينات التجارية والصناعية والسياسية. علاوة على ذلك ، وفقًا للمؤرخ ، كانت هناك "مناطق حضرية" بأكملها كانت عبارة عن دول صغيرة.
الشكل السياسي والدولي الثاني في ذلك الوقت كانت نفس الإمارات الفارانجية المتشددة ، والتي ورد ذكرها في النظرية النورماندية. وفقًا لـ Klyuchevsky ، كان اندماج التكتلات الحضرية القوية والتشكيلات العسكرية للفارانجيين هو الذي أدى إلى تشكيل الدول السلافية (يطلق الصف السادس من المدرسة على دولة كييف روس). تلقت هذه النظرية ، التي أصر عليها المؤرخان الأوكرانيان أ. إفيمنكو وإي كريبياكيفيتش ،اسم السلافية الفارانجية. لقد أصلحت إلى حد ما الممثلين الأرثوذكس من كلا الاتجاهين.
بدوره شكك الأكاديمي فيرنادسكي في الأصل النورماندي للسلاف. في رأيه ، ينبغي النظر في تشكيل الولايات السلافية للقبائل الشرقية على أراضي "روس" - كوبان الحديثة. يعتقد الأكاديمي أن السلاف تلقوا مثل هذا الاسم من الاسم القديم "روكسولاني" أو آلان اللامع. في الستينيات من القرن العشرين ، اقترح عالم الآثار الأوكراني دي تي بيريزوفيتس اعتبار السكان الآلانيين في منطقة دون على أنهم روس. اليوم ، تدرس الأكاديمية الأوكرانية للعلوم أيضًا هذه الفرضية.
لا توجد مثل هذه المجموعة العرقية - السلاف
قدم الأستاذ الأمريكي O. Pritsak نسخة مختلفة تمامًا من الولايات السلافية وأيها ليست كذلك. لا يعتمد على أي من الفرضيات المذكورة أعلاه وله أساس منطقي خاص به. وفقًا لبريتساك ، لم يكن السلاف على هذا النحو موجودين على الإطلاق على أسس عرقية أو تابعة للدولة. كانت المنطقة التي تشكلت عليها كييف روس بمثابة مفترق طرق للتجارة والطرق التجارية بين الشرق والغرب. كان الأشخاص الذين سكنوا هذه الأماكن نوعًا من التجار المحاربين الذين عملوا على ضمان سلامة القوافل التجارية للتجار الآخرين ، وكذلك جهزوا عرباتهم في الطريق.
بعبارة أخرى ، يعتمد تاريخ الدول السلافية على مجتمع تجاري وعسكري معين لمصالح ممثلي شعوب مختلفة. كان توليف البدو ولصوص البحر هو الذي شكل لاحقًا الأساس العرقي للدولة المستقبلية.نظرية مثيرة للجدل إلى حد ما ، خاصة بالنظر إلى أن العالم الذي طرحها عاش في دولة لا يكاد تاريخها يبلغ 200 عام.
عارضها العديد من المؤرخين الروس والأوكرانيين انتقادات حادة ، وحتى اسم "فولجا-خاجانات الروسي" انتقدهم. وفقًا للأمريكي ، كان هذا هو أول تشكيل للولايات السلافية (لا ينبغي أن يتعرف الصف السادس على هذه النظرية المثيرة للجدل). ومع ذلك فلها الحق في الوجود وسميت بالخزار
كييف روس في سطور
بعد النظر في جميع النظريات ، يتضح أن أول دولة سلافية جادة كانت كييفان روس ، التي تشكلت في القرن التاسع تقريبًا. تم تشكيل هذه القوة على مراحل. حتى عام 882 ، كان هناك اندماج وتوحيد تحت سلطة واحدة للألواح ، والدريفيليان ، والشرفات ، والقدماء ، والبولوت. يتميز اتحاد الدول السلافية بدمج كييف ونوفغورود.
بعد أن استولى أوليغ على السلطة في كييف ، بدأت المرحلة الإقطاعية الثانية المبكرة في تطوير كييف روس. هناك انضمام نشط لمناطق لم تكن معروفة من قبل. لذلك ، في عام 981 ، توسعت الدولة عبر أراضي السلافية الشرقية حتى نهر سان. في عام 992 ، تم احتلال الأراضي الكرواتية التي تقع على سفوح جبال الكاربات. بحلول عام 1054 ، انتشرت قوة كييف إلى جميع القبائل السلافية الشرقية تقريبًا ، وبدأ يُشار إلى المدينة نفسها في الوثائق باسم "أم المدن الروسية".
ومن المثير للاهتمام ، أنه بحلول النصف الثاني من القرن الحادي عشر ، بدأت الدولة في التفكك إلى إمارات منفصلة. ومع ذلك ، فإن هذه الفترة لم تستمر طويلا ، وقبل الجنرالالخطر في مواجهة البولوفتسيين ، توقفت هذه الميول. لكن في وقت لاحق ، بسبب تقوية المراكز الإقطاعية والقوة المتزايدة للنبلاء العسكريين ، انقسمت كييف روس مع ذلك إلى إمارات محددة. في عام 1132 ، بدأت فترة الانقسام الإقطاعي. هذه الحالة ، كما نعلم ، كانت موجودة حتى معمودية عموم روسيا. عندها أصبح الطلب على فكرة الدولة الواحدة.
رموز الدول السلافية
الدول السلافية الحديثة متنوعة للغاية. لا يتم تمييزهم فقط بالجنسية أو اللغة ، ولكن أيضًا بسياسة الدولة ، ومستوى الوطنية ، ودرجة التنمية الاقتصادية. ومع ذلك ، فمن الأسهل على السلاف فهم بعضهم البعض - فبعد كل شيء ، فإن الجذور التي تعود إلى قرون ماضية تشكل نفس العقلية التي ينكرها جميع العلماء المعروفين "العقلانيين" ، ولكن علماء الاجتماع وعلماء النفس يتحدثون عنها بثقة.
بعد كل شيء ، حتى لو أخذنا في الاعتبار أعلام الدول السلافية ، يمكنك أن ترى بعض الانتظام والتشابه في لوحة الألوان. هناك شيء من هذا القبيل - ألوان عموم السلافية. تمت مناقشتها لأول مرة في نهاية القرن التاسع عشر في المؤتمر السلافي الأول في براغ. اقترح مؤيدو فكرة توحيد جميع السلاف تبني ألوان ثلاثية مع خطوط أفقية متساوية من الأزرق والأبيض والأحمر كعلمهم. تقول الشائعات أن لافتة الأسطول التجاري الروسي كانت بمثابة نموذج. هل هذا صحيح حقًا - من الصعب جدًا إثبات ذلك ، لكن غالبًا ما تختلف أعلام الدول السلافية في أصغر التفاصيل ، وليس في الألوان.
