ليس كل الناس يعرفون ما الذي يشتهر به يوم 24 مايو ، ولكن من المستحيل حتى تخيل ما كان سيحدث لنا إذا كان هذا اليوم في عام 863 مختلفًا تمامًا وتخلي مؤلفو الكتابة عن عملهم.
من ابتكر الكتابة السلافية في القرن التاسع؟ كان سيريل وميثوديوس ، وقد وقع هذا الحدث في 24 مايو 863 ، مما أدى إلى الاحتفال بأحد أهم الأحداث في تاريخ البشرية. الآن يمكن للشعوب السلافية استخدام كتابتها الخاصة ، وعدم استعارة لغات الشعوب الأخرى.
مبدعو الكتابة السلافية - سيريل وميثوديوس؟
تاريخ تطور الكتابة السلافية ليس "شفافًا" كما قد يبدو للوهلة الأولى ، فهناك آراء مختلفة حول مبتكريها. هناك حقيقة مثيرة للاهتمام وهي أن كيرلس ، حتى قبل أن يبدأ العمل على إنشاء الأبجدية السلافية ، كان في تشيرسونيز (وهي اليوم شبه جزيرة القرم) ، حيث كان قادرًا على أخذ الكتابات المقدسة للإنجيل أو سفر المزامير ، والتي بالفعل في تلك اللحظة تبين أنها مكتوبة بدقة بأحرف الأبجدية السلافية.هذه الحقيقة تجعل المرء يتساءل: من الذي أنشأ النص السلافوني ، هل كتب سيريل وميثوديوس الأبجدية حقًا أم هل أخذوا العمل النهائي؟
ومع ذلك ، بالإضافة إلى حقيقة أن سيريل أحضر الأبجدية النهائية من تشيرسونيسوس ، هناك أدلة أخرى على أن المبدعين للكتابة السلافية كانوا أناسًا آخرين عاشوا قبل فترة طويلة من سيريل وميثوديوس.
تقول المصادر العربية للأحداث التاريخية أنه قبل 23 عامًا من إنشاء كيرلس وميثوديوس الأبجدية السلافية ، أي في الأربعينيات من القرن التاسع ، كان هناك أشخاص معتمدين كتبوا كتبًا خاصة باللغة السلافية. هناك أيضًا حقيقة خطيرة أخرى تثبت أن إنشاء الكتابة السلافية حدث حتى قبل التاريخ المذكور. خلاصة القول أن البابا لاوون الرابع حصل على دبلوم صدر قبل 863 ، والذي يتكون من أحرف الأبجدية السلافية ، وكان هذا الرقم على العرش في الفترة من 847 إلى 855 من القرن التاسع.
حقيقة أخرى ، ولكن مهمة أيضًا لإثبات الأصل القديم للكتابة السلافية تكمن في بيان كاثرين الثانية ، التي كتبت خلال فترة حكمها أن السلاف هم من كبار السن مما يُعتقد عمومًا ، وقد كتبوا منذ ما قبل عيد الميلاد.
دليل على العصور القديمة للغة السلافية بين الشعوب الأخرى
يمكن إثبات إنشاء الكتابة السلافية قبل 863 من قبل الآخرينالحقائق الموجودة في وثائق الشعوب الأخرى التي عاشت في العصور القديمة واستخدمت أنواعًا أخرى من الكتابة في عصرها. هناك عدد غير قليل من هذه المصادر ، وهي موجودة في المؤرخ الفارسي المسمى ابن فضلان ، في المسعودي ، وكذلك في المؤلفين المتأخرين قليلاً في الأعمال المشهورة إلى حد ما ، والتي تقول إن الكتابة السلافية تشكلت قبل أن يكون لدى السلاف كتب.
جادل المؤرخ ، الذي عاش على حدود القرنين التاسع والعاشر ، بأن الشعب السلافي أقدم وأكثر تطوراً من الرومان ، وكدليل على ذلك استشهد ببعض الآثار التي تسمح لنا بتحديد آثار العصور القديمة. أصل الشعب السلافي وكتاباتهم
والحقيقة الأخيرة التي يمكن أن تؤثر بشكل خطير على قطار تفكير الأشخاص الباحثين عن إجابة لسؤال من أنشأ النص السلافي هي العملات المعدنية التي تحتوي على أحرف مختلفة من الأبجدية الروسية ، مؤرخة قبل 863 ، و تقع في أراضي دول أوروبية مثل إنجلترا والدول الاسكندنافية والدنمارك وغيرها.
دحض الأصل القديم للكتابة السلافية
المبدعون المزعومون للخط السلافي "غابوا" قليلاً بشيء واحد: لم يتركوا أي كتب ووثائق مكتوبة بهذه اللغة القديمة. ومع ذلك ، بالنسبة للعديد من العلماء ، يكفي أن تكون الكتابة السلافية موجودة على مختلف الأحجار والصخور والأسلحة والأدوات المنزلية التي استخدمها السكان القدامى في حياتهم اليومية.
لكن العديد من العلماء عملوا على دراسة الإنجازات التاريخية في كتابة السلافتمكن باحث كبير يدعى Grinevich من الوصول إلى المصدر نفسه تقريبًا ، وقد أتاح عمله فك شفرة أي نص مكتوب باللغة السلافية القديمة.
عمل Grinevich في دراسة الكتابة السلافية
من أجل فهم كتابة السلاف القدماء ، كان على Grinevich القيام بالكثير من العمل ، اكتشف خلالها أنها لا تستند إلى الحروف ، ولكن لديها نظام أكثر تعقيدًا يعمل على حساب المقاطع. يعتقد العالم نفسه بجدية تامة أن تشكيل الأبجدية السلافية بدأ منذ 7000 عام.
كانت لعلامات الأبجدية السلافية قواعد مختلفة ، وبعد تجميع كل الشخصيات ، خص غرينفيتش أربع فئات: الخطي ، والفصل بين الأحرف ، والتصوير ، والحروف المحددة.
للبحث ، استخدم Grinevich حوالي 150 نقشًا مختلفًا كانت موجودة على جميع أنواع الأشياء ، واستندت جميع إنجازاته إلى فك تشفير هذه الرموز.
اكتشفGrinevich أثناء البحث أن تاريخ الكتابة السلافية أقدم ، وأن السلاف القدامى استخدموا 74 حرفًا. ومع ذلك ، هناك عدد كبير جدًا من الأحرف للأبجدية ، وإذا تحدثنا عن كلمات كاملة ، فلا يمكن أن يكون هناك 74 منها فقط في اللغة.وقادت هذه الانعكاسات الباحث إلى فكرة أن السلاف استخدموا المقاطع بدلاً من الأحرف في الأبجدية
مثال: "حصان" - مقطع لفظي "lo"
أسلوبه جعل من الممكن فك النقوش التي حارب العديد من العلماء من أجلها ولم يتمكنوا من فهم ماذايقصدون. واتضح أن كل شيء بسيط للغاية:
- القدر الذي تم العثور عليه بالقرب من ريازان ، كان به نقش - تعليمات تقول بضرورة وضعها بالفرن وإغلاقها.
- الغطاس ، الذي تم العثور عليه بالقرب من مدينة ترينيتي ، كان به نقش بسيط: "يزن 2 أوقية."
كل الأدلة المذكورة أعلاه تدحض تمامًا حقيقة أن مبدعي الكتابة السلافية هم سيريل وميثوديوس ، ويثبتون العصور القديمة للغتنا.
الأحرف الرونية السلافية في إنشاء الكتابة السلافية
الشخص الذي ابتكر النص السلافي كان شخصًا ذكيًا وشجاعًا إلى حد ما ، لأن مثل هذه الفكرة في ذلك الوقت يمكن أن تدمر الخالق بسبب جهل جميع الأشخاص الآخرين. ولكن إلى جانب الرسالة ، تم اختراع خيارات أخرى لنشر المعلومات للناس - الأحرف الرونية السلافية.
في المجموع ، تم العثور على 18 حرفًا رونيًا في العالم ، وهي موجودة في عدد كبير من السيراميك والتماثيل الحجرية المختلفة والتحف الأخرى. مثال على ذلك منتجات خزفية من قرية Lepesovka ، الواقعة في جنوب Volhynia ، بالإضافة إلى وعاء فخاري في قرية Voyskovo. بالإضافة إلى الأدلة الموجودة على أراضي روسيا ، توجد آثار موجودة في بولندا وتم اكتشافها في عام 1771. لديهم أيضا الأحرف الرونية السلافية. يجب ألا ننسى معبد Radegast الواقع في Retra ، حيث تم تزيين الجدران بالرموز السلافية. آخر مكان علم به العلماء من Titmar of Merseburg هو معبد حصن ويقع في الجزيرةتسمى روجين. هناك عدد كبير من الأصنام التي كتبت أسماؤها باستخدام الأحرف الرونية من أصل سلافي.
الكتابة السلافية. سيريل وميثوديوس كمبدعين
يُنسب إنشاء الكتابة إلى Cyril و Methodius ، وتأكيدًا لذلك ، يتم تقديم البيانات التاريخية للفترة المقابلة من حياتهم ، والتي تم وصفها بشيء من التفصيل. يتطرقون إلى معنى أنشطتهم ، وكذلك أسباب العمل على إنشاء شخصيات جديدة.
أدى Cyril و Methodius إلى إنشاء الأبجدية من خلال استنتاج مفاده أن اللغات الأخرى لا يمكن أن تعكس الكلام السلافي بالكامل. تم إثبات هذا القيد من خلال أعمال Chernoristian Khrabr ، حيث لوحظ أنه قبل اعتماد الأبجدية السلافية للاستخدام العام ، تم إجراء المعمودية إما باللغة اليونانية أو باللاتينية ، وفي تلك الأيام أصبح من الواضح بالفعل أنهم لا يمكن أن تعكس كل الأصوات التي ملأت حديثنا.
التأثير السياسي على الأبجدية السلافية
بدأت السياسة تأثيرها على المجتمع منذ بداية ولادة الدول والأديان ، وكان لها أيضًا يد في الأبجدية السلافية ، وكذلك في جوانب أخرى من حياة الناس.
كما هو موضح أعلاه ، أقيمت خدمات المعمودية السلافية إما باللغة اليونانية أو اللاتينية ، مما سمح للكنائس الأخرى بالتأثير على العقول وتقوية فكرة دورها القيادي في رؤوس السلاف.
تلك البلدان التي أقيمت فيها الطقوس ليس باللغة اليونانية ، بل باللاتينية ، تلقت زيادة في تأثير الكهنة الألمان على إيمان الناس ، ولكن بالنسبة للكنيسة البيزنطيةكان هذا غير مقبول ، واتخذت خطوة انتقامية ، وأعطت تعليمات لـ Cyril و Methodius لإنشاء لغة مكتوبة تُكتب عليها الخدمة والنصوص المقدسة.
فكرت الكنيسة البيزنطية بشكل صحيح في تلك اللحظة ، وكانت نواياها من النوع الذي ابتكر الخط السلافي على أساس الأبجدية اليونانية من شأنه أن يساعد في إضعاف تأثير الكنيسة الألمانية على جميع البلدان السلافية في نفس الوقت و في نفس الوقت تساعد في تقريب الناس من بيزنطة. يمكن أيضًا اعتبار هذه الإجراءات خدمة ذاتية.
من الذي أنشأ النص السلافي على أساس الأبجدية اليونانية؟ تم إنشاؤها بواسطة كيرلس وميثوديوس ، ولهذا العمل تم اختيارهم من قبل الكنيسة البيزنطية وليس عن طريق الصدفة. نشأ كيريل في مدينة سالونيك ، التي بالرغم من كونها يونانية ، كان حوالي نصف سكانها يجيدون اللغة السلافية ، وكان كيريل نفسه ضليعًا بها ، ولديه أيضًا ذاكرة ممتازة.
بيزنطة ودورها
هناك الكثير من الجدل حول موعد بدء العمل على إنشاء النص السلافي ، لأن 24 مايو هو التاريخ الرسمي ، ولكن هناك فجوة كبيرة في التاريخ تخلق تناقضًا.
بعد أن أوكلت بيزنطة هذه المهمة الصعبة ، بدأ سيريل وميثوديوس في تطوير الكتابة السلافية وفي عام 864 وصلوا إلى مورافيا بأبجدية سلافية جاهزة وإنجيل مترجم بالكامل ، حيث قاموا بتجنيد الطلاب للمدرسة.
بعد تلقي مهمة من الكنيسة البيزنطية ، يتوجه كيرلس وميثوديوس إلى مورفيا. خلال رحلتهم همإنهم يشاركون في كتابة الأبجدية وترجمة نصوص الإنجيل إلى اللغة السلافية ، وعند وصولهم بالفعل إلى المدينة ، يكونون قد انتهوا من الأعمال في أيديهم. ومع ذلك ، فإن الطريق إلى مورافيا لا يستغرق الكثير من الوقت. ربما تجعل هذه الفترة الزمنية من الممكن إنشاء أبجدية ، لكن من المستحيل ببساطة ترجمة أحرف الإنجيل في مثل هذا الوقت القصير ، مما يشير إلى العمل المتقدم على اللغة السلافية وترجمة النصوص.
مرض كيريل ورحيله
بعد ثلاث سنوات من العمل في مدرسته الخاصة للكتابة السلافية ، يرفض كيريل هذا العمل ويغادر إلى روما. هذا التحول في الأحداث كان سببه المرض. ترك كيرلس كل شيء من أجل موت هادئ في روما. ميثوديوس ، وجد نفسه وحيدًا ، يواصل السعي وراء هدفه ولا يتراجع ، على الرغم من أن الأمر أصبح الآن أكثر صعوبة بالنسبة له ، لأن الكنيسة الكاثوليكية بدأت في فهم حجم العمل المنجز ولم تكن متحمسة له. تحظر الكنيسة الرومانية الترجمات إلى السلافية وتظهر استياءها علانية ، لكن لدى ميثوديوس الآن أتباع يساعدونه ويواصلون عمله.
السيريلية و Glagolitic - ما الذي وضع الأساس للكتابة الحديثة؟
لا توجد حقائق مؤكدة يمكن أن تثبت أيًا من النصوص التي نشأت في وقت سابق ، ولا توجد معلومات دقيقة حول من أنشأ النص السلافي في روسيا وأي من الخطوتين المحتملتين كان لسيريل دور. لا يُعرف سوى شيء واحد ، ولكن الشيء الأكثر أهمية هو أن الأبجدية السيريلية هي التي أصبحت مؤسس الأبجدية الروسية اليوم ، وذلك بفضليمكننا الكتابة لها كما نكتب الآن
السيريلية بها 43 حرفًا ، وحقيقة أن منشئها هو كيريل يثبت وجود 24 حرفًا من الأبجدية اليونانية فيه. ومنشئ الأبجدية السيريلية القائمة على الأبجدية اليونانية شمل التسعة عشر المتبقية فقط لتعكس الأصوات المعقدة التي كانت موجودة فقط بين الشعوب التي استخدمت اللغة السلافية للتواصل.
مع مرور الوقت ، تم تغيير الأبجدية السيريلية ، وتأثرت بشكل دائم تقريبًا من أجل التبسيط والتحسين. ومع ذلك ، كانت هناك لحظات جعلت من الصعب في البداية كتابة ، على سبيل المثال ، الحرف "e" ، وهو نظير لـ "e" ، والحرف "y" هو نظير لـ "i". جعلت هذه الحروف الهجاء صعبًا في البداية ، لكنها تعكس الأصوات المقابلة لها.
كانت الغلاغوليتية ، في الواقع ، نظيرًا للأبجدية السيريلية واستخدمت 40 حرفًا ، 39 منها مأخوذة من الأبجدية السيريلية. الفرق الرئيسي بين Glagolitic هو أنه يحتوي على أسلوب كتابة أكثر تقريبًا ولا يحتوي على الزوايا التي تتمتع بها السيريلية.
الأبجدية المختفية (Glagolitic) ، على الرغم من أنها لم تتجذر ، تم استخدامها بشكل مكثف من قبل السلاف الذين يعيشون في خطوط العرض الجنوبية والغربية ، واعتمادًا على موقع السكان ، كان لها أساليب الكتابة الخاصة بها. استخدم السلاف الذين يعيشون في بلغاريا النص الغلاغوليتي بأسلوب أكثر تقريبًا ، بينما انجذب الكرواتيون نحو النص الزاوي.
على الرغم من عدد الفرضيات وحتى عبثية بعضها ، فإن كل منها يستحق الاهتمام ، ومن المستحيل الإجابة بالضبط على من هم مبدعو الكتابة السلافية. الإجاباتسوف تكون غامضة ، مع العديد من العيوب والعيوب. وعلى الرغم من وجود العديد من الحقائق التي تدحض كتابة سيريل وميثوديوس ، فقد تم تكريمهم لعملهم ، مما سمح للأبجدية بالانتشار والتحول إلى شكلها الحالي.
