ولد المفكر الفرنسي ألكسيس دي توكفيل في 29 يوليو 1805 في باريس لعائلة نبيلة. كان جده الأكبر ملكًا بارزًا دافع عن لويس السادس عشر قبل الاتفاقية وتوفي خلال الثورة العظمى. فعلت الأسرة كل شيء لضمان حصول ألكسيس على تعليم جيد في الفنون الحرة. في شبابه ، شغل منصبًا قضائيًا في فرساي ، مارس القانون لفترة وجيزة. ومع ذلك ، كان توكفيل أكثر اهتمامًا بالمجال الاجتماعي والسياسي ، حيث انتقل في أول فرصة أتيحت له.
آراء المفكر
على عكس جده ووالده ، أليكسيس دي توكفيل ، الذي تعد سيرته الذاتية مثالًا لشخص تخلى بثقة عن المثل الديمقراطية طوال حياته ، كان بعيدًا عن أن يكون ملكيًا. نشأ مفهومه عن الدولة المثالية بفضل معرفته الوثيقة بالولايات المتحدة ، ثم لم يفهمها الأوروبيون كثيرًا.
انتهى توكفيل في أمريكا عام 1831. ذهب إلى الخارج كجزء من رحلة عمل كان من المفترض أن يدرس فيها نظام السجون في الولايات المتحدة. أيضًا ، أراد Alexis de Tocqueville ، الذي كان من الممكن أن يكون عصره في أوروبا مختلفًا لولا مثال الأمريكيين المحبين للضوء ، في التعرف علىالديمقراطية الحقيقية للمستعمرات البريطانية السابقة.
رحلة إلى الولايات المتحدة الأمريكية
ذهب الفرنسي إلى أمريكا مع صديقه جوستاف دي بومون. قضوا تسعة أشهر في الخارج. طوال هذا الوقت ، سافر الرفاق إلى مدن مختلفة ، وتواصلوا مع المثقفين المحليين ، واكتسبوا انطباعات عن حياة وهيكل مجتمع غير مألوف.
في ذلك العام 1831 كان الديمقراطي أندرو جاكسون رئيسًا للولايات المتحدة. كان توكفيل محظوظًا - فقد انتهى به الأمر في بلد كان يمر بتغيرات منهجية مهمة لنفسه. انضم أحد عشر آخرين إلى الاتحاد الفيدرالي المكون من ثلاث عشرة ولاية. كان اثنان منهم (ميزوري ولويزيانا) يقعان بالفعل خلف نهر المسيسيبي العظيم. استطاع الضيف الفرنسي أن يرى بأم عينه الاستعمار الهائل للأراضي الغربية ، حيث يطمح الباحثون عن المغامرة ووطن جديد.
في عام 1831 ، كان عدد سكان الولايات المتحدة 13 مليون واستمر في النمو بسرعة. غادر المزيد والمزيد من الناس الولايات الشرقية وانتقلوا إلى الغرب. كان السبب في ذلك هو تطور الرأسمالية. تميزت المناطق الصناعية الشرقية بظروف العمل السيئة في المصانع والبطالة المتكررة ومشاكل الإسكان. أمضى أليكسيس دي توكفيل معظم وقته في نيو إنجلاند. كما زار البحيرات العظمى ، ودرس كندا وتينيسي وأوهايو ونيو أورلينز. الفرنسي زار واشنطن حيث تمكن من التعرف بالتفصيل على مبادئ الحكومة الفيدرالية.
التقى توكفيل وتعرف على العديد من الأمريكيين المؤثرين والمشاهير: أندرو جاكسون ، وألبرت جالاتن ، وجون كوينسي آدامز ، وجريد سباركس ، وفرانسيسيبر. أجرى المسافر محادثات قصيرة مع ممثلي جميع شرائح السكان. طرح توكفيل وبومونت على الأمريكيين أسئلة لا حصر لها. تشهد رسائلهم إلى الأصدقاء والأقارب على التحضير الدقيق لهذه المحادثات.
الديمقراطية في أمريكا
رحلة توكفيل إلى الولايات المتحدة أثمرت - كتاب "الديمقراطية في أمريكا". كان التكوين ناجحًا ليس فقط في فرنسا ، ولكن في جميع أنحاء أوروبا. وسرعان ما تُرجم إلى عشرات اللغات الأجنبية. كانت السمات البارزة الرئيسية للكتاب هي موقف المؤلف الحيادي تجاه موضوعه ، وبصيرةه وعمق معرفته بالموضوع ، فضلاً عن وفرة المواد الفريدة التي تم جمعها. ألكسيس دي توكفيل ، التي لم تفقد "الديمقراطية في أمريكا" أهميتها حتى اليوم ، بفضلها صُنفت بجدارة بين أفضل المنظرين السياسيين في القرن التاسع عشر.
قارن الكاتب في كتابه النظام السياسي للولايات المتحدة وفرنسا. كشخصية عامة وعضو مستقبلي في البرلمان ، أراد أن يجلب أفضل ما في التجربة الأمريكية إلى بلده الأصلي. رأى توكفيل أساس الديمقراطية في تقاليد البيوريتانيين الذين وقفوا في أصول المستعمرات في العالم الجديد. واعتبر أن الميزة الرئيسية للمجتمع الأمريكي هي تكافؤ الفرص لجميع سكان البلاد.
مفهوم الدولة المثالية
قارن الباحث المركزية الفرنسية المفرطة مع اللامركزية في الخارج (كونها داعمًا ثابتًا للأخيرة). اعتقدت المفكرة أنه بفضلها لم يكن هناك ضخم في الولايات المتحدةالمدن والثروات المفرطة والفقر الواضح. أدى تكافؤ الفرص إلى تلطيف الصراعات الاجتماعية وساعد على تجنب الثورة. ومن المثير للاهتمام أن توكفيل عارض أمريكا ليس فقط لفرنسا ، ولكن أيضًا لروسيا ، التي اعتبرها حصن الاستبداد الخبيث.
قال أليكسيس دي توكفيل:
كانت الفيدرالية علامة أخرى على الدولة المثالية. ومع ذلك ، لم تشيد الديمقراطية في أمريكا بالديمقراطية فحسب ، بل سلطت الضوء أيضًا على عيوبها. لقد كان توكفيل هو صاحب المقولة الشهيرة "استبداد الأغلبية". بهذه العبارة ، حدد المؤلف الترتيب الذي يمكن للجماهير التي كانت تتمتع بالسلطة استخدامها بشكل غير فعال أو حتى تفويض سلطاتها إلى طاغية.
توصل المفكر الفرنسي إلى استنتاج مفاده أن ضمان كل الحريات هو حرية الاختيار ، والنظام الدستوري ضروري بالدرجة الأولى لتقييد الدولة واحتوائها. كما كانت لديه تصريحات متضاربة. لذلك ، اعتقد توكفيل أنه في مجتمع يسوده المساواة المنتصرة لا يوجد مكان للفن. قرأ "الديمقراطية في أمريكا" ألكسندر بوشكين. وقد تأثر بها الشاعر الروسي بشدة ، كما قال في إحدى رسائله إلى تشاداييف.
بداية الحياة السياسية
بعد نشر كتاب "الديمقراطية في أمريكا" ، ذهب ألكسيس دي توكفيل إلى إنجلترا ، حيث حظي كتابه بشعبية خاصة. كان الكاتب ينتظر أحر استقبال من جمهور القراء. في عام 1841 ، أصبح المفكر عضوًا في الأكاديمية الفرنسية للعلوم. كما انتخب نائبا رغم ان منصبه في المجلس لم يكن مميزا بشيء مميز.
دون أن يتعارض مع عقله السياسي النادركزعيم برلماني ، كاد ألكسيس دي توكفيل أن لا يصعد إلى المنصة ، لكنه عمل في الغالب في لجان مختلفة. لم يكن ينتمي إلى أي حزب ، على الرغم من أنه صوت في الغالب من اليسار وعارض في كثير من الأحيان رئيس الوزراء المحافظ فرانسوا جيزو.
انتقد Alexis de Tocqueville بانتظام الحكومة لسياساتها التي لا تأخذ في الاعتبار مصالح جميع قطاعات المجتمع. تحدث السياسي في خطاباته النادرة عن حتمية الثورة. حدث ذلك بالفعل في عام 1848. على الرغم من أن توكفيل كان مؤيدًا لملكية دستورية ، إلا أنه اعترف بالجمهورية الجديدة ، معتبراً أنها ، في ظل الظروف ، السبيل الوحيد للحفاظ على الحريات المدنية.
وزير الخارجية الفرنسي
بعد ثورة 1848 ، تم انتخاب ألكسيس دي توكفيل في الجمعية التأسيسية. في ذلك ، انضم إلى اليمين وبدأ في محاربة الاشتراكيين. دافع المفكر بعناد عن حق الملكية. يعتقد توكفيل أن الهجمات عليه من قبل الاشتراكيين يمكن أن تؤدي إلى التعدي على حريات سكان البلاد والتوسع المفرط في وظائف الدولة. خوفًا من الاستبداد ، دعا إلى الحد من السلطة الرئاسية ، وإنشاء برلمان من مجلسين ، وما إلى ذلك. لم يتم وضع أي من هذه المقترحات موضع التنفيذ.
في عام 1849 ، تم تعيين ألكسيس دي توكفيل ، الذي كانت سيرته الذاتية كسياسي ، وزيراً للخارجية في حكومة أوديلون بارو. رأى رئيس الدائرة الدبلوماسية مهمته الرئيسية في الحفاظ على الفرنسيينالنفوذ في إيطاليا المجاورة. في ذلك الوقت ، كانت العملية الطويلة لإنشاء دولة موحدة تنتهي في شبه جزيرة أبنين. في هذا الصدد ، اندلع صراع بين الكنيسة الكاثوليكية والسلطات العلمانية لإيطاليا الجديدة.
حاول Alexis de Tocqueville ، الذي كانت أفكاره الرئيسية الحفاظ على سلطة البابا المستقلة ، تحقيق إصلاحات داخلية سلسة في الولايات البابوية. لقد فشل في تحقيق ذلك ، لأنه بعد أشهر قليلة من بدء عمل وزير الخارجية ، استقال مجلس وزراء بارو بأكمله بسبب فضيحة سياسية أخرى تتعلق برسالة الرئيس إلى ناي.
توقف الأنشطة الاجتماعية
في 2 ديسمبر 1851 ، حدث انقلاب آخر في فرنسا. قام الرئيس لويس نابليون بحل البرلمان وتلقى سلطات شبه ملكية. بعد عام ، ألغيت الجمهورية ، وأعلن إنشاء الإمبراطورية الثانية بدلاً من ذلك. كان ألكسيس دي توكفيل ، الذي حذرت تقاريره ومنشوراته للتو من خطر مثل هذا التحول في الأحداث ، من بين آخر من قاوم نظام الدولة الجديد. من أجل عصيان السلطات ، تم وضعه في سجن فينسين. سرعان ما تم إطلاق سراح Tocqueville ، لكنه قطع أخيرًا عن النشاط السياسي.
استغل الكاتب وقت الفراغ الذي وقع عليه وانخرط في دراسة تاريخية لأحداث الثورة الكبرى في نهاية القرن الثامن عشر. ذكّره انقلاب 2 ديسمبر بانقلاب 18 برومير ، والذي حصل فيه نابليون ذات مرة على سلطة غير محدودة. في الوضع المشكلألقى المفكر باللوم على النظام السياسي الخاطئ ، حيث حصل الأشخاص الذين لم يعتادوا على التمتع بالحريات السياسية على حقوق متساوية ، بما في ذلك حقوق التصويت.
النظام القديم والثورة
بعد عدة سنوات من العمل ، نشر توكفيل في عام 1856 المجلد الأول من "النظام القديم والثورة" ، والذي أصبح في النهاية ثاني أهم أعماله (بعد الديمقراطية في أمريكا). كان من المفترض أن يتكون الكتاب من ثلاثة أجزاء لكن الموت أوقف الكاتب أثناء عمله على الجزء الثاني منها.
كان الهدف الرئيسي لأبحاث توكفيل هو حرية الفرد. واعتبر ادخار وتصحيح مبدأ عدم تدخل الدولة في الاقتصاد. لم يرى المفكر حرية الناس بدون قرون من التنوير وتعليم الناس. يعتقد المؤلف أنه بدونها ، لن تعمل أي مؤسسات دستورية. من الواضح أنه بالنسبة للقارئ تتبع صحة هذا المبدأ على مثال الثورة الكبرى ذاتها في فرنسا في نهاية القرن الثامن عشر.
Alexis de Tocqueville ، الذي لا تزال عباراته الذكية مستخدمة في الصحافة أو الصحافة أو الكتب المدرسية ، يعتبر الحرية والمساواة أساس الديمقراطية. في الوقت نفسه ، تكافح الشعوب في الثانية أكثر من الأولى. وأشار توكفيل إلى أن الكثير من الناس مستعدون للتضحية بالحرية من أجل المساواة. مع هذه المشاعر ، تنشأ الظروف لتأسيس الاستبداد. يمكن للمساواة أن تعزل الناس وتطور الأنانية والخصوصية فيهم. لاحظ الكسيس دي توكفيل كل هذا في كتابه.
تضمن عمل "النظام القديم والثورة" أيضًا اعتبارات حولهشغف المجتمع بالربح. اعتادوا على استهلاك الناس على استعداد لمنح الحكومة المزيد والمزيد من الصلاحيات لمجرد الحفاظ على الهدوء والنظام وأسلوب الحياة المعتاد. وهكذا ، تتغلغل سلطة الدولة بشكل أعمق وأعمق في الحياة العامة ، مما يجعل الفرد أقل استقلالية. وسيلة ذلك هي المركزية الإدارية التي تقضي على الحكم الذاتي المحلي.
استبداد الجماهير
في أطروحات "النظام القديم والثورة" ، تم تطوير نظرية الديمقراطية التي بدأت بالفعل في الكتاب الأول للمؤلف. قدم ألكسيس دي توكفيل أفكارًا بإيجاز ولكن بإيجاز ، وشكل الكثير منها أساس العلوم السياسية الحديثة. في العمل الجديد واصل الكاتب دراسة ظاهرة استبداد غالبية الناس. يصبح أكثر وضوحا إذا كان على الدولة شن حرب
خلال فترات إراقة الدماء المطولة ، هناك خطر ظهور قائد يقرر تولي السلطة في البلاد بين يديه. أحد الأمثلة على ذلك كان نابليون. في الوقت نفسه ، فإن الشعب الذي سئم الحرب ، سوف يمنح بكل سرور المرشح لمنصب الزعيم الوطني كل حرياته مقابل وعد بالاستقرار والإثراء العام في المستقبل. لذلك ، لطالما حظيت الشعارات الشعبوية بشعبية رغم عدم قابليتها للتحقيق الموضوعي.
الطريقة الوحيدة لمنع الاستبداد هي الحرية نفسها. إنها هي التي تجمع الناس معًا ، وتضعف الأنانية وتمزقهم بعيدًا عن المصالح المادية. النظام الديمقراطي الدستوري وحده لا يكفي هنا. ينبغي للدولة المثاليةعلى أساس لامركزية واسعة للسلطة. لذلك ، بالنسبة لدولة كبيرة ، فإن أفضل طريقة للتنظيم هي الاتحاد. هكذا يعتقد Alexis de Tocqueville. لقد اشتق مفهوم الدولة المثالية بناءً على الأخطاء التاريخية التي ارتكبها بلده الأصلي فرنسا والعديد من البلدان الأخرى من جميع أنحاء العالم.
فوائد اللامركزية
فقط الحكم الذاتي المحلي يمكنه إنقاذ الناس من الوصاية البيروقراطية وإجبارهم على الانخراط في تثقيفهم السياسي. لا يمكن لدولة مثالية الاستغناء عن محاكم مستقلة تمامًا واختصاص الإدارة في حالة انتهاكها. وهذه المؤسسة هي التي يجب أن تعطى الحق في رفض القوانين المخالفة للدستور وحقوق المواطنين.
Alexis de Tocqueville ، الذي انتشرت اقتباساته بسرعة عبر كتب معاصريه وأحفاده ، دافع أيضًا عن الحرية الكاملة في تكوين الجمعيات والصحافة. في الوقت نفسه ، فإن ضمان ألا تتعدى الدولة عليها ليس المؤسسات ، بل أعراف الناس وعاداتهم. إذا كان لدى السكان طلب الحرية ، فسيتم الحفاظ عليها. إذا تخلى المواطنون طواعية عن حقوقهم ، فلن يساعدهم أي دستور. في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن هذا النمط له أيضًا نهاية معاكسة. تؤثر المؤسسات على التكوين التدريجي للعادات والأعراف
أهمية توكفيل
في محاولة لمعرفة كيفية كتابة كتاب وكيفية إلقاء محاضرة ، توصل Alexis de Tocqueville إلى الحل التالي. فيفي عمل عن أمريكا ، وصف بالتفصيل كيف أصبحت الديمقراطية ممكنة في الخارج وما الذي ساهم في ذلك. وتناول الباحث في عمله بفرنسا أسباب فشل محاولات ترسيخ وتعزيز الحريات المدنية
النظام القديم ، دعا Alexis de Tocqueville فوتوغرافيًا النظام الذي تطور في بلاده في القرن الثامن عشر عندما اندمج المجتمع الإقطاعي للملكية مع الحكم المطلق الملكي. حافظت الحكومة على تقسيم المجتمع إلى طبقات ، حيث رأت فيه تعهدًا بسلامته. تم تقسيم السكان إلى طبقات ، كان أفرادها ، كقاعدة عامة ، معزولين بشكل صارم عن الطبقات الأخرى. لم يشبه الفلاح بأي حال من الأحوال أحد سكان المدينة ، ولم يكن التاجر يشبه مالك الأرض النبيل. وقد أدى التحول الديمقراطي التدريجي والنمو الاقتصادي إلى وضع حد لذلك. دمرت الثورة النظام القديم ، وأقامت نظامًا جديدًا مبنيًا على المساواة بين الناس.
ومن المثير للاهتمام ، أن المعاصرين اعترفوا بعمل توكفيل كأول كتاب محايد عن أحداث أواخر القرن الثامن عشر في فرنسا. نشر المؤرخون قبله دراسات دافعت عن جانب أو آخر من الصراع الثوري.
وبسبب هذا الاختلاف على وجه التحديد ، اكتسبت أعمال Alexis de Tocqueville ، وفي الواقع جميع منشوراته ، اعتراف الأجيال القادمة وتم الحفاظ عليها في الذاكرة التاريخية. لم يحاول تبرير تصرفات الملكيين أو مؤيدي الجمهورية - لقد أراد أن يجد الحقيقة على أساس الحقائق. توفي توكفيل في 16 أبريل 1859 في مدينة كان. تم تقدير خدماته للعلم والمجتمع من خلال نشر مجموعة كاملة من الأعمال ، صمدت في كثير من الأحيان مع النسخ الإضافية.
