اليوم لم يعد من الممكن معرفة لماذا وفي أي وقت تم إنشاء نظام مثل الشيشان. من المعروف أنه في منتصف القرن الثامن عشر ، قام النوخيون (الشيشان) ، بعد أن اتحدوا مع الإنجوش ، بتشكيل مجموعتهم العرقية بالكامل. وحتى ذلك الوقت ، لم يُعرف كم من الوقت تم تشكيل نوع من الاتحادات العسكرية-الاقتصادية ، أي الشيشان.
أسطورة
تقول الأساطير أن أسلاف الشيشان كان لديهم مرجل من البرونز عليه أسماء أول عشرين رأسًا مزورة ، لكن المرجل الذي لم يكن مدرجًا في هذه القائمة قد ذاب. ومع ذلك ، نجت أسماء العشرين الأصليين: سيسانكوي إليزي-نيكاي ، بينوي ، ملي-نيكاي ، يوباك-نيكاي ، تسينتوروي ، والآخرون الخمسة عشر.
تلميحات شيشانية متحدة مع بعضها البعض. هذه التكوينات الكبيرة كانت تسمى tukhums. بالفعل في منتصف القرن التاسع عشر ، توحد تسعة طوخات الشيشان ، وكان هناك مائة وخمسة وثلاثون. يوجد اليوم عدد أكبر منهم ، وينقسمون إلى جبال جبلية ، يوجد منها أكثر من مائة ، وسهول ، يوجد منها حوالي سبعين. ينقسم كل جزء داخلي إلىالفروع والألقاب (غارس ونيكي). الرئيس هو مجلس شيوخ السرب ، حيث يقوم الممثلون الأكثر خبرة واحترامًا بوضع القانون ، بالإضافة إلى منصب byachcha - القائد العسكري إلزامي.
نقي ومختلط
تم تسمية الشيشان ، وسيتم تقديم قائمة كاملة قدر الإمكان ، وفقًا للمنطقة التي تعيش فيها العشيرة ، أو النشاط التجاري الذي كانت العشيرة تعمل فيه. على سبيل المثال ، تم تسمية teip Kharachoy (المترجمة إلى الروسية - "الكهف") أو teip Sharoy (المترجمة - "glacier") على اسم النوع الأول بوضوح ، ولكن teip Peshkhoy هو رأس صانعي المواقد ، teip Khoi هو الحراس ، teip Deshni هو جواهرجية ذهب.
هناك رؤوس نقية ومختلطة. Nokhchmakhoy - هذا هو اسم أي طرف نقي - يتكون فقط من الشيشان ، وتم خلط دماء أخرى مع الباقي. غونا ، على سبيل المثال ، مرتبط بـ Terek Cossacks ، Kharacha - إلى حد كبير بالدم الشركسي ، Dzumsa - بالجورجية ، و Arsala - بالروسية. وهكذا ، تتميز الفطائر الشيشانية المختلطة. قائمتهم أكثر شمولاً من nokhchmakhoy
الشيء الرئيسي لـ teip هو البداية
بما أن هذا اتحاد قبلي ، تتشكل هنا شخصية كل شيشاني وتغرس فيه كل الأعراف الأخلاقية والمعنوية. يفترض أن هذه النداءات الشيشانية البدايات. بدأ المجموع ثلاثة وعشرين. سيتم سرد البعض هنا. إن حرمة العادات ووحدتها لجميع أعضاء الطية ، دون استثناء ، هي البداية الأولى. والثاني يعطي الحق في ملكية الأرض على أساس المشاعي. من غير المرجح أن يتوافق القانون الثالث مع أفكار بقية العالم المتحضر - إنهينص على الثأر لقتل أحد الأقارب ، وهذا لا يعتمد حتى على القرب من القرابة. حتى يومنا هذا ، لا تزال أطراف الشيشان النقية متحمسة للبدايات الراسخة.
المبدأ الرابع يحرم سفاح القربى ، أي أن الزواج بين أعضاء القربى أمر مستحيل. خامساً - للمساعدة المتبادلة ، إذا لزم الأمر ، فإن الشركة بأكملها ملزمة بتقديم المساعدة لممثلها. في البداية السادسة ، يدعو الشيشان لتكريم الموتى: إذا مات أحد أفراد الأسرة ، يرتدي الجميع الحداد لفترة معينة من الوقت ، ويحظر الإجازات والترفيه. المبدأ السابع يتعلق بمجلس الحكماء ، والثامن يتعلق باختيار القائد والقائد ، ولا يتم توريث منصب واحد. البداية التاسعة تتعلق بالتمثيل ، وهو الأمر الذي يقرره أيضًا مجلس الحكماء ، والعاشر هو أن المناصب في مجلس الحكماء هي مدى الحياة ، ومع ذلك ، فإن تاريخ الشيشان الشيشان يتحدث أيضًا عن حالات عزل ممثل.
الثأر
المبدأ الثالث ، الذي يمارسه الشيشان التخمص والتخم ، يتطلب إفشاءً أوسع. لذا ، فإن chir هو ثأر لأي شخص من ممثلي هذا الجنس. هذه عادة ذات جذور عميقة بشكل غير عادي. حتى في الماضي القريب ، في حالة وقوع جريمة قتل ، أُجبرت الأسرة بأكملها ، وأحيانًا الطفل ، على الفرار إلى أراضٍ أجنبية. Qi - الدم - انتقلت من جيل إلى جيل لعدة عقود ، حتى قُتل آخر ممثل لقب معين أو فرع أو رأس.
في أوقات لاحقة ، يمر الدم إلى عائلة واحدة فقط ، ولكن في وقت سابق تم تحديد حدود الزقزقة من قبل مجلس شيوخ الأسنان المحايدة.
بعد ذلك مباشرةاجتمعت مجالس الشيوخ لجرائم القتل في كل من المكان الذي حدثت فيه المحنة ، وفي الشخص الذي حدث بسبب خطأه. في الأول ، اتخذوا قرارًا بالانتقام ، وفي الثانية ، بحثوا عن فرص للمصالحة. تبع ذلك مزيد من المفاوضات. إذا كان رأس المتوفى لا يوافق على المصالحة ، فإن مجالس الشيوخ المحايدة تشارك. إذا لم يفزوا بالسلام ، فقد بدأوا في تهيئة الظروف للانتقام: إلى أي مدى سينتشر الانتقام ، وبأي أسلحة. تحت أي ظرف من الظروف لا تقتل محبًا للدماء في ظهرك وبدون سابق إنذار ، في شهر رمضان المبارك وكذلك في أيام العطل الأخرى ، لا تقتل في مكان مزدحم ، والأكثر من ذلك ، في حفلة
بداية تحلل النظام
الحضارة لها تأثيرها. الباحثون على يقين من أن نظام الترقق في الشيشان يحتضر تدريجياً اليوم. لقد نمت الترنحات الكبيرة - على سبيل المثال ، Tsentaroy و Benoy - لدرجة أنه تم نسيان علاقة الدم والزواج في غضون فترة قصيرة. ينقسم الكثير منهم تدريجيًا إلى عدد متزايد من الأجناس ، ويصبح رأسه الأصلي تخمًا.
يتذكر العديد من الشيشان الوقت الذي تمكن فيه أصغرهم من تسمية أكثر من عشرين قبيلة من أسلافهم المباشرين. الآن ، لن يجيب كل شاب شيشاني حتى عن الانتماء إلى السراب. من الواضح أن البالغين وكبار السن قلقون ، لأن القرابة في المجتمع الشيشاني هي قيمة أساسية. الناس بدون قبيلة عشيرة لا يمكن أن يكونوا شيشانيين.
النبيلة الشيشانية teip
Yalkhoy ، أو بالأحرى Yalkhoroy ، قطعة مشهورة جدًا. ومنه جاء لقب دوداييف كذلكهذه واحدة من النقاط القليلة التي تواجد فيها عمال أجانب مأجورون ، ووفقًا لمصادر أخرى - العمل بالسخرة. الأصل مرتبط بالمنظمة المهنية الطبقية ، حتى أن محاربي Yalkhoroy كسبوا المال من خلال حراسة حدود الأطراف الأخرى.
عاشوا في القرية التي تحمل الاسم نفسه ، وكذلك في جميع أنحاء الشيشان وإنغوشيا ، حيث أسسوا القرية. كان Yalkhoroians من أكثر المؤيدين ولاء Dzhokhar Dudayev. حتى الآن ، تتمتع هذه العشيرة بعبادة التشدد والعديد من القيم الجبلية البحتة الأخرى: الضيافة ، وتبجيل النساء. لديهم موقف حازم وفي أسلافهم يعتبرون أنفسهم أناسًا يتمتعون بكرامة أميرية.
تمت دراسة بعض رؤوس الشيشان بشكل جيد. تم تحديد أصلهم وتأكيده من خلال دراسات عديدة للعلماء. لا يُعرف الكثير عن الباقي ، وتتنوع المعلومات نظرًا لحقيقة أنه يتم جمعها في أغلب الأحيان من الأساطير والتقاليد الشفهية.
Chechen teip Line (Chartoy)
هذه عشيرة مثيرة للاهتمام للغاية ، وأبرزها حقيقة أن الشارتوي لم يقاتلوا من الناحية العملية ، ولكن على العكس من ذلك ، كانوا من قوات حفظ السلام وغالبًا ما عملوا كوسطاء في أي شؤون داخل الشيشان. كان إما مع نفسه أو في توخم نخشمهكهوي - المعلومات متباينة.
كان لديهم قرية عائلية في الشيشان - تشارتوي - يورت ، لكنهم عاشوا أيضًا في عشرات الأماكن الأخرى في الشيشان وجورجيا. وكان من بين الممثلين المعروفين نقيب الإمام شامل وعقيد في حرس الإسكندر الأول. وفقًا لما يقوله الشيشان - تيب تشارتوي فقط هو من أصل يهودي ، وهذا ما يفسر العديد من الاختلافات بين هذه العشيرة وغيرها.
بلجاتوي ، بيلتا (بيلتوي) و تشيرما
تراب بلجاتوي ، وهو كبير جدًا ومعروف في جميع أنحاء الشيشان ، كان موجودًا في يوم من الأيام كجزء من بلتوي. أسطورة الأصل جميلة جدا. ذات مرة ، حدث وباء قضى على بلجاتا بأكملها تقريبًا ، لكن عددًا قليلاً من الناجين تضاعف مرة أخرى وجعل أسرهم أكثر نجاحًا مما كانت عليه من قبل. وهذا ما يؤكده الاسم نفسه: بيل - "ليموت" ، جاتو - "إحياء". بين الشيشان ، يعتبر البلجيتويون أشخاصًا نشيطين وفعالين للغاية.
بيلتوي (أو بيلتوي) هي أيضًا عشيرة عديدة ومعروفة. من هنا جاء السياسي بيبلات تايمييف ، المعاصر لبوشكين ، والذي كتب عنه الشاعر خلال رحلته إلى أرزروم. استقر سكان بلتوي في كل مكان ، وعاشوا قديماً في منطقة نوزهايورت شرقي الشيشان. عائلة معروفة تعرفها جمهورية الشيشان بأكملها. يسكنها العديد من الروافد ، لكن الشخصية السياسية البارزة ورجل النفط تابا تشيرمويف جاء من هنا. استقروا بشكل رئيسي في Mekhkets وبالقرب من جبل Chermoy-Lam الأجداد ، وفي العصور القديمة ، كما تقول الأسطورة ، عاش جميع أفراد Chermoy في أعماق الجبال.
Chechen teip Alleroy (Aleroy)
تم الاحتفاظ بهذا الاسم على المرجل البرونزي الأسطوري الذي جلبه الأجداد إلى نخشة. هنا ، في مستوطنة منتشرة في جميع أنحاء البلاد ، ولكنها متجذرة في شرق الشيشان ، كان أصلان مسخادوف ، الرئيس السابق الذي أصبح قطاع طرق ، في هذه العشيرة. هذا الشريط نظيف ، مع الآخرين المكتوب بهالمرجل البرونزي مشمول في نخشماخكهوي. يستقر في منطقتي نوزهاي - يورت وشالي.
قصة اليروي موجودة منذ حوالي القرن الخامس عشر ، بعد غزو خان تيمور ، الذي قتل العديد من السكان المحليين وترك نوابه في الشيشان من أمراء قبرديان ، تاكروف ، نوجاي ، جاي مرز والخانات. سرعان ما تضاعف الشيشان وبدأوا في شن هجمات جريئة على أتباع تيمور ، في محاولة لاستعادة أراضيهم. أسس Aller الأول منطقة Alleroi ، ووحد المواطنين الذين بقوا بعد غزو التتار والمغول من أجل الدفاع عن أراضيهم. ينقسم Alleroy داخليًا إلى خمسة رؤوس إضافية ، حيث أصبح الجنس متعددًا ، ولا يزال يعتبر نقيًا.
بينوي
يجب أن يكون هذا هو العدد الأكبر في الشيشان ، على الأقل في المرتبة الثانية من حيث العدد. يدعي الملياردير بينوي مالك سيدولاييف أنه من بين مليون شيشاني متبقٍ ، هناك ثلاثمائة وستون ألفًا ينتمون إلى قبيلة بينوي. هم مستقرون في جميع أنحاء الجمهورية ، مقسمة إلى تسعة أجناس. قاموا بدور نشط في جميع الحروب ، حيث فازوا بمجد لا يتضاءل. على سبيل المثال ، لم يترك بايسانغور بينوفسكي شامل حتى النهاية ، رغم النجاح العسكري الذي ابتعد عن البطل.
يعيش عدد كبير من البينويين في الشتات بغرب آسيا ، حيث ينتشر الإرهاب في جميع أنحاء العالم. وفي الشيشان ، على العكس من ذلك ، يعتبر البينويون أخرق ومكر بطريقة ريفية. ومع ذلك ، فهم لا يخافون حتى هنا ، ومخلصون لكلمتهم وواجبهم. من بين هؤلاء ، منذ عدة قرون ، تم تشكيل العمود الفقري لطبقات الفلاحين من الشعب ، الذين أطاحوا بالسلطةحكام داغستان وقبارديان. هؤلاء هم آباء الديمقراطية الجبلية ، التي أصبحت أساس العقلية العرقية. من بين عشائر تيب بينوي هناك دم روسي وجورجي.
جندارجينوي
تيب هي أيضًا كثيرة جدًا ومشهورة ، علاوة على ذلك - المركز ، من Nokhchiymokhk التاريخي ، استقر على نطاق واسع في الشيشان. الدبلوماسي والسياسي دوكو زافجايف من هنا. يوجد هنا مخزن حبوب للشيشان وداغستان وأماكن نائية أخرى. هنا نشخة ما قبل الإسلام كانت موجودة كمركز ثقافي وسياسي وطقسي وديني.
كان مقر مجلس الدولة (مهك خيلوف) هنا ، حيث ظهرت طيور شيشانية نقية ، ومن بينها ، بالطبع ، جندرجينوي ، الذي احتل ممثلوه في تاريخ البلاد بأكمله أحد أبرز الأماكن. سمحت الحكومة السوفيتية لجينارجينوي بالدراسة ، وهو ما فعلوه بنجاح أكبر من أعضاء العشائر الأخرى. هذا هو السبب في أن هذه الخطوة أعطت البلاد العديد من القادة وأعضاء الحزب ورجال الأعمال.
خراتشوي ودشني
تشتهر هذه العلامة بممثليها - زليمخان خاراتشوفسكي ورسلان خاسبولاتوف ، الذين عاشوا في قرون مختلفة ، لكنهم اكتسبوا شهرة متساوية تقريبًا. وصلت المعلومات حول هذه العشيرة إلى الوثائق الروسية المكتوبة في وقت مبكر جدًا ، ويقول الشيشان إن الخراشوا هم أول من تزوج الروس ، وهو ما لم يمنع زليمخان من أن يصبح مقاتلًا بارزًا ضد السلطة الملكية عندما تم غزو القوقاز. الشيشان تحترم هذه النقطة كثيرا وتعتبرها الأكثر ذكاء.
Deshni - عشيرة جبلية ، جنوب شرق البلاد ، تشير إلىلنقي الرذاذ. لا تزال العائلات الأميرية محفوظة هنا. كان أحد أولئك الذين ارتدوا هذا منذ سنوات عديدة قادرًا على الزواج من أميرة جورجية ، مروراً بجبل ديشني لام ، الذي ينتمي إلى القبعة بأكملها ، على أنه ملكه. الآن يعيش دشني في كل مكان ، حتى في إنغوشيا.
نشخوي و Zurzakhoy
Nashkho - مسقط رأس الأنياب النقية ، هو المركز الجيني لجماعة Nokhchimatiens في العصور الوسطى ، والتي ذكرها الجغرافيون الأرمن في القرن التاسع عشر. كانوا يعيشون في جنوب شرق البلاد. يصنف بعض الباحثين جميع سكان هذه المنطقة على أنهم رأس واحد. تقسيم الآخرين.
Zurzakhoy هي جزء من الأصل ، حتى في اسمها احتفظت باسم عرقي من القرون الوسطى - dzurzuk ، كما أطلق عليها أسلاف الشيشان والإنغوش أنفسهم. لم يتم تضمين هذا العنصر في التخم ، ودائما ما يحتل مكانة مستقلة. لم يكن وحده هكذا ، حتى سادوي ، بيشخوي ، مايستا.
