تميز الربع الأول من القرن السابع عشر في روسيا بالتحولات المرتبطة مباشرة بـ "أوربة" البلاد. رافق بداية العصر البطرسي تغيرات جادة في الأخلاق وأسلوب الحياة. لقد تطرقوا إلى التحول في التعليم ومجالات أخرى من الحياة العامة. تم تنفيذ جميع الإصلاحات في المرحلة الأولى في غاية الصعوبة ، في كثير من الأحيان بالقوة. مزيد من النظر في الأحداث الرئيسية للعصر البطرسي
المتطلبات الأساسية للإصلاحات
يجب أن يقال إن الاختراق النشط لقيم أوروبا الغربية لوحظ في البلاد طوال القرن السابع عشر. ومع ذلك ، فإن اتجاه هذا التأثير قد تغير على وجه التحديد في عهد البترين. كان القرن الثامن عشر فترة إدخال قيم وأفكار جديدة. كان الهدف الرئيسي للتحول هو حياة النبلاء الروس. تم تحديد شدة الإصلاحات بشكل أساسي من خلال أهداف الدولة. سعى بطرس الأكبر إلى تغيير المجالات الإدارية والعسكرية والصناعية والمالية. للقيام بذلك ، كان بحاجة إلى خبرة وإنجازات أوروبا.ربط نجاح إصلاحات الدولة بتشكيل رؤية عالمية جديدة نوعيا للنخب ، وإعادة هيكلة حياة النبلاء.
التجربة الأولى
تأثر عصر بطرس بطريقة الحياة الغربية. ظهر تعاطف حاكم روسيا مع القيم الأوروبية في شبابه. في سنواته الأولى ، غالبًا ما كان بيتر يأتي إلى الحي الألماني ، حيث أقام أصدقاءه الأوائل. بعد زيارته الأولى للخارج ، خطرت له فكرة نقل الجمارك والمؤسسات وأشكال الترفيه والتواصل من أوروبا إلى روسيا. ومع ذلك ، لم يأخذ في الاعتبار أن كل هذا سيتم إدراكه مع بعض الصعوبات ، حيث لم يتم إنشاء التربة والخلفية العضوية لذلك في البلاد. باختصار ، يرتبط عصر البترين بالإدخال القسري للقيم الأوروبية في الحياة الروسية. وفقًا للسجلات ، طالب الملك فعليًا رعاياه بالتخلي عن أنفسهم والتخلي عن تقاليد أسلافهم التي تعود إلى قرون.
التحولات الأولى
إذا تحدثنا عن ماهية حقبة البترين ، باختصار ، فإن التقارب مع الغرب قد تم التعبير عنه في قلق الحكومة من أن الناس في روسيا يشبهون الأوروبيين ظاهريًا. بعد وصوله من الخارج ، أمر بيتر بإحضار مقص وقطع لحى البويار المصدومين بنفسه. تم تنفيذ هذه العملية من قبل الملك أكثر من مرة. أصبحت اللحية بالنسبة له رمزا للعصور القديمة. لقد أدرك سلبًا وجودها على وجه البويار. على الرغم من أن اللحية كانت منذ فترة طويلة بمثابة زخرفة لا تنتهك ، وعلامة على الشرف والكرم ، ومصدر للفخر. ألزم مرسوم عام 1705 جميع الرجال ، باستثناء الكهنة والرهبان ، بحلق شواربهم ولحىهم. هكذا،تم تقسيم المجتمع إلى قسمين غير متكافئين. الأول - طبقة النبلاء والنخبة من سكان الحضر الذين كانوا تحت ضغط أوربة ، بينما احتفظ الآخر بالطريقة المعتادة.
لوحة
يعكس فنانون من العصر البطرسي بطريقتهم الخاصة أنماط هذه الفترة التاريخية. يجب أن أقول إن الرسم ككل وصل إلى مستوى جديد بتأخير معين مقارنة بالدول المتقدمة الأخرى. أصبح فن العصر البترولي علمانيًا. في البداية ، تمت الموافقة على اللوحة الجديدة في موسكو وسانت بطرسبرغ. قبل ذلك ، رسم السادة الرموز فقط. طالبت ثقافة العصر البطرسي صورة المعارك الجليلة التي تمجد الانتصارات وصور القيصر والموضوعات. يمكن للنحاتين الروس فقط رسم كتب الكنيسة. في مرحلة تاريخية جديدة ، كانت هناك حاجة إلى مناظر لسانت بطرسبرغ ونقوش للكتب المدرسية عن المدفعية والعمارة والشؤون البحرية. تحررت ثقافة العصر البطرسي من سلطة الكنيسة ، في محاولة للحاق بالدول الأوروبية التي تقدمت بعيدًا.
تفاصيل الإصلاح
تجلت ملامح ثقافة العصر البطرسي في تحول حاد في طريقة حياة الناس المعتادة. بادئ ذي بدء ، بدأت روسيا في الانضمام إلى الاتجاهات الغربية في الرسم. تم إجراء التحولات ليس فقط من أجل جذب الفنانين والحرفيين الأجانب إلى البلاد. كان أحد الأهداف الرئيسية هو تثقيف الجمهور المحلي ، وإدخال أفضل التقاليد الأوروبية. لم يدم وقت التدريب للسادة الروس طويلاً. في الثانيةنصف القرن الثامن عشر أظهر الفنانون الذين عادوا من هولندا وإيطاليا للعالم مواهبهم ومهاراتهم المكتسبة ، وبدأوا في إنشاء روائع رائعة. تميزت اللوحة الجديدة بزيادة الاهتمام بالإنسان. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لعالمه الداخلي وبنية الجسم. بدأ الفنانون الروس في إتقان الإنجازات الفنية للسادة الأوروبيين. يستخدمون في عملهم الآن مواد جديدة: الرخام والزيت والقماش. في الرسم ، يظهر منظور مباشر قادر على إظهار حجم وعمق الفضاء. كان الفنانون الأوائل للعصر الجديد ماتفيف ونيكيتين.
نقش
احتلت مكانة منفصلة في الفن في النصف الأول من القرن الثامن عشر. كان يعتبر النقش أكثر أنواع اللوحات التي يمكن الوصول إليها. استجابت بسرعة للأحداث التي وقعت في الحياة. تم تقليص نطاق الموضوعات إلى صور الأشخاص العظماء ، ومناظر المدن ، والمعارك ، والأحداث الاحتفالية. منح حقبة البترين لروسيا والعالم أساتذة مثل روستوفتسيف وأليكسي وإيفان زوبوف.
صور مصغرة
بدأوا أيضًا في الظهور في بداية القرن. كان المؤلفان الأولان هما Ovsov و Musikisky. في البداية ، تم إنشاء صور مصغرة لرجال الدولة وأقاربهم. ومع ذلك ، بعد فترة ، نما الطلب على هذه الأعمال كثيرًا لدرجة أنه تم إنشاء فصل خاص في أكاديمية الفنون في الربع الأخير من القرن الثامن عشر.
كتب
عكست أدبيات العصر البطرسي بوضوح اتجاهات العصر الجديد. في عام 1717 ، تم نشر "التفكير …" ، والذي وصفهأسباب الحرب مع السويد. تم إعداد المنشور من قبل نائب المستشار شافيروف نيابة عن صاحب السيادة. أصبح هذا "المنطق" أول أطروحة دبلوماسية محلية حول أولويات السياسة الخارجية لروسيا. انعكست التحولات الاقتصادية في أعمال بوسوشكوف. أشهر إصداراته كان كتاب الثروة والفقر. كان فيوفان بروكوبوفيتش ، مؤيد لإصلاح الكنيسة ، كاتبًا وخطيبًا وكنيسة رائعة وشخصية عامة في عصر البترين. طور "اللوائح الروحية" ، "حقيقة إرادة الملوك". وكان ستيفان يافورسكي شخصية بارزة أخرى. لقد ابتكر مثل هذه الأطروحات الدينية مثل "حجر الإيمان" ، "علامة مجيء المسيح الدجال". كانت هذه الكتابات موجهة ضد البروتستانتية والإصلاحية.
ترفيه
خلال الإصلاحات ، جرت محاولات لإنشاء مسارح عامة في سانت بطرسبرغ وموسكو. تم عرض المسرحيات الكوميدية والتاريخية (على سبيل المثال ، Amphitryon و Dr. Enforced بواسطة Molière). بدأت أولى الأعمال الدرامية المحلية في الظهور. وهكذا ، تميز حقبة بترين بإنشاء مسرحية "فلاديمير" التراجيدية لبروكوبوفيتش ، وهي مسرحية جوكوفسكي "مجد روسيا". تجلت التغييرات في الأخلاق في ظهور أنواع جديدة من الترفيه. بحلول نهاية عام 1718 ، تم إبلاغ النخبة في مجتمع بطرسبورغ عن دخول المجالس. ولدت هذه الفكرة من قبل بيتر بعد زيارة غرف المعيشة الفرنسية. اجتمعوا وتحدثوا مع الشخصيات السياسية والعلمية الرئيسية والرسامين وأعضاء آخرين من المجتمع الراقي. من خلال إنشاء المجالس في روسيا ، سعى بيتر لتعويد النبلاء على السلوك العلماني ، وكذلك لتعريف نساء الدولة بالحياة العامة. في عملية التنظيم ، استخدم المصلح كلاً من الإنجازات العملية والنظرية لأوروبا. المرسوم ، الذي نظم ترتيب الاجتماعات في المنازل ، قدم قائمة بالقواعد ، ووصف جدول الترفيه الذي يجب على الحاضرين اتباعه.
التسلسل الزمني
"المنفعة" كانت الفكرة الرئيسية التي تغلغلت في عصر بطرس بأكمله. تميزت سنوات حكم المصلح العظيم بإدخال تسلسل زمني جديد. الآن لم يكن العد التنازلي من خلق العالم ، بل من ميلاد المسيح. بدأت السنة الجديدة في الأول من كانون الثاني (يناير) وليس الأول من أيلول (سبتمبر). كما تم تحديد الإجازات. لذلك ، قدم بيتر السنة الجديدة. كان من المقرر أن يتم الاحتفال به في الفترة من 1 إلى 7 يناير. في الوقت نفسه ، يجب تزيين أبواب الفناء بأشجار أو أغصان التنوب والصنوبر والعرعر. في المساء ، كان يُنص على إشعال النيران في الشوارع الكبيرة ، وكان من المفترض أن يهنئ الأشخاص الذين يجتمعون بعضهم البعض. تم تنظيم الألعاب النارية في العاصمة ليلة رأس السنة. وهكذا أصبح بيتر مؤسسًا للعديد من أيام العطل الرسمية. بدأت احتفالات النصر على غرار انتصارات روما. في عام 1769 ، في احتفالات الانتصار في آزوف ، ظهرت العناصر الرئيسية للأحداث المستقبلية. كانت العلامات الرومانية واضحة للعيان فيها. بأمر من الملك تم بناء بوابات النصر
تعريف المرأة بالحياة الاجتماعية
في تنفيذ إصلاحاته ، لم يأخذ بيتر في الاعتبارأن السكان ليسوا جاهزين تمامًا لهم. لذلك ، على سبيل المثال ، كان من الصعب للغاية بالنسبة للمرأة الابتعاد عن أسلوب الحياة في بناء المنزل في لحظة واحدة. ومع ذلك ، أظهر المصلح الاهتمام بهم. أخبر النساء كيف يتصرفن ويلبسهن ويتحدثن. في البداية ، في التجمعات ، وفقًا لمذكرات المعاصرين ، لم يكن من الممكن للسيدات الروسيات ، اللائي يرتدين الكورسيهات بإحكام ، الرقص برشاقة وسهولة فحسب ، بل لم يعرفن أيضًا كيف يجب أن يجلسن أو يقفن. بالنسبة للجزء الأكبر ، كانوا أخرق ، أخرق.
معنى العصر البطرسي
سمحت تحولات السيادة للبلاد بالوصول إلى مستوى جديد نوعياً. بادئ ذي بدء ، انخفض بشكل كبير تراكم المجالات الثقافية والاقتصادية من البلدان المتقدمة في أوروبا. بالإضافة إلى ذلك ، بدأت روسيا تتحول إلى قوة عظمى وقوية. نظرًا لإدخال القيم الأوروبية ، بدأ يُنظر إلى البلاد على الساحة الدولية. بفضل إصلاحات بيتر ، لم يتم تحديد أي حدث مهم بدون مشاركة روسيا. كانت التغييرات التي حدثت في حياة الدولة في الربع الأول من القرن الثامن عشر تقدمية للغاية. ومع ذلك ، فقد زادوا من توسيع الفجوة بين النبلاء والطبقات الدنيا. أصبح النبلاء فئة النخبة النبيلة. أصبح استخدام الإنجازات والفوائد الثقافية امتيازًا لهم فقط. رافق كل هذا انتشار ازدراء اللغة الروسية وثقافتها القديمة بين النبلاء. يلاحظ العديد من المؤرخين أن أوربة كثفت المظاهر الثقافية السلبية لروسيا ما قبل بترين. كان من الصعب على النبلاء إدراك الابتكارات التي تم إدخالها.في كثير من الأحيان ، أثارت التحولات أفعالًا مناقضة تمامًا لما كان متوقعًا. لا يمكن أن تصبح الأدب واللطف بأمر حاجة داخلية ، بل أدت إلى الفظاظة والفحش. التغييرات أثرت فقط على قمة المجتمع. لفترة طويلة جدًا بعد نهاية عهد البترين ، لم يذهب الفلاح الروسي إلى المسرح ، ولم يقرأ الصحف ، ولم يعرف عن وجود التجمعات. وهكذا ، غيرت الإصلاحات الموقف الاجتماعي للطبقة المتميزة تجاه الغرب ، وحياة الطبقات الدنيا - في الاتجاه المعاكس ، نحو الشرق. من ناحية أخرى ، شكلت التحولات في مجال الحياة اليومية والثقافة الظروف لتطور التعليم والعلوم والأدب. ومع ذلك ، تم نقل العديد من القيم والقوالب النمطية الأوروبية بطريقة عنيفة وميكانيكية. خلق هذا عقبات كبيرة أمام التطور الكامل للثقافة الروسية الأصلية على أساس التقاليد الوطنية القديمة. ممثلو النبلاء ، الذين قبلوا القيم الأوروبية ، انحرفوا بحدة عن الناس. كان حارس الثقافة الروسية ، الفلاح الروسي ، مرتبطًا بالتقاليد الوطنية. وهذا الارتباط له تكثف فقط في سياق تحديث الدولة. نتيجة لذلك ، بدأ انقسام اجتماعي ثقافي عميق في المجتمع. كل هذه الظواهر حددت إلى حد كبير التناقضات الحادة وقوة الاضطرابات الاجتماعية التي نشأت في بداية القرن العشرين.
الخلاصة
تميزت تحولات بيتر في المجال الثقافي العام لحياة الدولة بتأثير سياسي واضححرف. في كثير من الأحيان تم تنفيذ الإصلاحات بأساليب عنيفة. اضطر الناس لقبول القيم والعلوم الغريبة. كل هذا تم لمصلحة الدولة ، التي تم تشكيلها وفقًا لأوامر الملك الصارمة. كان يجب التأكيد على الاختلاف الأساسي بين الإمبراطورية الروسية ، التي نشأت في ربع قرن من خلال السمات الخارجية لعصر البترين. حاول المصلح إعطاء جلالة للدولة ، لإدخالها في العلاقات الدولية كدولة أوروبية. هذا هو السبب في إدخال القيم الغربية بنشاط في الحياة. أثرت الإصلاحات تمامًا على جميع مجالات حياة النبلاء. في المراحل الأولى من الابتكار تسبب في مقاومة شديدة. ومع ذلك ، لم يُسمح بعصيان الملك. كان على طبقات النخبة أن تمتثل للقواعد الجديدة وأن تتعلم كيف تعيش وفقًا لها. من خلال إدخال الإصلاحات ، سعى بيتر لضمان حصول النبلاء على تجربة أوروبية عملية. لذلك ، غالبًا ما كان يسافر إلى الخارج بنفسه ، ويرسل رعاياه إلى الخارج ، ويدعو الأجانب إلى روسيا. سعى لإخراج البلاد من العزلة السياسية. في عصر بطرس ، ظهر عدد كبير من الأعمال الفنية. بعد أن تبنى الحرفيون الروس خبرة ومهارات الأوروبيين ، ابتكروا روائع أصبحت فيما بعد معروفة للعالم بأسره. لوحظت تغييرات كبيرة في العمارة. على الرغم من التقديم القاسي للابتكارات ، تمكنت روسيا من الاقتراب من أوروبا. ومع ذلك ، كما ذكر أعلاه ، أثرت الإصلاحات فقط على الطبقات العليا. ظل الفلاحون غير متعلمين. كانت الطبقات الدنيا هي المحافظين على التقاليد القديمة وقدّستهم. يعتبر العديد من المؤرخين شخصية بطرسمثيرة للجدل. ينظر الباحثون أيضًا إلى إصلاحاته بشكل غامض. لم تؤثر تحولاته على العادات والحياة والفن والعمارة فقط. خضع المجال العسكري والجهاز الإداري لتغييرات مهمة. العديد من الابتكارات متجذرة بقوة في البلاد. حسنت الأجيال اللاحقة النظام الذي أنشأه بطرس. أصبح الملك رمزًا للتحولات الحاسمة والإثمار والكفاءة في استخدام إنجازات أوروبا الغربية.
قام بيتر بعمل هائل في البلاد. على الرغم من حقيقة أنه لم يأخذ في الاعتبار العديد من ظروف وملامح العقلية الروسية ، إلا أن المؤرخين يعترفون بأن الدولة في عهده اتخذت خطوة كبيرة إلى الأمام. أصبح المجتمع تقدميًا وعلمانيًا ومتعلمًا ومتعلمًا. قد يقول قائل إن أحفاد بطرس الأكبر هم الحاكم الوحيد الذي احتفظ بلقب العظيم الذي منحه إياه خلال حياته.
