تاريخ الدولة الروسية متجذر في العصور القديمة. ومن هناك جاءت العديد من التعبيرات الشعبية في خطابنا. لذلك ، حتى يومنا هذا ، نتذكر القيصر بيا ، تريشكا مع قفطانه ، "كل إيفانوفو". وهنا وحدة لغوية أخرى ، على الرغم من أنها أقل استخدامًا الآن ، لكنها مثيرة جدًا للاهتمام.
تحديد تعبير
التعبير "سنوات محجوزة". كيف يمكن أن يفهمها الناطقون الأصليون الحديثون؟ دعنا ننتقل إلى الماضي البعيد. القرن السادس عشر ، عصر حكم إيفان الرهيب. في هذا الوقت ظهر "الصيف المحجوز". في عام 1581 ، أجرت جروزني تعدادًا للسكان. من ناحية ، كان مدفوعًا بالرغبة في تقوية سلطته على حساب النبلاء المخلصين ، ومنحهم الخزانة والأراضي والقرى مع الفلاحين. من ناحية أخرى ، في السبعينيات والثمانينيات ، انخفض الاقتصاد الوطني في روسيا بشكل حاد. ومن المهم لغروزني أن تكشف عن حجم الضرر. عندها بدأت الحكومة القيصرية ، بناءً على تعليماته ، في إدخال سنوات محفوظة. هذا ليس أكثر من حظر على ترك الفلاحين مالك أرض لآخر. وفقًا لـ Sudebnik لعام 1497 ، بعد نهاية العمل الميداني ، في يوم القديس جورج (26 نوفمبر) ، يمكن للفلاحين ترك أسياد شرسين بشكل خاص للآخرين ، أكثر إنسانية. مرسوم "محفوظةالصيف "حرمهم من مثل هذه الفرصة. استمرت مبادرة إيفان فاسيليفيتش في مجال استعباد الشعب من قبل فيدور يوانوفيتش ، الذي منع في 1592-93 انفصال الفلاحين عن قراهم. بالمناسبة ، بناءً على هذا الحدث ، وُلدت علامة التعجب: "ها أنت يا جدتي وعيد القديس جورج!"
علم أصل الكلمة
إذن ، السنة غير الرسمية لإدخال السنوات المحجوزة هي 1581. السنة الرسمية هي 1592. يرتبط اسم المفهوم بكلمة "وصية" ، أي "قانون" ، "عهد" ، "وصفة طبية" "،" إجباري ". من المثير للاهتمام أن المؤرخين لم يجدوا في السجلات والرسائل والوثائق الأخرى لعصر إيفان الرهيب نصوصًا فردية حول "السنوات المحرمة" - تلك السنوات التي حُرم فيها سكان الريف ، الخاضعين للنبلاء ، من فرصة للذهاب إلى قرية أخرى أو حتى مدينة. يعرف الباحثون فقط الإشارات إلى المراسيم الملكية. لكن لماذا يعتقدون أن الإدخال الرسمي للسنوات المحجوزة يرتبط بنهاية القرن السادس عشر - بالسنوات 1592-93؟ وكل ذلك لأنه بعد التاريخ المشار إليه لم تعد هناك إشارات إلى المرسوم.
تقوية القنانة
ماذا يعني كل هذا في النهاية؟ أولاً ، بفضل "الكتب الناسخة" ، أي الإحصاء ، ظهرت صورة واضحة ومفصلة إلى حد ما عن حياة الفلاحين في الدولة. لم يساهم هذا في استعادة النظام في البلاد فحسب ، بل أدى أيضًا إلى تعزيز النظام الإقطاعي. يمكن الآن أن يُنسب الفلاحون إلى مكان إقامة دائم وفقًا للمعلومات الواردة ، وإذا هرب شخص ما من مالك الأرض ، فمن السهل إنشاءلمن تنتمي. وهكذا ، تم تأسيس النبلاء - مالكي الأقنان رسميًا ، وظهر أساس تشريعي لتثبيت العوام على اللوردات الإقطاعيين. في النهاية ، أصبحت قواعد السنوات المحجوزة مقبولة بشكل عام. واختفى المفهوم تدريجيًا في النسيان ، ولم يبق إلا كتعبير رمزي وشعبي. والآن يُنظر إليه على أنه مرادف لشيء قديم ، قديم ، باعتباره مرادفًا للحداثة.
