الفترة التي كان العالم الإسلامي فيها تحت حكم الخلافة تسمى العصر الذهبي للإسلام. استمرت هذه الحقبة من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر الميلادي. بدأ بتدشين بيت الحكمة في بغداد. هناك ، سعى العلماء من مختلف أنحاء العالم لجمع كل المعارف المتاحة في ذلك الوقت وترجمتها إلى اللغة العربية. شهدت ثقافة دول الخلافة ازدهارًا غير مسبوق خلال هذه الفترة. انتهى العصر الذهبي بغزو المغول وسقوط بغداد عام 1258.
أسباب الطفرة الثقافية
في القرن الثامن اختراع جديد - ورق - اخترق من الصين إلى الأراضي التي يسكنها العرب. كان تصنيعه أرخص بكثير وأسهل من المخطوطات ، وأكثر ملاءمة وأكثر متانة من ورق البردى. كما أنه يمتص الحبر بشكل أفضل ، مما يسمح بنسخ المخطوطات بشكل أسرع. جعل ظهور الورق الكتب أرخص بكثير ويسهل الوصول إليها.
دعمت الأسرة الحاكمة للخلافة العباسية تراكم المعرفة ونقلها. وأشارت إلى قول الرسول محمد الذياقرأ: حبر العالم أقدس من دم الشهيد
ثقافة دول الخلافة العربية لم تنشأ من الصفر. كان يقوم على إنجازات الحضارات السابقة. تُرجمت العديد من الأعمال الكلاسيكية القديمة إلى العربية والفارسية ، وبعد ذلك إلى التركية والعبرية واللاتينية. استوعب العرب ، وأعادوا التفكير ، ووسعوا المعرفة المستمدة من المصادر اليونانية والرومانية والفارسية والهندية والصينية القديمة وغيرها من المصادر.
العلم والفلسفة
جمعت ثقافة الخلافة بين التقاليد الإسلامية وأفكار المفكرين القدماء ، وعلى رأسهم أرسطو وأفلاطون. كما تمت ترجمة الأدب الفلسفي العربي إلى اللاتينية ، مما ساهم في تطوير العلوم الأوروبية.
بناءً على أسلاف يونانيين مثل إقليدس وأرخميدس ، كان علماء الرياضيات في الخلافة أول من نظم دراسة الجبر. قدم العرب الأوروبيين إلى الأعداد الهندية ، النظام العشري.
في مدينة فاس المغربية تأسست جامعة عام 859. في وقت لاحق ، افتتحت مؤسسات مماثلة في القاهرة وبغداد. تمت دراسة اللاهوت والشريعة والتاريخ الإسلامي في الجامعات. كانت ثقافة دول الخلافة منفتحة على التأثير الخارجي. من بين المدرسين والطلاب لم يكن العرب فقط بل أجانب ومنهم من غير المسلمين.
الطب
في القرن التاسع ، بدأ نظام الطب القائم على التحليل العلمي في التطور على أراضي الخلافة. نظم مفكرو هذا الوقت الرازي وابن سينا معرفتهم المعاصرة بهعلاج الأمراض ونشرها في الكتب التي أصبحت فيما بعد معروفة على نطاق واسع في أوروبا في العصور الوسطى. بفضل العرب ، أعاد العالم المسيحي اكتشاف الأطباء اليونانيين القدماء أبقراط وجالينوس.
تضمنت ثقافة دول الخلافة تقاليد مساعدة الفقراء وفق تعاليم الإسلام. لذلك ، كانت هناك مستشفيات مجانية في المدن الكبيرة تقدم المساعدة لجميع المرضى الذين تقدموا بطلبات. تم تمويلهم من قبل المؤسسات الدينية - الأوقاف. كما ظهرت أولى المؤسسات العالمية لرعاية المرضى النفسيين على أراضي الخلافة.
فنون جميلة
ظهرت ملامح ثقافة الخلافة العربية بشكل خاص في الفن الزخرفي. لا يمكن الخلط بين الزخارف الإسلامية وأمثلة للفنون الجميلة للحضارات الأخرى. تم تزيين السجاد والملابس والأثاث والأطباق والواجهات والديكورات الداخلية للمباني بأنماط مميزة.
يرتبط استخدام الزخرفة بحظر ديني على صورة الكائنات المتحركة. لكن لم يتم اتباعه بدقة دائمًا. انتشرت صور الأشخاص في الرسوم التوضيحية للكتب. وفي بلاد فارس ، التي كانت أيضًا جزءًا من الخلافة ، تم رسم لوحات جدارية مماثلة على جدران المباني.
الأواني الزجاجية
كانت مصر وسوريا مراكز إنتاج الزجاج في العصور القديمة. في أراضي الخلافة ، تم الحفاظ على هذا النوع من المركبات وتحسينه. في أوائل العصور الوسطى ، تم إنتاج أفضل الأواني الزجاجية في العالم في الشرق الأوسط وبلاد فارس. كانت أعلى ثقافة تقنية للخلافةيقدرها الإيطاليون. في وقت لاحق ، أنشأ الفينيسيون ، باستخدام إنجازات السادة الإسلاميين ، صناعة الزجاج الخاصة بهم.
خط
ثقافة الخلافة العربية كلها تتخللها الرغبة في الكمال وجمال النقوش. تم تطبيق تعليمات دينية مختصرة أو مقطع من القرآن على مجموعة متنوعة من الأشياء: العملات المعدنية ، والبلاط الخزفي ، والقضبان المعدنية ، وجدران المنازل ، وما إلى ذلك ، كان المعلمون الذين أتقنوا فن الخط مكانة أعلى في العالم العربي من الفنانين الآخرين
أدب و شعر
في المرحلة الأولى اتسمت ثقافة دول الخلافة بالتركيز على الموضوعات الدينية والرغبة في استبدال اللغات الإقليمية باللغات العربية. لكن في وقت لاحق كان هناك تحرير للعديد من مجالات الحياة العامة. أدى هذا على وجه الخصوص إلى إحياء الأدب الفارسي.
الأكثر إثارة هو شعر تلك الفترة. تم العثور على القصائد في كل كتاب فارسي تقريبًا. حتى لو كان عملاً في الفلسفة أو علم الفلك أو الرياضيات. على سبيل المثال ، ما يقرب من نصف نص كتاب ابن سينا عن الطب مكتوب في شعر. تم تعميم المدح على نطاق واسع. كما تطور الشعر الملحمي. ذروة هذا الاتجاه قصيدة "شاهنامه"
الحكايات الشهيرة لألف ليلة وليلة هي أيضًا من أصل فارسي. لكن ولأول مرة جمعت في كتاب واحد وكتبت باللغة العربية في القرن الثالث عشر في بغداد.
العمارة
تشكلت ثقافة دول الخلافة تحت تأثير كل من الحضارات القديمة قبل الإسلام والشعوب المجاورة مع العرب. تجلى هذا التوليف بشكل واضح في الهندسة المعمارية. تعتبر المباني على الطرازين البيزنطي والسرياني من سمات العمارة الإسلامية المبكرة. كان مهندسو ومصممو العديد من المباني التي أقيمت على أراضي الخلافة من أبناء الدول المسيحية.
بني الجامع الكبير بدمشق على موقع بازيليك يوحنا المعمدان وكاد يكرر شكله بالضبط. ولكن سرعان ما ظهر أسلوب معماري إسلامي مناسب. أصبح الجامع الكبير في القيروان في تونس نموذجًا لجميع المباني الدينية الإسلامية اللاحقة. لها شكل مربع وتتكون من مئذنة وفناء كبير محاط بأروقة وقاعة صلاة ضخمة بقببتين
أظهرت ثقافة دول الخلافة ملامح إقليمية واضحة. لذلك ، تميزت العمارة الفارسية بأقواس على شكل حدوة حصان ، وعثمانية - مباني بها العديد من القباب ، المغرب العربي - استخدام الأعمدة.
كان للخلافة علاقات تجارية وسياسية واسعة مع الدول الأخرى. لذلك كان لثقافته تأثير كبير على العديد من الشعوب والحضارات.
