يشار إلى الإقطاعية عمومًا بالنظام الاجتماعي الذي كان موجودًا في أوروبا في القرنين الخامس والسابع عشر. في كل بلد ، كان له خصائصه الخاصة ، ولكن عادة ما يتم اعتبار هذه الظاهرة على غرار فرنسا وألمانيا. فترة الإقطاع في روسيا لها إطار زمني مختلف عن الفترة الأوروبية. لسنوات عديدة ، أنكر المؤرخون المحليون وجودها ، لكنهم كانوا مخطئين. في الواقع ، لم تتطور المؤسسات الإقطاعية إلا في بيزنطة.
قليلا عن المصطلح
تم تقديم مفهوم "الإقطاع" من قبل العلماء الأوروبيين عشية الثورة الفرنسية. وهكذا ، ظهر المصطلح في الوقت الذي انتهى فيه إقطاع أوروبا الغربية ، في الواقع. الكلمة مشتقة من اللاتينية المتأخرة "feodum" ("عداء"). يظهر هذا المفهوم في الوثائق الرسمية للعصور الوسطى ويشير إلى ملكية الأرض الموروثة المشروطة التي يتلقاها التابع من السيد إذا كان يفي بأي التزامات تجاهه (الأخير غالبًا ما يعني الخدمة العسكرية).
لم ينجح المؤرخون على الفور في تحديد السمات المشتركة لهذا النظام الاجتماعي. كثير من المهمالفروق الدقيقة لم تؤخذ في الاعتبار. ومع ذلك ، بحلول القرن الحادي والعشرين ، وبفضل تحليل الأنظمة ، تمكن العلماء أخيرًا من تقديم تعريف شامل لهذه الظاهرة المعقدة.
خصائص الإقطاع
القيمة الرئيسية لعالم ما قبل الصناعة هي الأرض. لكن صاحب الأرض (الإقطاعي) لم يكن يعمل في الزراعة. كان لديه واجب آخر - الخدمة (أو الصلاة). الأرض كان يزرعها فلاح. على الرغم من أنه كان لديه منزله وماشيته وأدواته ، إلا أن الأرض لم تكن ملكه. كان يعتمد اقتصاديًا على سيده ، مما يعني أنه قام بواجبات معينة لصالحه. ومع ذلك ، لم يكن الفلاح عبداً. كان يتمتع بحرية نسبية ، ومن أجل السيطرة عليه ، استخدم السيد الإقطاعي آليات إكراه غير اقتصادية.
خلال العصور الوسطى ، لم تكن العقارات متساوية. كان لمالك الأرض في عصر الإقطاع حقوق أكثر بكثير من حقوق مالك الأرض ، أي الفلاح. في ممتلكاته ، كان السيد الإقطاعي هو صاحب السيادة بلا منازع. يمكنه أن يعاقب ويغفر. وهكذا ، ارتبطت ملكية الأراضي خلال هذه الفترة ارتباطًا وثيقًا بالفرص السياسية (السلطة).
بالطبع ، كان الاعتماد الاقتصادي متبادلاً: في الواقع ، قام الفلاح بإطعام السيد الإقطاعي ، الذي لم يعمل بنفسه.
السلالم الإقطاعية
يمكن تعريف بنية الطبقة الحاكمة في عصر الإقطاع على أنها هرمية. لم يكن الإقطاعيون متساوين ، لكنهم جميعًا استغلوا الفلاحين. كانت العلاقات بين ملاك الأراضي على أساس الترابط. على قمة السلم الإقطاعيكان هناك ملك منح الأراضي للدوقات والكونتات ، وفي المقابل طالبهم بالولاء. منح الدوقات والتعداد ، بدورهم ، البارونات (اللوردات ، الأبناء ، الرعاة) الأرض ، فيما يتعلق بمن كانوا أسيادًا لهم. كان للبارونات سلطة على الفرسان ، الفرسان فوق المربعات. وهكذا ، فإن اللوردات الإقطاعيين الذين وقفوا على الدرجات السفلية من السلم خدموا اللوردات الإقطاعيين الواقفين على الدرجات الأعلى.
كان هناك قول مأثور: "تابعي ليس تابعي". هذا يعني أن الفارس الذي يخدم أي بارون لم يكن مطالبًا بطاعة الملك. وهكذا كانت سلطة الملك في أوقات التفتت نسبية. مالك الأرض في عصر الإقطاع هو سيده. تم تحديد فرصه السياسية بحجم الحصة.
نشأة العلاقات الإقطاعية (القرنين الخامس والتاسع)
أصبح تطور الإقطاع ممكنًا بفضل انهيار روما وغزو الإمبراطورية الرومانية الغربية من قبل القبائل الجرمانية (البرابرة). نشأ النظام الاجتماعي الجديد على أساس التقاليد الرومانية (الدولة المركزية ، والعبودية ، والمستعمرة ، ونظام القوانين العالمي) والسمات المميزة للقبائل الجرمانية (وجود قادة طموحين ، والتشدد ، وعدم القدرة على حكم البلدان الشاسعة).
في ذلك الوقت ، كان للفاتحين نظام مجتمعي بدائي: جميع أراضي القبيلة كانت تدار من قبل المجتمع وتوزع على أعضائها. سعى القادة العسكريون ، بالاستيلاء على الأراضي الجديدة ، إلى امتلاكها بشكل فردي ، علاوة على توريثها. بالإضافة إلى ذلك ، تم تدمير العديد من الفلاحين ، وتم اقتحام القرى. لذلك ، اضطروا للبحث عن سيد ،بعد كل شيء ، لم يمنحهم مالك الأرض في عصر الإقطاع فرصة للعمل (بما في ذلك لأنفسهم) فحسب ، بل قام أيضًا بحمايتهم من الأعداء. لذلك كان هناك احتكار للأرض من قبل الطبقات العليا. أصبح الفلاحون تابعين.
صعود الإقطاع (القرنين الخامس عشر والخامس عشر)
حتى في القرن التاسع ، انهارت إمبراطورية شارلمان. تحولت كل مقاطعة ، Signoria ، ملكية إلى نوع من الدولة. هذه الظاهرة سُمِّيت "التشرذم الإقطاعي".
خلال هذه الفترة ، بدأ الأوروبيون بنشاط في تطوير أراضي جديدة. تتطور العلاقات بين السلع والمال ، ويخرج الحرفيون من الفلاحين. بفضل الحرفيين والتجار ، تنشأ المدن وتنمو. في العديد من البلدان (على سبيل المثال ، في إيطاليا وألمانيا) ، يحصل الفلاحون ، الذين كانوا يعتمدون بالكامل في السابق على الأسياد ، على الحرية - النسبية أو الكاملة. ذهب العديد من الفرسان في الحروب الصليبية وأطلقوا سراح فلاحيهم
في هذا الوقت ، أصبحت الكنيسة العمود الفقري للسلطة العلمانية ، والدين المسيحي - أيديولوجية العصور الوسطى. لذا فإن مالك الأرض في عصر الإقطاع ليس فقط فارسًا (بارون ، دوق ، لورد) ، ولكنه أيضًا ممثل لرجال الدين (رئيس دير ، أسقف).
أزمة العلاقات الإقطاعية (القرنين الخامس عشر والسابع عشر)
اتسمت نهاية الفترة السابقة بانتفاضات الفلاحين. لقد كانت نتيجة التوتر الاجتماعي. بالإضافة إلى ذلك ، أدى تطور التجارة وتدفق السكان من القرى إلى المدن إلى حقيقة أن وضع ملاك الأراضي بدأ يضعف.
بعبارة أخرى ، تم تقويض أسس الكفاف التي قام عليها صعود الطبقة الأرستقراطية. تصاعدت التناقضات بين الإقطاعيين العلمانيين ورجال الدين. مع تطور العلم والثقافة ، لم تعد سلطة الكنيسة على عقول الناس مطلقة. في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، حدث الإصلاح في أوروبا. ظهرت حركات دينية جديدة شجعت على تنمية ريادة الأعمال ولم تستنكر الملكية الخاصة.
أوروبا في عصر الإقطاع المتأخر هي ساحة معركة بين ملوك غير راضين عن رمزية قوتهم ورجال الدين والأرستقراطية وسكان المدينة. أدت التناقضات الاجتماعية إلى ثورات القرنين السابع عشر والثامن عشر.
الإقطاع الروسي
خلال فترة كييف روس (من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر) لم يكن هناك حقًا إقطاعية. تم تنفيذ الملكية الأميرية للأرض وفقًا لمبدأ الأولوية. عندما توفي أحد أفراد الأسرة الأميرية ، احتل قريب أصغر منه أرضه. الفرقة تبعته. المقاتلون حصلوا على رواتب ، لكن الأراضي لم تخصص لهم ، وطبعا لم يرثوا: كانت هناك وفرة في الأرض ، وليس لها ثمن خاص.
في القرن الثالث عشر ، بدأ عصر روسيا الأميرية المحددة. يتميز بالتفتت. بدأت ممتلكات الأمراء (الأقدار) في التوريث. اكتسب الأمراء السلطة الشخصية والحق في الملكية الشخصية (وليس القبلية). تشكلت ملكية كبار ملاك الأراضي - البويار - ونشأت العلاقات التابعة. لكن الفلاحين كانوا لا يزالون أحرارًا. ومع ذلك ، في القرن السادس عشر تم إرفاقهم بالأرض. انتهى عصر الإقطاع في روسيافي نفس الوقت ، حيث تم التغلب على التجزئة. لكن مثل هذه الذخائر مثل القنانة استمرت حتى عام 1861.
الفروق الدقيقة
في كل من أوروبا وروسيا ، انتهت فترة الإقطاع في حوالي القرن السادس عشر. لكن العناصر الفردية لهذا النظام ، على سبيل المثال ، التجزئة في إيطاليا أو القنانة في الإمبراطورية الروسية ، استمرت حتى منتصف القرن التاسع عشر. أحد الاختلافات الرئيسية بين الإقطاع الأوروبي والروسي هو أن استعباد الفلاحين في روسيا لم يحدث إلا عندما حصل الفيلان في الغرب بالفعل على حرية نسبية.
