نظرية الدولة والقانون هي إحدى الضوابط القانونية الأساسية ، وموضوعها هو القوانين العامة للأنظمة القانونية المختلفة ، وكذلك نشوء وتشكيل وتطوير أشكال الحكومة. عنصر لا يقل أهمية عن هذا العلم هو دراسة ميزات وأساليب عمل الدولة والمؤسسات القانونية. يحدد هذا التعريف بنية نظرية الدولة والقانون كعلم.
هيكل
يعتمد بناء هذا العلم على وجود كتلتين كبيرتين. ينقسم كل منهما إلى عناصر أصغر ، والعناصر الرئيسية هي: نظرية الدولة ونظرية القانون.
هذه الكتل مكملة ، فهي تكشف عن أنماط ومشاكل مشتركة (على سبيل المثال ، أصل وتطور الدولة والمعايير القانونية ، ومنهجية دراستها).
عند تحليل العناصر الأساسية لنظرية القانون ، من الضروري مراعاة المحتوى المحدد للمعرفة المكتسبة. ومن هذا المنطلق يمكن تمييز العناصر التالية فيه:
- فلسفة القانون ، والتي ، وفقًا لبعض الباحثين (إس إس أليكسييف ، في إس نرسيسانتس) هي دراسة وفهم جوهر القانون ، وامتثاله للفئات والمفاهيم الفلسفية الرئيسية ؛
- علم اجتماع القانون ، أي قابليته للتطبيق في الحياة الواقعية. يتضمن هذا العنصر مشاكل فعالية القواعد القانونية ، وحدودها ، وكذلك دراسة أسباب الجرائم في المجتمعات المختلفة ؛
- نظرية قانونية إيجابية تتعامل مع إنشاء وتنفيذ القواعد القانونية وتفسيرها وآليات عملها.
إصدارات أصل الدولة
في مراحل مختلفة من تطورها ، حاولت البشرية فهم كيفية نشوء قواعد قانونية معينة توجه حياتهم. لا يقل اهتمام المفكرين عن أصل نظام الدولة الذي يعيشون فيه. باستخدام المفاهيم والأفكار الحديثة ، صاغ فلاسفة العصور القديمة والعصور الوسطى والحديثة عددًا من النظريات حول أصل الدولة والقانون.
فلسفة Thomism
قام المفكر المسيحي الشهير توماس الأكويني ، الذي أطلق اسمه على المدرسة الفلسفية في Thomism ، بتطوير نظرية لاهوتية تستند إلى أعمال أرسطو والقديس أوغسطين. يكمن جوهرها في حقيقة أن الدولة أنشأها الناس بمشيئة الله. هذا لا يستبعد احتمال أن يتم الاستيلاء على السلطة من قبل الأوغاد والطغاة ، ويمكن العثور على أمثلة على ذلك في الكتاب المقدس ، ولكن في هذه الحالة يحرم الله المستبد من دعمه ، وسقوطه الحتمي ينتظره. وجهة النظر هذه لم تتشكل مصادفة في القرن الثالث عشر - عصر المركزية في أوروبا الغربية. أعطت نظرية توما الأكويني سلطة الدولة ، حيث جمعت بين المُثُل الروحية السامية وممارسة ممارسة السلطة.
نظريات عضوية
بعد عدة قرون ، ومع تطور الفلسفة ، ظهرت مجموعة من النظريات العضوية حول أصل الدولة والقانون ، بناءً على فكرة أن أي ظاهرة يمكن تشبيهها بكائن حي. مثلما يؤدي القلب والدماغ وظائف أكثر أهمية من الأعضاء الأخرى ، فإن الملوك مع مستشاريهم يتمتعون بمكانة أعلى من الفلاحين والتجار. كائن حي أكثر كمالا له الحق والفرصة في استعباد وحتى تدمير التكوينات الضعيفة ، تمامًا كما تغزو أقوى الدول الأضعف.
الدولة كعنف
نشأ مفهوم الأصل القسري للدولة من النظريات العضوية. النبلاء ، الذين يمتلكون موارد كافية ، أخضعوا رجال القبائل الفقراء ، ثم سقطوا على القبائل المجاورة. ويترتب على ذلك أن الدولة لم تظهر نتيجة لتطور الأشكال الداخلية للتنظيم ، بل نتيجة الغزو والقهر والإكراه. لكن تم رفض هذه النظرية على الفور تقريبًا ، لأنها ، بالنظر إلى العوامل السياسية فقط ، تجاهلت تمامًا العوامل الاجتماعية والاقتصادية.
النهج الماركسي
تم القضاء على هذا النقص من قبل كارل ماركس وفريدريك إنجلز. لقد اختزلوا جميع أنواع وأشكال الصراعات في كل من المجتمعات القديمة والحديثة إلى نظرية الصراع الطبقي. أساسها هو تطوير قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج ، في حين أن المجال السياسي لحياة المجتمع هو بناء فوقي مناظر. إن حقيقة إخضاع رجال القبائل الضعفاء ، ومن ورائهم القبائل الضعيفة أو تشكيلات الدولة ، من وجهة نظر الماركسية ، يتحدد بنضال المظلومين والمضطهدين من أجل وسائل الإنتاج.
لا يعترف العلم الحديث بسيادة أي نظرية معينة ، باستخدام نهج متكامل: أهم الإنجازات مأخوذة من مفاهيم كل مدرسة فلسفية. يبدو أن أنظمة الدولة القديمة قد بُنيت بالفعل على القهر ، ولا شك في وجود مجتمعات العبيد في مصر أو اليونان. لكن في الوقت نفسه ، تؤخذ أيضًا أوجه القصور في النظريات في الاعتبار ، مثل المبالغة في دور العلاقات الاجتماعية والاقتصادية المميزة للماركسية مع تجاهل مجال الحياة غير المادي. على الرغم من كثرة الآراء ووجهات النظر ، فإن مسألة أصل مؤسسات الدولة القانونية هي إحدى مشاكل نظرية الدولة والقانون.
المنهجية النظرية
لكل مفهوم علمي منهجية تحليل خاصة به ، مما يسمح لك باكتساب معرفة جديدة وتعميق المعارف الموجودة. نظرية الدولة والقانون ليست استثناء في هذا الصدد. نظرًا لأن هذا التخصص العلمي يشارك في دراسة الأنماط القانونية العامة للدولة في الديناميات والإحصاءات ، فإن النهائينتيجة تحليله هو تخصيص الجهاز المفاهيمي لعلم القانون ، مثل: القانون (وكذلك مصادره وفروعه) ، ومؤسسة الدولة ، والشرعية ، وآلية التنظيم القانوني ، وما إلى ذلك. يمكن تقسيم الأساليب المستخدمة في ذلك من قبل نظرية الدولة والقانون إلى القانون العام والعلمي العام والقانون العلمي الخاص والقانون الخاص.
الطرق العالمية
تم تطوير الأساليب العامة بواسطة العلم الفلسفي وتعبر عن فئات مشتركة في جميع مجالات المعرفة. أهم التقنيات في هذه المجموعة هي الميتافيزيقا والديالكتيك. إذا كان الأول يتسم بمقاربة للدولة والقانون ، بالنسبة للفئات الأبدية والثابتة ، المرتبطة ببعضها البعض إلى حدٍ ما ، فإن الديالكتيك ينطلق من حركتهم وتغييرهم ، وتناقضاتهم ، الداخلية ومع غيرها من الظواهر الاجتماعية. مجال المجتمع.
الأساليب العلمية العامة
تتضمن الأساليب العلمية العامة ، أولاً وقبل كل شيء ، التحليل (أي اختيار العناصر المكونة لظاهرة أو عملية كبيرة ودراستها اللاحقة) والتوليف (دمج الأجزاء المكونة والنظر فيها معًا). في مراحل مختلفة من الدراسة ، يمكن استخدام الأساليب المنهجية والوظيفية ، وللتحقق من المعلومات التي يتلقونها ، طريقة التجربة الاجتماعية.
طرق علمية خاصة
يرجع وجود الأساليب العلمية الخاصة إلى تطور نظرية الدولة والقانون فيما يتعلق بالعلوم الأخرى. تعتبر الطريقة الاجتماعية ذات أهمية خاصة ، والتي يتمثل جوهرها في التراكم من خلال استجواب أو ملاحظة معلومات محددة حول السلوك.الكيانات القانونية للدولة ، وعملها وتقييمها من قبل المجتمع. تتم معالجة المعلومات الاجتماعية باستخدام الأساليب الإحصائية والسيبرانية والرياضية. هذا يجعل من الممكن تحديد اتجاهات أخرى للبحث ، وتحديد التناقضات بين النظرية والتطبيق ، وإثبات ، اعتمادًا على الموقف ، والطرق الممكنة لمزيد من التطوير أو استهلاك عواقب نظرية مثبتة.
أساليب القانون الخاص
أساليب القانون الخاص هي إجراءات قانونية مباشرة. هذه ، على سبيل المثال ، تشمل الطريقة القانونية الرسمية. يسمح لك بفهم النظام الحالي للمعايير القانونية ، وتحديد حدود تفسيره وطرق تطبيقه. يتمثل جوهر الطريقة القانونية المقارنة في دراسة أوجه التشابه والاختلاف الموجودة في المجتمعات المختلفة في مراحل مختلفة من تطورها ، والأنظمة القانونية من أجل تحديد إمكانيات تطبيق عناصر القواعد التشريعية الغريبة في هذا المجتمع.
وظائف نظرية الدولة والقانون
وجود أي فرع من فروع المعرفة العلمية ينطوي على استخدام المجتمع لإنجازاته. يتيح لنا ذلك التحدث عن الوظائف المحددة لنظرية الدولة والقانون ، ومن أهمها:
- شرح للأنماط الأساسية في الحياة القانونية للدولة للمجتمع (وظيفة توضيحية) ؛
- خيارات التنبؤ لتطوير المعايير القانونية للدولة (وظيفة الإنذار) ؛
- تعميق المعرفة القائمة حول الدولة والقانون ، وكذلك اكتساب معارف جديدة(وظيفة ارشادية) ؛
- تشكيل الجهاز المفاهيمي للعلوم الأخرى ، ولا سيما العلوم القانونية (الوظيفة المنهجية) ؛
- تطوير أفكار جديدة بهدف التحول الإيجابي لأشكال الحكومة والأنظمة القانونية الحالية (الوظيفة الأيديولوجية) ؛
- التأثير الإيجابي للتطورات النظرية على الممارسة السياسية للدولة (الوظيفة السياسية).
حكم القانون
البحث عن الشكل الأمثل للتنظيم السياسي والقانوني للمجتمع من أهم مهام نظرية الدولة والقانون. يبدو أن سيادة القانون في الوقت الحالي هي الإنجاز الرئيسي للفكر العلمي في هذا الصدد ، وهو ما تؤكده الفوائد العملية الواضحة من تنفيذ أفكاره:
- يجب أن تكون القوة محدودة بحقوق الإنسان والحريات غير القابلة للتصرف.
- حكم القانون غير المشروط في جميع مجالات المجتمع.
- كما ورد في الدستور ، تقسيم السلطات إلى ثلاث فروع: تشريعية وتنفيذية وقضائية.
- وجود مسؤولية مشتركة بين الدولة و المواطن
- امتثال القاعدة التشريعية لدولة معينة لمبادئ القانون الدولي.
معنى النظرية
إذن ، كما يلي من موضوع نظرية الدولة والقانون ، يركز هذا العلم ، على عكس التخصصات القانونية الأخرى ، على دراسة الأنظمة الحالية للمعايير التشريعية في أكثر أشكالها تجريدًا. تم الحصول عليها من خلال أساليب هذا التخصصتشكل المعرفة أساس القواعد القانونية ، وتشكل فكرة عن عمل القوانين ، وتحدد طرقًا لمزيد من تطوير المجتمع. يسمح لنا هذا وأكثر من ذلك بكثير بالتحدث بثقة حول المركز المركزي لنظرية الدولة والقانون في النظام العام للمعرفة القانونية ، علاوة على ذلك ، لعب دور موحد فيه نظرًا لعلاقته بالعلوم الإنسانية الأخرى.
