هناك آراء مختلفة ، وأحيانًا معاكسة بشكل مباشر ، حول عواقب الحروب الصليبية. كانت النتائج الإيجابية والسلبية لهذه الحملات محل تحليل من قبل المؤرخين والفلاسفة والكتاب والشخصيات الدينية.
مناقشة علمية
أصبح المفكرون الأوروبيون مهتمين بنشاط في عصر الحروب الصليبية في القرن الثامن عشر. كانت تقييماتهم لهذه الفترة التاريخية مختلفة تمامًا. رأى بعض العلماء ، مثل Choiseul Daicourt ، جوانب إيجابية فقط في الحروب الصليبية. وأشاروا إلى نتائج مثل إحياء الاهتمام الأوروبي بالعلوم ، وظهور العلاقات التجارية بين الشرق والغرب ، وتغلغل الثقافات.
كان هناك أيضًا من قيم الحروب الصليبية نفسها بشكل سلبي ونتائجها. كان هذا الرأي من قبل الفلاسفة روسو ووالتر. لقد اعتبروا الحروب الصليبية إراقة دماء لا معنى لها وجادلوا بأن إحياء العلم والثقافة في أوروبا كان بسبب أسباب أخرى. وأشار ممثلو هذا المعسكركما أن الغزو المسيحي أثار غضب العالم الإسلامي وتسبب في قرون من التعصب الديني.
يستمر هذا النقاش العلمي في عصرنا. ومع ذلك ، في حين قد تختلف التقديرات ، هناك إجماع على الحقائق التاريخية.
صعود الشحن والتجارة
في فلسطين وبيزنطة ، اكتشف الصليبيون العديد من البضائع التي لم تكن معروفة من قبل لسكان أوروبا الغربية. من بينها المنتجات الغذائية مثل المشمش والليمون والسكر والأرز. أقمشة - حرير ، مخمل ، شنتز ؛ العناصر الكمالية - المجوهرات والسجاد والأواني الزجاجية والأثاث المنجد. الأوروبيون يقدرون البضائع الشرقية ولن يرفضوها حتى بعد أن اضطروا لمغادرة الشرق الأوسط.
مما لا شك فيه أن آثار الحروب الصليبية على تجارة البحر الأبيض المتوسط كانت الأكثر ملاءمة. كان التجار الإيطاليون أول من يقدر الآفاق التي انفتحت. ازدهرت جنوة والبندقية ، اللتان ثريتا خلال الحروب الصليبية وخاصة بعد سقوط بيزنطة ، لعدة قرون أخرى.
صعود المؤسسات المالية
من المثير للاهتمام للغاية عواقب الحروب الصليبية على المؤسسات الاقتصادية الأوروبية. أدت الحاجة إلى نقل الأموال بأمان عبر مسافات طويلة إلى ظهور سندات دين يمكن أخذها على الطريق بدلاً من الذهب. كان Order of the Knights Templar مسؤولاً عن إصدار وصرف هذه الشيكات. كان الأول فيأوروبا ، المنظمة التي تولت وظائف وسيط في المعاملات المالية.
شارك فرسان الهيكل ، بإذن من الكنيسة الكاثوليكية ، أيضًا في إصدار قروض. إذا تمت مقاضاة الربا في وقت سابق وبالتالي كان عملاً محفوفًا بالمخاطر ، فقد تغير الوضع الآن. ركز فرسان الهيكل في أيديهم رأس مال ضخم ، مما سمح لهم بمنح قروض حتى لملوك أوروبا. بعد ذلك ، أصبح عدم رغبة الملك الفرنسي في سداد الديون سببًا لتصفية الأمر. ولكن بعد هزيمة فرسان الهيكل ، اقترض المصرفيون الإيطاليون الأدوات المالية التي اخترعوها.
عواقب الحروب الصليبية على الكنيسة
بالنسبة للفاتيكان ، تبين أن نتائج الحملات التي نظمها متناقضة إلى حد ما. في المرحلة الأولى ، نجح البابا في توطيد العالم المسيحي بأسره. زادت عائدات الكنيسة الكاثوليكية بشكل ملحوظ خلال هذا الوقت. كما ازداد الدور السياسي للبابا
لكن هذه التغييرات ، وفقًا للعديد من المؤرخين ، هي التي تسببت في تدهور الكنيسة الكاثوليكية. أحاط رجال الدين أنفسهم بالسلع الكمالية وتدخلوا بشكل متزايد في العمليات السياسية. هذا قوض سلطة الكنيسة. في النهاية ، أدى المزاج الاحتجاجي إلى الإصلاح.
أصبحت الحروب الصليبية نفسها موضوع نزاعات لاهوتية. تم تقييم أسباب ونتائج هذه الحملات بشكل مختلف من قبل المفكرين الدينيين. تسببت الأسئلة حول مقبولية التجارة مع الوثنيين ، واستعارة المعرفة الثقافية والعلمية منهم في مناقشات ساخنة في بيئة الكنيسة.
الابتكارات العسكرية
أدت الحروب الصليبية إلى تحسين تكتيكات المعركة وبعض أنواع الأسلحة. تم إحراز تقدم كبير في بناء القلاع والتحصينات الأخرى. في الشرق الأوسط ، التقى الأوروبيون أولاً بقوس ونشاب. كانت النتيجة المهمة أيضًا هي إدراك أهمية تزويد الجيوش التي استمرت في حملة طويلة. على الرغم من أن العواقب العسكرية للحروب الصليبية كانت كارثية بالنسبة للمسيحيين ، إلا أن الفن العسكري في أوروبا قد تقدم بشكل ملحوظ.
بلاد الشام
ليس كل المشاركين في الحروب الصليبية عادوا إلى وطنهم بعد انتهائها. وبقي جزء من المستوطنين من أوروبا في لبنان وفلسطين وتركيا بعد سقوط مملكة القدس. كانوا في الغالب من نسل الصليبيين والتجار من فرنسا وإيطاليا. احتفظوا بالعقيدة الكاثوليكية وأصبحوا معروفين باسم المشرق. في الإمبراطورية العثمانية ، حصلوا على بعض الامتيازات وكانوا يعملون بشكل أساسي في التجارة وبناء السفن والحرف.
الموقف الحالي للكنيسة الكاثوليكية
اليوم ، الفاتيكان حذر إلى حد ما بشأن عواقب الحروب الصليبية. لم تعد الجوانب الإيجابية والسلبية للأحداث التي وقعت حينها موضع نقاش ديني عام. بدلاً من ذلك ، تفضل الكنيسة التحدث عن المسؤولية الأخلاقية عن أفعالها السابقة.
في عام 2004 ، عندما كان البطريرك برثلماوس القسطنطينية يزور الفاتيكان ، البابا يوحنا بولسالثاني اعتذر عن استيلاء الصليبيين على العاصمة البيزنطية. وأدان استخدام السلاح ضد الإخوة في الإيمان ، مشيرًا إلى العواقب المأساوية للحروب الصليبية على الكنيسة. علق بطريرك القسطنطينية بإيجاز ولكن بحكمة على كلام الحبر الأعظم. قال بارثولماوس "روح المصالحة أقوى من الكراهية".
