الفئات الجمالية هي المحطات الأولى والأكثر أهمية في نظام المفاهيم الجمالية. إنها تعكس تجربة وتقاليد الثقافة والخصائص الاجتماعية والسياسية والقيم الروحية. جنبا إلى جنب مع القوانين والمفاهيم العامة للجمال ، فهي تساعد على فهم خصائص الواقع والجمال والانسجام وخصائص الإبداع الفني والحياة الاجتماعية.
مفهوم التصنيف في الجماليات
الفئات الجمالية تعني المفاهيم الأكثر عمومية التي تصف عمليات الإبداع (ثقافي ، فني ، موسيقي ، سينمائي ، وغيرها). إنها تعكس في نفس الوقت جوهر ظاهرة الوجود في الفلسفة. نظام الفئات الجمالية عبارة عن علاقة مستقرة للمفاهيم الأساسية ، حيث يترتب على التغيير في بعض العناصر تحوّل البعض الآخر.
يرتبط تحليل فئات الجماليات ارتباطًا وثيقًا بمراعاتها في الماضي التاريخي ، حيث تغير محتواها على مر القرون. في منهجية هذا العلم ، الآراء العدمية حول إمكانيةوصف قاطع. وهكذا ، أثبت الفيلسوف والسياسي الإيطالي بينيديتو كروس في كتاباته فكرة أن جميع الفئات الجمالية فردية بطبيعتها ، وينظر إليها كل شخص بطريقته الخاصة ، وبالتالي فهي مفاهيم زائفة. نظرًا لأنه لا يمكن إعطاؤهم تعريفًا دقيقًا لا لبس فيه ، فيجب التخلي عنها في الفلسفة.
إحدى الفئات المركزية أو الفئات الوصفية المرتبطة بمجموعة متنوعة من الأشكال التعبيرية للعالم المحيط هي الرؤية الجمالية. يتيح لك إقامة علاقة مع فلسفة الفن وعلم اجتماع الفن ، لإظهار الجمال كأحد أهم أبعاد الإدراك الجمالي المتأصل في الطبيعة الروحية للإنسان.
الفئات
الفئات الجمالية الرئيسية تشمل:
- جميل
- قبيح ؛
- سامية ؛
- مأساوي ؛
- كوميدي ؛
- منخفض ؛
- رهيب.
يمكن إضافة فئات إضافية إلى هذه المجموعة: المحاكاة (التقليد) ، والفوضى والانسجام ، والسخرية ، والبشع ، والرمز ، وعدد كبير من الآخرين. لا توجد قائمة شاملة ، لأن الجماليات تشير فقط إلى المسار الذي يسمح للشخص بمغادرة عالم النفعية والانضمام إلى واقع روحي أعلى. بعض هذه الفئات تعتبر ضمن إطار المبادئ العامة للفن - المحاكاة ، الدافع ، الذوق الفني والموضوعية ، الأسلوب ، والبعض الآخر - عند تحليل لغات الفن (رمز فني وصورة ، محاكاة).
العديد من هذه المفاهيم موجودة في العصور القديمة. في الجماليات المعاصرةأعيد التفكير في محتواها ، وظهرت فئات جديدة: العبث ، والمتاهة ، والفضاء الفني والزمان ، وغيرها. كما تم تقديم مفاهيم أكثر عمومية للجودة الجمالية أو الخاصية.
جميل
واحدة من أولى الفئات في الجماليات كانت "جميلة" ، حيث تصف الظواهر التي لها أعلى قيمة جمالية. تنوعت أفكار ما هو جميل عبر الثقافات والعصور.
في العصور القديمة ، كان يُفهم هذا المصطلح على أنه خاصية للعالم - نظام مثالي. رأى المفكرون اليونانيون القدماء فيثاغورس وأرسطو الجمال في تناغم - التناسب واتساق الأجزاء وترتيب التنوع. تم تحقيق هذه الفكرة في الهندسة المعمارية لهذه الثقافة - تميزت معابد اليونان القديمة بتناسبها مع النسب البشرية. في الوقت نفسه ، نشأت فكرة أن الجمال يتم إنشاؤه بمساعدة الإلهام والتحول العقلي للواقع.
لعب أرسطو دورًا خاصًا في تطوير الجماليات. اكتسبت الفئات الجمالية للجمال والمأساة والتقليد في أعماله طابعًا وجوديًا. أهمها اعتبره المحاكاة - تقليد إبداعي للواقع في الفن ، قادر على تقديم صورة جميلة أو قبيحة. كانت وجهة نظره مختلفة عن وجهة نظر أفلاطون ، الذي قصد بهذه الفئة نسخة بسيطة.
في العصور الوسطى ، تم تحديد مفهوم الجمال مع الإلهي. وحده الله يعطي المادة الخاملة خصائص جمالية. الزهد في تلك الحقبة ينكر اللذة الخاطئةالأعمال الفنية. جميل ، هو أيضًا إلهي ، يجب أن يروّض شهوات الإنسان ويساعده على طريق الإيمان.
في عصر النهضة ، تعود هذه الفئة الجمالية في الفن إلى التقاليد القديمة. فالجمال ، بما في ذلك جمال الجسد البشري ، أصبح رمزا للخير والقبيح - الشر. في عصر الكلاسيكية ، اكتسب معنى هذا المفهوم ظلًا مختلفًا - بدأ التعرف عليه بشكل رشيق وصادق. وهكذا ، يعتمد الجمال إلى حد كبير على الإدراك الذاتي للعالم ، وهو ما يفسر الاختلاف الكبير في التقييمات الجمالية للأفراد.
قبيح
قبيح كواحدة من الفئات الجمالية الرئيسية نشأت كمعارضة للجمال ، السامي والجمالي. النفي الديالكتيكي هو سمة مميزة للقبيح في الواقع وفي الفن. يرتبط بخصائص مثل المشاعر السلبية ، الرفض ، معاداة القيمة ، الاشمئزاز.
خلال العصور القديمة اليونانية الرومانية ، كانت الأشياء القبيحة والمحتضرة والكائنات المتحللة قبيحة في الواقع ، في مفهوم الأخلاق - الأفعال اللاأخلاقية ، في السياسة - إساءة استخدام السلطة والخداع والظواهر الأخرى. في الفن ، من الأصعب تصنيف القبيح ، لأنه يمكن أن يكون حقيقة تقليد ماهر (صورة). أكد شيشرون وأرسطو أيضًا على أن القبيح والقبيح دائمًا ما يكون متأصلًا في الكوميديا.
يُفهم القبيح في الجماليات على أنه خصائص الكائنات التي لها قيمة سلبية فيهابشكل عام ، ولكن لا تشكل تهديدًا خطيرًا. الجميل يفرح عند التأمل والقبيح يصد.
مأساوي
ظهرت
المأساوية ، كفئة من الجماليات ، لأول مرة في أرسطو. في فهمه ، كان الصراع غير قابل للحل ، وكان مكونه الإلزامي هو العاطفة والمعاناة. أسبابهم سامية.
منذ أكثر من 2000 عام ، تغير مفهوم المأساة كثيرًا. تتقاطع هذه المشكلة في الفن الحديث والفلسفة مع وعي الفناء والخطيئة والنقص البشري ، فضلاً عن نقص الحرية. في الوقت نفسه ، جنبًا إلى جنب مع مأساة الموت الذي لا يمكن استرجاعه ، تؤكد المأساة اللانهائية للكون. تحاول هذه الفئة حل مشاكل الحياة والموت ، معنى الحياة ، خلود العالم المتغير باستمرار.
فكاهي
يكمن جوهر فئة الجمالية الكوميدية في التناقض. يمكن وصفها بأنها نتيجة التناقض بين الجميل والقبيح ، والسامي والقاعدة ، والغبي والمعقول ، والباطل والصحيح. أشكال مثل هذه المعارضة ، وبالتالي ، من الرسوم الهزلية ، متنوعة جدا.
ملامح هذه الفئة الجمالية في الأدب هي:
- بشع ؛
- تأثير مفاجأة
- نقد عاطفي
- مجموعة متنوعة من الظلال (الفكاهة ، السخرية ، السخرية ، السخرية وغيرها)
سامية
في اليونان القديمة ، لم يُفهم السامي على أنه فئة من الجماليات ، ولكن كفئة أسلوبيةمجازي. في العصور الوسطى كان الله هو أسمى خير وعظيم ، وعلى مستوى الوجود الإنساني ، كان هذا يعني السعي وراء المثالي والطاهر.
في الفهم الحديث ، تتمتع هذه الفئة بظلال من المعنى الإيجابي للأشياء التي لم يتم الكشف عنها بالكامل بعد والمحفوفة بإمكانيات كبيرة. هذا شيء هائل وقوي ويتجاوز القدرات البشرية في المرحلة الحالية من التطور.
أدنى
القاعدة ، مثل القبيح ، على النقيض. وهو عكس صنف السامي ويمثل الدرجة القصوى للقبيح.
القاعدة قيمة سلبية للغاية للبشرية جمعاء ، تحمل خطرا كبيرا. مثال على هذا النوع من التصنيف الجمالي الفاشية والعسكرة والحرب النووية.
رهيب
صنف الرهيب في المعنى قريب من المأساوي. يكمن اختلافها في حقيقة أنها ميؤوس منها ولا تترك أي أمل في الأفضل. إن نتيجة المخيف ميؤوس منها ، والموت في هذه الحالة لا يحمل بداية مستنيرة ، لأن هذا لا يخضع للإنسان. في وعي القرون الوسطى ، ارتبطت هذه الفئة بعذابات الجحيم والدينونة الأخيرة القادمة.
مثال على شيء فظيع في الكاتب والفيلسوف الفرنسي دينيس ديدرو هو الصورة التي تصور رجلاً تمزقه الحيوانات البرية. معاناته وموته لا معنى لهما على الإطلاق ويؤديان إلى موقف متشائم.
فوضى وانسجام
تشمل الفئات الجمالية القديمة أيضًا الفوضى والانسجام. غالبًا ما أدت التأملات في هذين المفهومين بين الفلاسفة إلى التساؤل عن التكوين الذكي للعالم من الفوضى الأولية. لذلك ، سأل الفيلسوف الألماني هيجل القارئ ، متسائلاً عن الصدفة: كم مرة يستغرق نثر مجموعة من الحروف لإخراج قصيدة هوميروس "الإلياذة" منها؟
الانسجام في فهم المفكرين اليونانيين القدماء هو نوع من الكل ، يتكون من مجموعة من العناصر التي غالبًا ما تكون معاكسة في الطبيعة. الانسجام هو الانسجام بين الناس (المجال الاجتماعي) ، بين الناس والآلهة (المجال الروحي) وبين الظواهر الطبيعية (المجال الوجودي). يحمل صفة إيجابية تهدف إلى لم الشمل
الفوضى هي عكس الانسجام وعدم التوافق بين العناصر. توجد كلتا الفئتين في مساحة عالمية واحدة. الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن الفوضى يمكن أن تؤدي إلى الانسجام: من اصطدام الجسيمات وتفاعلها ، تولد النجوم والكواكب وعالم المادة ككل.
التنفيس
كانت فئة التنفيس ذات أهمية كبيرة في الثقافة القديمة. تضمن مفهومها ، أولاً وقبل كل شيء ، التطهير الروحي كنتيجة للتجربة الجمالية. في تلك الأيام ، كان يعتقد أن الفن قادر على علاج الأمراض العقلية وغيرها ، لترويض المشاعر الضارة للإنسان. يوجد في علم النفس الحديث أيضًا اتجاه محدد - العلاج بالفن ،مصمم لحل المشاكل الداخلية وإعادة التأهيل بعد الإصابات العقلية والجسدية وتقليل مستويات التوتر
بالمعنى الحديث ، فإن التنفيس يحد من التعبير والتعبير عن الذات والتسامي من خلال الرسم والنحت والتمثيل ولعب الموسيقى وغيرها من المجالات الفنية. عند إدراك عمل فني ، يجب أن يختبر الشخص أيضًا التنفيس ، مما يؤدي إلى الشعور بالجمال والرغبة في أن يكون أفضل. ترتبط هذه الفئة ارتباطًا وثيقًا بالصورة الفنية. يؤثر على الشخص بعاطفته ، ويدعو للتعاطف.
صورة فنية
الصورة الفنية كفئة جمالية هي صورة عامة يتم إنشاؤها بمساعدة الخيال ولها قيمة جمالية. كما أنه يمثل الشكل الوحيد الممكن لانعكاس الواقع في الفن. يخلق خيال الفنان واقعًا مختلفًا في سياق نموذج جمالي يعتمد على تجربة الحياة. يمكن أن يكون تفسير الصورة مختلفًا أيضًا ، اعتمادًا على معرفة الشخص الفهم والعصر التاريخي.
هناك العديد من التقنيات لإنشاء الصورة: المقارنة ، والكتابة ، والتعميم ، والخيال وغيرها. الصورة الفنية لها الوظائف التالية:
- تجسد ملامح الواقع وتكشف عن الحياة الروحية
- التعبير عن الموقف العاطفي تجاه ظاهرة أو شيء ؛
- تجسيد المثالي والانسجام والجمال
- خلق قيمة جمالية ؛
- تشكيل الموقف الداخلي للمشاهد أو المستمع أوتصور القارئ
- تجسيدًا لنوع معين من الاصطلاحات عند عكس البيانات الفعلية (الدور الإبداعي).
