تقول القواميس أنه في اللغويات ، يعتبر أصل الكلمة الشعبية تمثيلًا وترابطًا خاطئًا بسبب الأشكال العامية للكلمات. بمرور الوقت ، تم إصلاحه في اللغة الكلاسيكية المستخدمة لإنشاء الأدب. في كثير من الأحيان يعيدون صياغة الكلمات المستعارة وإعادة التفكير فيها. في كثير من الأحيان أقل إلى حد ما ، تخضع هذه التحولات لأنفسهم. دعونا نلقي نظرة فاحصة على هذا الموضوع
ما الذي يدور حوله
من الصعب المبالغة في تقدير أهمية علم أصل الكلمة لتطوير اللغة وهيكلها وتنوع الكلمات المتاحة لمتحدث اللهجة. إن تغيير الكلمات في إطار الظاهرة قيد النظر يأخذ في الاعتبار النمط الموجود بالفعل. في الوقت نفسه ، يأتي تنسيق التغيير من نوع ما من الكلمات الأصلية ، وغالبًا ما يتم تحويله من لهجات أخرى. في كثير من الأحيان لا يوجد شيء مشترك بين هاتين الكلمتين من حيث الأصل. الأمثلة الكلاسيكية لمثل هذا الأصل الخاطئ هي أزواج الكلمات microscope-melkoskop و gulvar-bulvar. مثال غريب لكلمة "مضارب" ، تحول إلىالكلام اليومي بفضل فعل "شراء". في اللهجة الشعبية يمكنك نتيجة لذلك سماع كلمة "المشتري". ليس أقل دلالة هو مثال كلمة "حاجز" ، التي جاءت إلى لغتنا من الفرنسية وتعني في الأصل حاجزًا أو سياجًا ، بما في ذلك السياج المصنوع من النباتات الحية. تحت تأثير السمات اللغوية ظهرت كلمة عامية جديدة "نصف حديقة".
مثال نموذجي إلى حد ما لأصل الكلمة الشعبية هو عبارة "رنين قرمزي". يتم استخدامه عندما يريدون وصف رنين الجرس الذي يبدو متناغمًا ومرضيًا للأذن البشرية. يؤدي الجمع بين الكلمة إلى ظهور ارتباطات مع التوت. في الواقع ، جذور التعبير مختلفة تمامًا. في بلجيكا توجد مدينة مهلين بقراءة مختلفة - مالين. في ذلك ، في الأيام الخوالي ، أقيمت كاتدرائية جميلة وافتتحت معها مؤسسة تعليمية لقرع الجرس. يتم تعليم هؤلاء الأشخاص إنشاء موسيقى جميلة وممتعة بمساعدة أبراج الجرس. هكذا ظهر موسيقيو مالينوف. كان تطوير الموضوع عبارة "رنين التوت".
العامية - وأكثر
وفقًا لعلماء اللغة ذوي الخبرة ، يمكن رؤية أمثلة على أصل الكلمة الشعبية في الأعمال العلمية المتخصصة. يمكن العثور على استنتاجات مماثلة في المواد التي نشرها البروفيسور Otkupshchikov. قام بتحليل كيف كتب عالم اللغة Trediakovsky ، في القرن الثامن عشر ، عملاً اعتبر فيه سكان شبه الجزيرة الأيبيرية. كما لاحظ اللغوي ، ربما جاء اسم هذا الشعب (الأيبيريون) من كلمة "upers" ، التي تم تشويهها إلى حد ما على مر القرون. يمكن لمثل هذه الكلمةتظهر من حقيقة أنهم عاشوا جغرافياً محاطين بالمياه من جميع الجهات - وكأن البحار عنيدة.
اقترح Trediakovsky في عمله أيضًا أن بريطانيا كلمة لها أصل مشابه أيضًا. ربما كان الصوت الأصلي هو "Brotherhood" الذي له جذور في كلمة "أخي". كلمة مماثلة من حيث تطبيق أصل الكلمة الشعبية هي "السكيثيين". وأوضح Trediakovsky ذلك من خلال فعل "يتجول". في رأيه ، كانت الجنسية تسمى في البداية "الأديرة". وفقًا لمنطقه الخاص ، تم تسمية الأتراك بهذا الاسم ، لأن هذا هو تحول لكلمة "سريع" ، مما يعني أن مثل هؤلاء الأشخاص سريعون ورشيقون. كل هذه الأمثلة عبارة عن أصل اشتقاقي عامي نموذجي أصبح علمًا أكاديميًا وقد تم أخذه على محمل الجد من قبل المجتمع اللغوي.
علم؟ حقا؟
الكلمات المدرجة مع أصل الكلمة الشعبية لها جذور حقيقية أخرى. على الرغم من أن هذه الأمثلة كان يُنظر إليها على أنها علم أكاديمي ، في القرن الثامن عشر ، خلال الفترة التي عمل فيها تريدياكوفسكي ، كان المجال العلمي في بلدنا ، وخاصة في مجال اللغويات ، في مهده. كما يقول الباحثون المعاصرون في ذلك الوقت ، من الصعب إلقاء اللوم على Trediakovsky لعدم الدقة. علاوة على ذلك ، لا يمكن القول أنه تأثر بشدة بالأشكال العامية وتغييرات الكلمات تحت تأثير اللغة غير الأدبية. كان السبب الرئيسي للأخطاء التي ارتكبها هو حقيقة أن أصل الكلمة كعلم في القرن الثامن عشر لم يكن موجودًا بالفعل في بلدنا. وفقًا لذلك ، يمكن لأي شخص حاول الانغماس في هذا المجال أن يتخيل ببساطة دون أي شيءقيود. كان يكفي فقط أن تنشر عملك في شكل معين ، بحيث كان ينظر إليه من قبل المعاصرين على أنه علمي وجدير بالثقة. هكذا ظهرت المؤلفات المدهشة ، والتي غالبًا ما تبدو للشخص المتعلم الحديث خالية من المنطق والمعنى.
هل يمكننا استخلاص النتائج؟
الموقف الذي وصفه Otkupshchikov مع مشاكل اللغويات وعلم فقه اللغة سمح لهذا الأستاذ بافتراض أن استخدام مصطلح "أصل الكلمة" باللغة الروسية غير صحيح. اقترح المؤلف اعتبار العبارة على أنها اختيرت دون جدوى ، لأنها تدل على ازدراء الجماهير. من وجهة نظر Otkupshchikov ، هذا غير عادل تمامًا ، لأنه لعدة قرون لم يكن الناس العاديون بعيدين عن العلم فحسب ، ولكن لم تتح لهم الفرصة أيضًا للاقتراب منه ، مما يعني أنه لا يمكن إلقاء اللوم عليهم بسبب نقص المعرفة الأكاديمية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من المصطلحات المتعلقة بالظاهرة قيد الدراسة لم تظهر حتى بين الناس العاديين على الإطلاق. تعتبر هذه الحجة هي الحجة الرئيسية والأكثر أهمية بين تلك التي صاغها Otkupshchikov.
يفضل بعض خبراء اللغويات استخدام "أصل كلمة خاطئ". القوم والكاذبة هما في الأساس نفس الظاهرة ، لكنهما مشفران بعبارات مختلفة. البديل ساذج. ومع ذلك ، وفقًا لآخرين ، كلا الخيارين أقل صلة بالموضوع قيد النظر. السذاجة ليست دائمًا خاطئة ، السذاجة خاصية متأصلة في أصل الكلمة العلمي ، وإن لم يكن دائمًا. قوم ، بدورهم ، عملياخطأ دائمًا ، ولكن ليس كل تنسيق خاطئ شائعًا. وفقًا لذلك ، كما استنتج Otkupshchikov ، من المستحيل استبدال هذه المصطلحات ببعضها البعض.
هل يمكن أن تكون أكثر دقة؟
نظرًا لأن علم اللغة يتطور بنشاط ، فإن أساليب علم أصول الكلام العلمي ، وظاهرة أصل الكلمة الشعبية اليوم تجذب انتباه العديد من العلماء ذوي الخبرة. منذ أكثر من عام حتى الآن ، كان الخبراء في هذا المجال يفكرون في اختيار التعريف الأكثر دقة وصحة من شأنه أن يحل محل كلمة "قوم". يتضح أصل الكلمة جيدًا من خلال العديد من الأمثلة المنشورة في الكتب المرجعية والمؤلفات العلمية وكتيبات تعلم لغتنا. هنا يمكنك أن ترى الحالات المتعلقة بالشكل الشعبي لأصل الكلمة. غالبًا ما يطلق عليهم الشكل الطفولي الخاطئ. يتم وصف الكلمات المتشابهة في مصادر مختلفة بمصطلحات مختلفة. ومع ذلك ، يمكن أن تتساوى الحقائق اللغوية التي تختلف في طبيعتها مع بعضها البعض. للقضاء على هذا الالتباس ، وفقًا للعلماء ، من الضروري إعادة صياغة المصطلحات بدقة ، وتوضيح معاني الكلمات المختارة ، وتحديد المفاهيم.
ليس من السهل وصف ظاهرة أصل الكلمة الشعبية وتوصيفها باستخدام أساليب أصل الكلمة العلمية. إن حدود هذا الأصل الخاطئ كظاهرة معينة متأصلة في بعض اللغات غير واضحة إلى حد ما. تم استخدام المصطلح المعني لأول مرة بواسطة Ferssman. اليوم ، تستخدم العبارة لوصف الظواهر اللغوية المتنوعة. وهذا يشمل التصحيحات الصوتية - الاستيعاب ، والتمثيل ، وغيرها. يتم تضمين Paronymy و homophony هنا أيضًا. ويمكن ملاحظة ذلك في الأوراق العلمية المتخصصةالارتباك هو سمة مميزة لرأي كل من Otkupshchikov و Maximov ، وكذلك Gelhardt. تم التعبير عن سمات مماثلة للآراء في أعمالهم اللغوية بواسطة Krushevsky و Derzhavin و Thomson.
التفسير: ماذا نختار من؟
في أعماله المكرسة لعلم أصل الكلمة ، جمع Otkupshchikov متغيرات مختلفة من المصطلحات والتعريفات من أجل تحديد النسخة الأكثر نجاحًا من صياغة جوهر الظاهرة بناءً على أكبر قدر ممكن من المعلومات. تحدث أكثر من مرة عن إمكانية وجود تفسيرات مختلفة لمصطلح واحد. يمكن دمج التعريفات التي حددها في مختلف الأعمال التي تم تحليلها للعديد من المؤلفين ، كما أشار Otkupshchikov ، بحيث يكون من الممكن إنشاء تعريفات رئيسية قابلة للتطبيق بشكل أكبر في الممارسة العلمية.
يمكن القول أنه من وجهة النظر العلمية ، فإن أصل الكلمة الشعبي هو نوع من فهم الكلمات الفردية ، والتي تكون مورفولوجيتها غير واضحة وغير واضحة. من الممكن أن تكون الكلمة لا تحتوي على ارتباطات سيميائية بسيطة. هذه النسخة من الصياغة اقترحتها كورتيناي ، وأيدها أخمانوف. اقترح طومسون وماروسو وبعض المؤلفين الآخرين تعريف أصل الكلمة الخاطئ كعملية يتم فيها ، في العقل البشري ، ربط كلمة واحدة بالآخرين ، كما لو كانوا يقدمون تفسيرًا لها. صاغ بولاخوفسكي الفهم كتفسير للمعاني بالشكل الذي تنشأ فيه في العقل البشري ، إذا لم يكن لدى الشخص تدريب متخصص في مجال العلوم. يضطر مثل هذا الشخص إلى فهم الكلمة ، وإنشاء جمعيات مستقلة بشكل فردي لـ
قواميس وأكثر
قبل تناول أصل الكلمة الشعبية لبوليجين وشميليف في عام 1999 ، سيتم نشر نسختهم الخاصة من تفسير هذه العبارة في قاموس تم تجميعه تحت إشراف المحرر أوشاكوف. يختلف التفسير المقدم هنا اختلافًا كبيرًا عن كل شيء تمت صياغته مسبقًا ، على الرغم من أنه يحتوي على ميزات نموذجية معينة. تم استخدام هذه التعريفات لاحقًا بواسطة Rosenthal. من المفترض أن يشير النوع المدروس من أصل الكلمة إلى عمليات التغيير ، وإعادة التفكير ، المأخوذة من لغة أجنبية ، في كثير من الأحيان أقل بكثير من الكلمة المتأصلة في لغة المرء. في الوقت نفسه ، يتم أخذ الكلمات التي تبدو متشابهة ولكنها باللغة الأم كعينة. يتضمن أصل الكلمة الكاذب تكوين العلاقات الدلالية بناءً على العلامات الخارجية وتزامن الأصوات. تتم هذه العملية دون أي اعتبار للواقع الفعلي والأصل الحقيقي.
التعريف المحدد هو الأول الذي يعتبر فيه أصل كلمة للأطفال والشعبية ظاهرة يتم فيها إعادة صياغة الكلمة. كما يقول اللغويون وعلماء اللغة المعاصرون ، فإن التغيير هو السمة الرئيسية والمميزة لأصل الكلمة الخاطئ. ومع ذلك ، فقد تسبب كل من المصطلح وتفسيره في الكثير من الجدل منذ القرن التاسع عشر. يعتبر العديد من العلماء أن العبارة المختارة للإشارة إلى الظاهرة مؤسفة للغاية ، لكن استخدامها مكرس في التقاليد. اليوم ليس مجرد نسخة شعبية من أصل الكلمة ، ولكن أيضًا تصحيحات مورفولوجية وصوتية ودلالية لبعض الكلمات المحددة.
مصطلحات إضافية
في مجال اللغويات ، هناك عدة مصطلحات محددة يتم استخدامها بالتوازي مع المصطلح قيد الدراسة وتكميله ، وتوضيحه ، وفي بعض الحالات استبداله. جادل جيلجارد ، على وجه الخصوص ، في أعماله أنه من الضروري أن نقول "أصل كلمة خاطئ" ، لأن هذا خيار أكثر نجاحًا. وفي نفس الوقت أدرك العالم وجود تناقض داخلي متأصل في هذه العبارة.
Krushevsky و Courtenay ، يمكن لبعض المؤلفين الآخرين رؤية مصطلح "إنتاج الكلمات الشعبية". ومع ذلك ، لم يتم اعتماد هذا التعريف على نطاق واسع. وفقًا للعديد من المتخصصين في مجال اللغويات ، فإن هذه العبارة تعكس الجوهر والفكرة بشكل أفضل ، وتعطي فهمًا للشكل الداخلي للكلمة ، وإلغاء التأصيل ، وأصل الكلمة الشعبي. اقترحت كورتيناي أيضًا تصنيف الظاهرة قيد الدراسة على أنها استيعاب شبه علمي.
يمكنك رؤية مصطلح "الفهم" في لوت. في شرح اختياره ، يقول العالم إن هذه الظاهرة في أدبيات علم اللغة غالبًا ما توصف بأنها أصل أصل بسبب اللغة العامية الشعبية. في Maruso ، يمكن للمرء أن يرى التثبيت تحت هذا المصطلح لظاهرة يسميها متخصصون آخرون الجذب المتماثل. ولكن يتم استخدام هذه العبارة بشكل أقل تكرارًا ولم يتم توزيعها على نطاق واسع. يمكن لأخمانوفا رؤية إدخال القاموس الذي يساوي هاتين الجملتين مع بعضهما البعض. الجاذبية واضحة ، لكن ظاهرة التماثل هي موضع شك بالنسبة للكثيرين. هناك اقتراحات في حالة أصل الكلمة قيد النظر ، وهناك اقتراحات أخرىالتحولات المعجمية
الظاهرة - ماذا بداخل
أصول اللغة الشعبية (لألمانيا وروسيا ودول أخرى) هي ظاهرة معقدة يمكن اعتبارها عدة أنواع من التحولات اللغوية مجتمعة في ظاهرة واحدة. يخلص Derzhavin إلى أن هناك ثلاثة أنواع من هذا البديل من أصل الكلمة. يحاول العلماء منذ أكثر من عقد إنشاء نظام تصنيف قابل للتطبيق على الكلمات ، ويرجع ظهورها إلى هذه الظاهرة اللغوية. بناءً على تصنيفات Derzhavin ، النوع الأول هو تصور بسيط لكلمة جاءت من لغة أخرى. في الوقت نفسه ، تتم معالجتها بطريقة تجعلها أقرب ، مثل الكلمات المميزة للغة المحلية الأم. هكذا ظهرت الجلفار و اللسعات.
الاتجاه التالي لأصل الكلمة الشعبي هو الكلمات التي جاءت من لغة أجنبية ، والتي يتم تصحيح مورفولوجياها ، وتغيير الصوتيات ، وتحويل الدلالات. اقترح Derzhavin ، الذي يصف هذا النوع ، التفكير في حديقة أمامية وقميص ، بالإضافة إلى فوضى. يمكن تسمية هذه الكلمات بحق أحد الأمثلة الأكثر لفتًا للانتباه.
النوع الثالث في فهم العالِم هو أصل أصيل شعبي يظهر قدرة اللغة العامية على الإبداع ويعكس نشاطها. قام هنا بتضمين الكلمات التي توضح قدرة الناس على التأويل ، وشرح الكائنات الغريبة ، غير المعروفة سابقًا ، والمتأصلة أيضًا في لغتهم الخاصة ، ولكنها عفا عليها الزمن. المهمة الرئيسية لمثل هذه العملية ، أشار Derzhavin إلى الحاجة إلى وصف معنى كلمة غامضة.
لاكل شيء بسيط جدا
إشكاليات المصطلحات ، ووجود ظواهر غير متجانسة وعدم وجود طرق لتمييزها ، واختلاط الظواهر المختلفة التي لا ترتبط ببعضها البعض ، تشير إلى الحاجة إلى إعادة صياغة نهج البحث في الموضوع. لاحظ العلماء المشاركون في هذا المجال أن الثقافة الشعبية في شكلها لا تشبه نظيرتها الأكاديمية. لذا ، فإن غناء عامة الناس في بلادنا يجذب الانتباه باستخلاص الصوت. الأصوات المميزة لمثل هذا الغناء لا علاقة لها بأصوات "بيل كانتو" النموذجية. اللعبة ليست بلاستيكية على الإطلاق ، قريبة من الواقع ، لكنها عناصر منمنمة للألعاب. الحكاية الخرافية ليست انعكاسًا للواقع التاريخي للدولة ، بل هي انعكاس للإبداع الأدبي. من المدهش عدد الأمثلة على أصل الكلمة الشعبية التي يمكن العثور عليها هنا. من "Lefty" ، على سبيل المثال ، يمكنك التعرف على النطاقات الصغيرة المذكورة سابقًا ، بالإضافة إلى prelamute. هناك كلمات غريبة ومضحكة أخرى يمكن العثور عليها في هذا الفولكلور: الضرب dolbitsa ، nymphosoria ، pubel.
خرافة - ما هي؟
من القواميس يمكنك معرفة أن الحكاية الشعبية هي نوع من الإبداع لدى عامة الناس ، والتي لها طابع ملحمي ، شكل شفهي. هذه أعمال نثرية تحكي عن أحداث مخترعة. يوجد الفولكلور في بلدان مختلفة ، لكل منها بلدها الخاص. يتضمن السرد النثرى أنواعًا مختلفة والعديد من الأعمال التي توحدها حقيقة أن النص مبني على شيء خيالي. الفولكلور الخيالي هو عكس رواية القصص الحقيقية ، أي النثر الذي ليس حكاية خرافية.
الأمثلة المذكورة أعلاه من أصل الكلمة الشعبية في حكاية "اليسار" جذابة ليس فقط لأنها تظهر ميزات تكوين الكلمات وفهم الكلمات من قبل الناس العاديين. بالإضافة إلى ذلك ، فإنهم يعطون فكرة معينة عن الحكاية الخيالية نفسها والنوع الذي تنتمي إليه.
الحكاية الأدبية هي أيضًا عمل ملحمي ، من نواحٍ عديدة تشبه تلك المحددة أعلاه. يركز مثل هذا العمل على الخيال ، بالقرب من الحكاية الشعبية ، ولكن له مؤلف محدد. مثل هذه الحكاية الخيالية لها نسخة واحدة فقط ، ولم تكن موجودة شفهيًا حتى اللحظة التي كتب فيها هذا المؤلف العمل. تشبه هذه الحكاية الخيالية الفولكلور المكتوب بأسلوب شعري شعبي ، ولكن يمكن أن يكون تعليميًا ، استنادًا إلى حبكة غائبة في الفولكلور.
الفولكلور رائد. يظهر الأدب في وقت لاحق.
وإذا كان القياس
وفقًا لبعض اللغويين ، يمكن للمرء بالمثل الاقتراب من تعريف ما يشكل أصل الكلمة الشعبية. الذي نفكر فيه اليوم. إلى حد ما ، يمكن تسمية هذا الشكل من أصل الكلمة بالفن الشعبي ، لأن عامة الناس هم الذين يشكلون كلمات جديدة ، ويغيرون الكلمات الموجودة ، ويحولون تلك التي تأتي من لهجات أخرى ، ولهم الحق الكامل في مثل هذه التحولات. ووفقًا للبعض ، فإن هذا التعريف غير مقبول في العلم ، حيث يوجد مزيج من المجال الأكاديمي والحياة البسيطة ، وهو ما لا يسمح به العلماء. في الوقت نفسه ، علينا أن نعترف بأن الإبداع اللغوي قديممجال النشاط البشري ، المتأصل حتى في تلك الشعوب الصغيرة جدًا التي ليس لديها لغويون وعلماء لغوي خاص بهم على الإطلاق.
ومع ذلك ، إذا أدركنا أن أصل الكلمة الشعبية هو مجال إبداع الأشخاص العاديين ، فسيؤدي ذلك تلقائيًا إلى تحريكه خارج نطاق العلم. لن يتمكن المجتمع ببساطة من التعرف على مثل هذا النشاط باعتباره علميًا ، إذا سمي بالفن الشعبي. يشير أصل الكلمة كمصطلح إلى الانتماء إلى العلم ، لذلك ، إذا كان لا يمكن اعتبار عملية معينة متأصلة في العلم ، فلا يمكن تطبيق الكلمات المستخدمة فقط وبشكل صارم في بيئة أكاديمية عليها. في الوقت نفسه ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن إنتاج الكلمات الشعبية هو ظاهرة تهدف إلى التطور اللفظي والوعي الدلالي وتكوين الكلمات. ليس هدف منتجي الكلمات إعادة بناء تاريخ كلمة معينة ، ولم يسعوا أبدًا إلى القيام بذلك.
مثال غريب
يمكنك العثور على أمثلة من أصل الكلمة الشعبية باللغة الألمانية. لذلك ، في العصور القديمة ، أسس الشعب السلافي مدينة على أراضي ألمانيا الحديثة ، والتي أطلقوا عليها اسم القوس. تتطلب الأصوات الألمانية أن تقرأ "s" متبوعة بـ "t" على أنها "sh". وعليه تحولت الكلمة إلى "ستريليتس". بالإضافة إلى ذلك ، في اللغة الألمانية ، يجب أن يقع الضغط على المقطع الأول. كان هذا هو سبب تحول الكلمة إلى "Strelitz". في القرن الثامن عشر ، أحرقت المستوطنة وأعيد بناؤها بإضافة كلمة "جديد" إلى الاسم. هكذا ولدت مدينة Neustrelitz. بالنسبة للألمان ، لم يكن تاريخ الكلمة مهمًا جدًا ، فقد تم تطبيق قواعد اللغة فقط عليها. هل من الممكن النظر في مثل هذه الحالة الشعبيةعلم أصول الكلمات؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فما هو تفسير المصطلح القابل للتطبيق؟ تختلف الآراء حول هذا الموضوع ، لكن البعض يعتبر هذا المثال كاشفاً وفضولياً للغاية.
تغيير الكلمة
الأصل الشعبي الذي يعتبره Otkupshchikov مع الأمثلة مثير للفضول. على وجه الخصوص ، تم إعطاء مثال على ظهور كلمة "Kolomna" ، المستخدمة لتعيين مستوطنة معينة. يقولون أنه في العصور القديمة ، بالقرب من هذه المدينة ، بارك الأب سرجيوس دميتري دونسكوي ، الذي ذهب بعد ذلك إلى القرية ، لكن السكان طردوه ، الذين هددوا الرجل المقدس بالرهانات. ثم اشتكى سرجيوس من أنه جاء إليهم بلطف ، لكنهم التقوا "بوتد". هكذا ظهر اسم كولومنا
قصة مشابهة - باسم مدينة سمارة. تقول الأساطير أنه كان هناك نهر صغير ، كان يتدفق من الشرق ، ومن الشمال كان نهر كبير يحمل مياهه إليه. طالب النهر الكبير من النهر الصغير أن يتنحى جانباً ، وصرخ لها "بعد كل شيء ، أنا رع!". تصادمت الجداول ، لكن النهر الصغير انتصر ، وغيّر النهر الكبير اتجاهه من الجري إلى الغرب. هكذا ظهرت "سما رع" يا سمارا بنيت في منعطف في النهر.
