الطريقة هي مفهوم واسع للغاية ، ينطبق على كل العلوم تقريبًا ومرتبط ارتباطًا وثيقًا بالبحث. ومع ذلك ، لديها تعريف دقيق للغاية. ينقسم تاريخ تطوير الأساليب والمنهجية إلى فترتين ، سيتم مناقشتهما بمزيد من التفصيل في هذه المقالة. بالإضافة إلى ذلك ، سيتم التطرق إلى مسائل التصنيف وتطور الأساليب.
المصطلحات
في الأساس كلمة "طريقة" لها معنيان كاملان.
أولاً ، الطريقة هي طريقة للبحث النظري أو التطبيق العملي. بهذا المعنى ، يدركه العلماء. على سبيل المثال ، الطريقة التجريبية (أي القائمة على الخبرة) أو الطريقة الاستنتاجية (من العام إلى الخاص). وتجدر الإشارة إلى أن هذه الأمثلة هي طرق معرفية ، وهي واحدة فقط من مجالات المنهجية.
ثانيًا ، الطريقة هي طريقة للتصرف بطريقة معينة ، خيار إجراء يختاره شخص / منظمة معينة ، إلخ. على سبيل المثال ، طرق الإدارة والتحكم وأساليب التلاعب.
من المهم أيضًا ملاحظة أن كلا القيمتين ترتبط ببعضهما البعض:وهكذا ، تبدأ التعريفات بكلمة "طريقة" ، وهي مرادف عام جدًا لكلمة "طريقة". مزيد من التوضيح التالي: طريقة ماذا بالضبط؟ هذان هما العنصران المهمان اللذان يشكلان الطريقة.
المنهجية
المنهجية هي عقيدة الأساليب ، وهي نظام متكامل لمبادئ المنظمة ، بالإضافة إلى طرق بناء الأنشطة النظرية والعملية. يحتوي هذا التعريف أيضًا على مفتاح تعريف عام واحد للطريقة.
أي أن الطريقة هي التي تنظم النشاط. ولكن لا يزال من المعتاد أن نأخذ كأساس بتعريفين محددين عن بعضهما البعض ، تم عرضهما أعلاه بقليل ، في الفقرة السابقة.
المهام والميزات
يجب أن تكون الطريقة مرتبطة بالواقع ، بالخصائص والقوانين التي يحملها الواقع.
الحاجة إلى ظهور الأساليب تنبع من مهمة تجميع ونقل الخبرات الاجتماعية. احتوت المراحل الأولى من التطور الثقافي بالفعل على أساسيات المنهجية. ولكن فقط عندما تم توضيح الحاجة إلى إضفاء الطابع الرسمي على قواعد ومعايير النشاط ، بدأوا في تطويرها بطريقة واعية وهادفة.
التطور التاريخي للمنهجية كعلم
لطالما تم تضمين المنهجية في سياق المفاهيم الفلسفية الطبيعية والمنطقية. علاوة على ذلك ، فقد مثلت الأسس الفلسفية للنشاط العلمي والمعرفي. لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، نشأ تعريف الطريقة كطريقة للإدراك.
من هذامن وجهة نظر ، صنف فلاسفة مختلفون في أوقات مختلفة الأساليب على طريقتهم الخاصة. على سبيل المثال ، قبل انتشار الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ، تم تمييز نوعين فقط من الأساليب: العقلانية والتجريبية. ولكن تم انتقاد القيود المفروضة على هذه الاتجاهات في وقت لاحق. كما ظلت طبيعة المنهجية نفسها غير واضحة: من الميكانيكية إلى الديالكتيكية. بعد تحليل بنية العقيدة ، حدد كانط المبادئ التأسيسية والتنظيمية. تمت دراسة بعض الفئات وتقديمها من قبل هيجل.
ومع ذلك ، تحت بندقية الفلسفة ، لم تتمكن المنهجية من تحقيق الخصوصية ، وظلت مجموعة من وجهات النظر.
القرن العشرين: إصلاح الأفكار حول المنهجية
في القرن العشرين ، بدأت المنهجية تغطي مجالًا متخصصًا من المعرفة. بالإضافة إلى ذلك ، أعطيت اتجاهًا محددًا: الحركة الداخلية ، أي آليات ومنطق المعرفة.
بدأت المنهجية تتوافق مع التمايز.
التصنيف
تتميز الأنواع التالية من الأساليب:
- عام والتي لها تصنيفها الخاص. الأساليب الديالكتيكية والميتافيزيقية معروفة
- علمي عام يعتمد تصنيفها على مستويات المعرفة - التجريبية والنظرية.
- علميًا خاصًا ، أو محددًا ، مرتبطة بمجالات علمية محددة يتم استخدامها فيها أو نشأت منها. بمعنى آخر ، أساس هذا النوع هو تطبيق الأساليب في مختلف المجالات أو تطوير الأساليب من قبل هذه المجالات. هذه الأنواع لديها أوسعمجموعة من الأمثلة. لذلك ترتبط الأساليب الاجتماعية ارتباطًا مباشرًا بعلم الاجتماع والمجتمع ، وتستند الأساليب النفسية بشكل مباشر على قوانين علم النفس.
الأساليب والتقنيات
تختلف الطريقة عن المنهجية بشكل أساسي في المواصفات الأقل. والثاني ، إذا جاز التعبير ، خوارزمية جاهزة ، تعليمات للإجراءات. قد تكون نفس الطريقة قابلة للتطبيق في حالات مختلفة ، في حين أن التقنيات في الغالب تكون متخصصة للغاية ومتطورة لظروف معينة.
تطور الأساليب
من السهل متابعة تطور الأساليب في مثال معهد الطب ، أو بالأحرى البحث التشخيصي.
التشخيصات الحديثة تتحسن بسبب التقدم وتعميق المعرفة العلمية. يتم الآن توفير أجهزة وأجهزة لم تكن متوفرة منذ خمسين عامًا على الأقل.
يمكن القول أن الأساليب الحديثة قد تأثرت بشكل كبير باختراع البشرية مثل الكمبيوتر. وليس فقط كتنفيذ لبعض التطورات ، ولكن أيضًا لتحليل البيانات التي تساعد على تحديد الروابط المنطقية التي لم نلاحظها من قبل ، وإصلاح الأساليب ، وتكييفها مع واقع الحياة الحالي.
الطريقة هي أداة عالمية ، تقنية ، أهم عنصر في أي مجال. طرق التقدم جنبا إلى جنب مع المعرفة العلمية. ساهمت هيكلة المنهجية في القرن العشرين في حقيقة أن التنمية قد اكتسبت طابعًا واسعًا.
