شكلت سلالة شانغ في العصر البرونزي قفزة نوعية حادة في تاريخ الصين. في هذا الوقت ، كان الفن والكتابة والعمارة والحرف تتطور بنشاط. اكتشف علماء الآثار هذه الثقافة مؤخرًا نسبيًا ، ولا تتوقف تربة الصين حتى يومنا هذا عن إذهال العلماء بالقطع الأثرية الجديدة. حتى في بداية القرن العشرين ، اعتقد الباحثون أن تاريخ البلاد بدأ فقط مع عصر تشو (1045-221 قبل الميلاد) ، لكن الاكتشافات الأثرية الحديثة تعود بهذا إلى قرون عديدة.
تشكيل الدولة الأولى
سلالة شانغ-يين في الصين هي الأقدم حاليًا ، وأكدتها الاكتشافات الأثرية. كانت الدولة موجودة من 1600 إلى 1046 قبل الميلاد. قبله ، وفقًا للتقاليد الأسطورية ، حكمت أسرة شيا الأسطورية (2070-1756 قبل الميلاد) ، لكن لا يوجد إجماع بين المؤرخين حول موثوقية وجودها.
وفقًا للأسطورة ، كان مؤسس أسرة شانغ هو تشنغ تانغ (سنوات الحياة 1766-1754 قبل الميلاد). تنحدر عائلته من نجل الإمبراطور الأصفر الأسطوري هوانغدي ، الذي يعتبرمؤسس الدولة الصينية. تلقى أحد أحفاد هذا الأخير من الإمبراطور الأسطوري يو ، الذي أنقذ البلاد من الفيضان ، ميراث شانغ على الضفة اليسرى لنهر هوانغ هي. إن ظهور الثقافة في هذه المنطقة ليس من قبيل الصدفة ، حيث أن النهر الذي يفيض بشكل دوري يطبق الطمي على الحقول ، مما جعلها خصبة بشكل خاص.
هناك أيضًا رأي مفاده أن مجموعة من القبائل الهندية الآرية التي انتقلت إلى الشرق لعبت دورًا مهمًا في تطور سلالة شانغ في الصين ، حيث تطورت ثقافة العصر البرونزي بسرعة كبيرة.
في المستقبل ، أصبح هذا الجنس معروفًا باسم Yin. كان هذا بسبب حقيقة أن الحاكم Pan-gen نقل المستوطنات من المناطق الشمالية ، حيث كانت هناك في كثير من الأحيان فيضانات واسعة النطاق ، إلى المنطقة الجنوبية من البلاد. من المفترض أن أول عاصمة لأسرة شانغ الصينية كانت مدينة بو بالقرب من مدينة يانشي الحديثة. في وقت لاحق تم نقله 5 مرات إلى أماكن مختلفة وكان له أسماء أخرى. في النهاية ، أنشأ الإمبراطور التاسع عشر عاصمة في Ying ، بالقرب من Anyang.
بدأت المجتمعات الإقليمية في ذلك الوقت بالاندماج في المدن. كانت محاطة بالجدران وبُنيت وفق مخطط خاص. على مساحة حوالي 6 كم2كانت هناك قصور كبيرة وأحياء بها ورش أشغال يدوية. وهكذا ظهرت أولى مراكز الحضارة الصينية الناشئة. نشأت الحاجة إلى الوحدة من الحاجة إلى التعامل الجماعي مع الفيضانات والقبائل المعادية المجاورة.
حكام
رئيس المجتمعات العمرانية المتحدة كان يسمى "فان". يمتلك هذا الرجل أعلى سلطة عسكرية وكهنوتية. تحت إشراففان ، شاركت مجموعات أخرى من السكان في العمل الميداني ، وشارك فيها ما يصل إلى عدة آلاف من الأشخاص في وقت واحد. خدم أشخاص بمكانة مختلفة في منزله: عمال قسريون ، حراس ، أفراد المجتمع ورؤسائهم ، محاربون.
من بينهم عائلات ثرية ونبيلة ورثت مناصب مختلفة تحت قيادة السيارة. ومع ذلك ، فإن سلطته ، وفقًا للنقوش الموجودة ، كانت لا تزال مقصورة على مجلس الشيوخ ومجلس الشعب. تم اختيار القادة العسكريين وأعضاء مجلس شيوخ القبائل بإذن من وانغ.
حول طبيعة المجتمع في تلك الأيام ، العلماء ليس لديهم إجابة واضحة. يعتبره بعض الباحثين حالة بدائية ، بينما يعتبره البعض الآخر كائن دولة ناضجة.
يمكن تمثيل سنوات حكم أسرة وانج من أسرة شانغ بإيجاز على أنها التسلسل الزمني التالي (قبل الميلاد):
- Cheng Tang (Wu-wang) ، Da Ding-wang ، Wai Bing-wang ، Zhong Ren-wang ، Da Jia-wang ، Wo Ding-wang ، Da Geng-wang ، Xiao Jia-wang ، Yun Ji -wang ، Da Wu-wang ، Zhong Ding-wang ، Wei Ren-wang ، He Dan-chia-wang ، Zu Yi-wang ، Tzu Xin-wang ، Wo Jia-wang ، Tzu Ding-wang ، Nian Geng-wang ، يانغ جيا وانغ - 1600-1300.
- بان قنغ وانغ ، شياو شين وانغ ، شياو يي وانغ - 1300-1251.
- وو دينغ وانغ - 1250-1192.
- Zu Geng-wang ، Zu Jia-wang ، Lin Xin-wang ، Kang Ding-wang - 1191-1148.
- وو يي وانغ - 1147-1113.
- ون دينغ وانغ - 1112-1102.
- دي يي وانغ - 1101-1076.
- دي شين وانغ - 1075-1046.
اكتشافات أثرية مثيرة للاهتمام
تم اكتشاف اكتشافات مذهلة بالقرب من Anyang ، في مقاطعة Henan ،حيث كانت عاصمة سلالة شان-يين موجودة. كانت مستوطنة حضرية كبيرة بمساحة تزيد عن 20 كم2. كما تم العثور هنا على العديد من القبور التي وصل عمق بعضها إلى عشرة أمتار ، وكانت مساحة أكبرها 380 م2. تشبه هذه المدافن شكل الأهرامات ، وقد تم العثور بداخلها على العديد من الأواني ، والمجوهرات الذهبية الثمينة ، والأسلحة البرونزية.
يقترح العلماء أن هذه كانت مقابر فانير. تم دفن المئات معهم ، وبجوار الأهرامات ، تم دفن الآلاف من أسرى الحرب مقطوع الرأس وأيديهم مقيدة ومركبات مع الخيول. العدد الإجمالي للضحايا يتجاوز 14 ألف
في عام 1976 ، تم العثور على قبر فو هاو هنا. تم حفظ المئات من الأشياء الثمينة في قبرها ، ولم يمسها اللصوص الذين دمروا هذه المنطقة لمدة 3 آلاف عام. لم ينج الجسد المدفون ، ولكن وفقًا للنقوش الموجودة على القطع الأثرية ، فقد علم العلماء أن هذه المرأة كانت إحدى زوجات دين المفضلات وكانت قائدة عسكرية. قاد فو هاو جيشًا من 13000 شخص قاتلوا ضد القبائل المعادية.
حاليًا ، يُعرف هذا الموقع في الصين بأنه أحد أهم المواقع في علم الآثار ، وتستمر الحفريات حتى يومنا هذا.
القوة العسكرية للبلاد
كان الجزء الأكبر من قوات الشاحنة من المشاة من السكان. لكن خلال عهد أسرة شانغ ، ظهر سلاح هائل جديد -عربات الحرب التي تجرها الخيول المستأنسة. يعتقد المؤرخون أنهم اقترضوا من الشرق الأوسط. بفضل استخدامها ، تمكن حكام الدولة من قمع الانتفاضات ومحاربة العدو الخارجي بشكل فعال. كانت العربات ملكًا لنبلاء ، لأنها كانت أداة باهظة الثمن. كان تصميمهم عبارة عن عربة بعجلتين ، فيها 3 محاربين.
يمكن مقارنة معنى العربة في تلك الأيام بالدبابات في الوقت الحاضر. في نهاية عهد أسرة شانغ ، تبنت القبائل الأخرى هذه التكنولوجيا العسكرية. ومن الممكن أن يكون لهذا العامل دور أيضا في سقوط الدولة
تم العثور على أنواع مختلفة من الأسلحة في جميع قبور الشانتس التي تم العثور عليها بالقرب من Anyang. ساعدت الحروب Vanir في الحفاظ على سلطتها وتراكم الثروة من خلال الاستيلاء على الأشياء الثمينة المصنوعة من القصدير والنحاس والذهب واليشب. كان المشاة مسلحين بالأقواس والحراب والكرات (أسلحة التكسير والثقب). قام محاربو الخط الأمامي بحماية أنفسهم بالدروع والخوذات. عادة ما تتفاعل وحدة من 70-80 مقاتلاً مع عربة واحدة.
كانت الحملات العسكرية لأسرة شانغ في الصين طويلة وبعيدة. واحد منهم ، حسب النقوش القديمة ، استمر قرابة العام.
لايف ستايل
كان السكان في الصين خلال عهد أسرة شانغ يعملون في الزراعة وتربية الماشية وصيد الأسماك والصيد. في تلك الأيام ، كان المناخ أكثر اعتدالًا ، وفي بعض المناطق كان من الممكن حصاد محصولين. بدأ استخدام طريقة "الحرث المزدوج" ، عندما عمل شخصان في الأرض في وقت واحد - أحدهما دفع العصا ، والآخرجرها. انتشرت هذه الطريقة فيما بعد في الآلات الزراعية بالدولة.
مارس الفلاحون العمل اليدوي باستخدام أدوات بدائية مصنوعة من الحجر والخشب (محاريث ، مجرفة ، منجل). خلال نفس الفترة ، تم إدخال ممارسة تناوب المحاصيل ، مما جعل من الممكن زيادة غلة المحاصيل.
نمت الدخن والقمح والشعير والبقوليات والخضروات والفواكه ، وكذلك التوت لتربية دودة القز من النباتات المزروعة. كانت الأسر ترعى الخنازير والماعز والأغنام والأبقار والخيول والدجاج والأوز والبط كحيوانات أليفة. كما تم ترويض الأفيال التي تم إحضارها من الجنوب. كانت أغراض البحث عن الشانت هي الأرانب البرية والثعالب والخنازير البرية والغرير والغزلان والنمور. يعتقد بعض المؤرخين أن الرعي ، وليس الزراعة ، كان أساس الحياة في الصين القديمة خلال عهد أسرة شانغ. هذا الرأي مدعوم بتضحيات جماعية من عدة مئات من رؤوس الماشية في طقوس واحدة.
تم استخدام قذائف Cowrie (رخويات البحر) وتقليدها البرونزي كأموال ، لكن التجارة كانت ضعيفة التطور وتميزت بشكل أساسي بعلاقات التبادل.
الحرف
في المستوطنات الحضرية في ذلك الوقت ، كانت هناك أرباع كاملة مخصصة لورش الخزافين ، والعجلات النحاسية والبرونزية ، والنحاتين العظام ، والحرفيين ، وغيرهم من الحرفيين. تم استخدام تقنية صب البرونز ، التي تم إنشاؤها في هذا العصر ، على نطاق واسع في المستقبل في صهر الحديد. تم استخدام الفحم كوقود للمصهر. تم سكب المعدن السائل في قوالب الطين الجاهزة التي يمكن أن تفعل ذلكتتكون من عدة اجزاء.
بلغ وزن بعض المسبوكات عدة مئات من الكيلوجرامات. كان مستهلكو هذه المنتجات هم بشكل أساسي الطبقات العليا من المجتمع ، وكانت الأواني البرونزية تستخدم في أغلب الأحيان لأعمال الطقوس. رسموا زخارف معقدة ووصفوا الحملات العسكرية للشاحنة ووضعوا علامة على أوامره.
أحد إنجازات أسرة شانغ في العصر البرونزي هو تطوير بناء القصر. لبناء المنازل الكبيرة ، قام المهندسون القدامى بعمل أساسات خاصة ، وقواعد ، وشارك المئات من الأشخاص في العمل. تم تحقيق مستوى معين من المهارة المعمارية ، مما يسمح بإنشاء هياكل قوية وغرف دفن موثوقة تحت الأرض. كانت إدارة التطوير الحضري من أهم واجبات الشاحنة.
الكتابة
كانت إحدى الاكتشافات التي توجت ذروتها لعلماء الآثار في Anyang هي العديد من أصداف السلحفاة وعظام الحيوانات الأليفة ، والتي تم نقشها بنقوش تصويرية. كانت الحروف الهيروغليفية خلال عهد أسرة شانغ عبارة عن تسجيلات ، أي رموز تشير إلى كلمات كاملة. كان أسلوب الكتابة هذا ، وفقًا للمؤرخين ، مبررًا تمامًا ، حيث كان يسكن الصين العديد من القبائل ذات اللهجات المختلفة. أصبحت هذه الأحرف النموذج الأولي للكتابة الهيروغليفية الصينية الحديثة.
تم استخدام أصداف الحيوانات وعظامها للأغراض الإلهية. من المفترض أن معظمهم قد دفنوا في عهد وو دينغ وانغ ، وبعضهم حتىبقايا الطلاء الأحمر الذي تم النقش عليه. العدد الإجمالي لهذه الاكتشافات تجاوز 17 ألفاً ، وهي فرصة ممتازة لدراسة تلك الحقبة.
فنون وعلوم
تجلى فن الخنادق القديمة في المقام الأول في المنحوتات الأنيقة والرائعة والصور النحتية. تم إجراء النحت على الأواني الفخارية والخشب والمنحوتات العظمية والحجرية (بما في ذلك تلك المصنوعة من الصخور الصلبة - الرخام واليشب) ، على مجوهرات اليشم. كان للزخرفة المعقدة أسلوب متناسق وذوق فني.
احتفظت حالة أسرة شانغ بتقويم ، تتوافق أشهره مع مراحل القمر ، والسنوات إلى موقع الشمس. تم تقسيم السنة إلى 12 شهرًا ، وكل 7 سنوات يتم إدخال الشهر الثالث عشر "المُدرج" الإضافي. كان مثل هذا النظام مشابهًا جدًا للنظام البابلي القديم ، مما أعطى العلماء سببًا آخر لافتراض أن العديد من الاقتراضات جاءت من الغرب.
الدين
يعتقد شانت القديمة أن الحياة بعد الموت تستمر في مملكة أخرى. لذلك ، حتى أفقر الناس وضعوا عملات معدنية في القبر حتى يتمكن المتوفى من اتخاذ مكانته المناسبة هناك. تم وضع الأواني الرائعة والأشياء الفاخرة في قبور الشاحنات ، وتم التضحية بالنساء والرجال والكلاب والخيول التي كان من المفترض أن ترافق صاحبها في الآخرة. بعد صدم الأرض فوق المقبرة ، تم قتل حيوانات أخرى أيضًا - القرود والغزلان. دفن أسرى الحرب والعبيد مقطوعة الرأس في مقابر جماعية مجاورة
تضحيات لم تكن فقط بمناسبة وفاة شخص نبيل. تم ذلك خلال الحرب ، كعمل لتكريم أرواح الأجداد وآلهة الجبال والأنهار أثناء وجبات الطقوس. خلال إحداها ، تم التضحية بأكثر من ألف شخص.
من بين الخنادق ، كان لعبادة أسلاف الطوطم وعبادة الأرض أهمية خاصة. كان الإله الأعلى هو شاندي (أو دي) ، والميت فانير عمل كوسيط بينه وبين الناس العاديين.
يعتقد العلماء أنه كان هناك مركز عبادة بالقرب من أنيانغ خلال عهد أسرة شانغ ، حيث حدثت العرافة. لقد كانوا براغماتيين بحتين. وسأل الحكام عن الأمراض ، وولادة الوريث ، والحصاد ، والحروب ، والصيد. بفضلهم ، تمكن المؤرخون من التعرف بالتفصيل على طبيعة حياة سكان الدولة الصينية الأولى.
تم كتابة نص الكهانة على عظم أو صدفة سلحفاة ، وتم حفر منخفض صغير على الجانب الخلفي. تم وضع طرف مسخن حاد عليه ، ونتيجة لذلك ، تم الحصول على تشققات ، من خلالها يقرأ المتنبئ الرسالة. وفقًا لبعض التقارير ، تم تقديم ما لا يقل عن 120 أوراكل في محكمة الشاحنة في ذلك الوقت.
سلالات Shang و Zhou: ولاية نظرية السماء
تحولت عبادة شاندي (المترجمة حرفيًا من الصينية كـ "الإمبراطور الأعلى") إلى تبرير أيديولوجي لتقوية ووراثة قوة الشاحنة. أُعلن أن حكام Shang-Yin هم من نسل مباشر للإله الأعلى صاحب السيادة. وفقًا لأسطورة قديمة ، فإن Shandi ، بعد أن اتخذت شكل طائر ، حملت ابنًا هو سلف الشانت. بعد وفاتهم ، خدم فانير في الآخرة لمساعدة شانديفي كل شئونه ، كما أثرت في مصير الأحياء.
خلال سلالتي Shang و Zhou ، أصبحت نظرية تفويض السماء مفهومًا رئيسيًا للثقافة السياسية في الصين القديمة. يصبح الحاكم "ابن السماء" ، وله ثقة خاصة من القوى العليا. يمكن كسبها من خلال الأعمال الأخلاقية الإيجابية. كان فقدان الفضيلة هو السبب الرئيسي لفقدان السلطة. لذلك ، في الأدب الصيني ، يظهر حكام سلالة زو كحاملين لقيم أخلاقية عالية.
سقوط الدولة
سبقت انهيار أسرة شانغ في الصين القديمة أزمة طويلة ارتبطت بعدة عوامل:
- الدولة كانت محاطة بالقبائل التي كان عليهم القتال معها باستمرار. هذه المناوشات المنتظمة أضعفت البلاد.
- بين السكان ضاعت الروح المعنوية والتنظيم الداخلي "يعرج". هيبة الشاحنة انخفضت بشكل ملحوظ وانخفض حجم العروض.
- نمت ولاية تشو المجاورة بقوة كبيرة على الصعيدين العسكري والاقتصادي.
- أدى تشديد الأوامر داخل البلاد إلى إنشاء صورة لحاكم شانغ غير الفاضح ، والذي تميز ، وفقًا للأسطورة ، بالقسوة والفجور. كما استغل أعداؤه هذا
بعد أكثر من 800 عام ، سقطت أسرة شانغ. استولت عائلة تشو على السلطة على المدن. ومع ذلك ، فإن الإنجازات التي تم إتقانها خلال فترة شانغ-يين أرست الأساس للمرحلة المشرقة التالية في تطور الحضارة الصينية القديمة.
