منذ زمن سحيق ، سعى المجتمع البشري إلى تنظيم سلوك مواطنيه وحقوقهم والتزاماتهم ووضعهم الاجتماعي ووضعهم. أقدم مجموعة قوانين وصلت إلينا هي مدونة حمورابي ، التي جمعت قبل أربعة آلاف عام. هذه الوثيقة القانونية ، التي لا مثيل لها في مثل هذا الماضي البعيد ، لا تزال تدهش الباحثين.
اكتشاف فريد
تم العثور على مدونة قوانين حمورابي في بداية القرن العشرين على أراضي إيران الحديثة.
في عام 1901 ، قامت مجموعة من علماء الآثار من فرنسا ، بقيادة جاك دي مورغان ، بالتنقيب في سوسة. هناك ، في زمن بلاد ما بين النهرين القديمة ، كانت هناك دولة عيلام ، منافسة بابل القديمة.
عثرت هذه البعثة على ثلاث أجزاء من عمود بازلت يزيد ارتفاعه عن مترين بقليل. عندما تم توصيلهم ، أصبح من الواضح أن هذا كان اكتشافًا فريدًا. في أعلى الشاهدة صورة لملك أو حاكم يخاطب الإله شمش ، الذي كان يحمل شيئًا يشبه لفافة في يديه. أسفل الصورة وعلى الجانب الخلفي من الشاهدةسطور الحروف المسمارية.
من المحتمل أن العيلاميين المحاربين في إحدى غاراتهم أخذوا الشاهدة من بابل وسلموها إلى عيلام. الغزاة ، على الأرجح ، كسروه ، بعد أن كشطوا سابقًا الأسطر الأولى من النقش.
تم نقل عمود البازلت إلى متحف اللوفر ، حيث تم فك رموز النقوش الموجودة عليه وترجمتها من قبل أستاذ علم الآشياء J.-V. شيل. اتضح أنه رمز للملك البابلي حمورابي ، يحتوي على مجموعة مفصلة من القوانين. في وقت لاحق ، تمت استعادة المقالات المدمرة على أساس السجلات على ألواح الطين ، بما في ذلك من مكتبة آشور بانيبال ، الموجودة في نينوى القديمة.
بابل 18 قرنا قبل ولادة المسيح
مجموعة قوانين حمورابي يمكن أن يطلق عليها ذروة تشريع الحضارات القديمة. تم إنشاؤه خلال ذروة المملكة البابلية في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. ه. لقد كانت دولة مثالية لتلك الأوقات مع سلطة ملكية قوية ، وإن كانت محدودة. اعتبر الملك خادمًا للإله الأعلى ، وكان يحكم ، معتمداً على الكهنة ، وكانت أفعاله ، مثل سلوك أي شخص آخر من سكان بابل ، تنظمها القوانين. وهذا يعكس قانون حمورابي الذي خصصت مواده لحقوق وواجبات المواطنين.
أساس اقتصاد بابل القديمة كانت الزراعة ، وكان واجب الحاكم التحكم في حالة الحقول ، لا سيما أن معظم الأراضي مملوكة للدولة.
نظام المسؤولين المطور جعل من الممكن حل المشاكل الحكومية الأكثر تعقيدًا بنجاح ، ولم يحمي الجيش الدائم الحدود الخارجية فحسب ، بل قام بحماية النظام الداخلي للملك وسلطته.
حمورابي - قائد ورجل دولة
حمورابي ، الذي وصل إلى السلطة في سن مبكرة ، أظهر نفسه كمنظم وقائد ودبلوماسي بارز. خلال أكثر من ثلاثين عامًا من الحكم ، قام بشكل منهجي بحل ثلاث مهام رئيسية.
- توحيد دول ما بين النهرين المتباينة والمتحاربة تحت حكمها.
- تطوير الزراعة على أساس نظام ري قوي
- إنشاء وصيانة قوانين عادلة والتي كانت مجسدة في شريعة حمورابي.
ويجب أن نشيد بهذا الحاكم المتميز: فهو لم يتعامل بنجاح مع مجموعة المهام فحسب ، بل أصبح أيضًا مشهورًا على وجه التحديد بسبب الكود الخاص به.
كود حمورابي. الخصائص العامة
بالحكم على الأسطر الأولى من النص المسماري ، فإن الغرض الرئيسي من إنشاء الكود هو إقامة عدالة عالمية. وأعلن الملك الضامن الرئيسي لهذا ومصدر كل النعم.
الجزء الرئيسي من الكود هو مواد القوانين ، وهناك عدة مئات منها في الكود. على الرغم من جاذبية الآلهة في المقدمة ، فإن المقالات نفسها لا علاقة لها بالجوانب الدينية لحياة الناس في ذلك الوقت ، ولكنها تتناول القضايا القانونية حصريًا.
في نهاية هذه الوثيقة ، يسرد الملك مزاياه أمام البلاد والآلهة بطريقة أبهة تم تبنيها في ذلك الوقت ويدعو عقاب الآلهة على رؤوس المخالفين.
يمكن وصف قانون الملك حمورابي من وجهة نظر قانونية وتاريخية.
نتيجة نشاط حمورابي التشريعي
كوثيقة قانونية ، فإن مدونة الملك حمورابي هي مجموعة من القواعد التي تحكم سلوك مواطني الدولة في مختلف المجالات: السياسية ، والاقتصادية ، والأسرية والأسرية ، وما إلى ذلك ، أي مواد المدونة ترتبط بالقانون الجنائي والقانون المدني ، حتى في بابل القديمة ، هذه المفاهيم نفسها لم تكن موجودة بعد.
تعتمد قواعد مدونة القوانين إلى حد كبير على القانون العرفي والتقاليد القديمة والتشريعات السومرية القديمة. لكن حمورابي استكمل المدونة برؤيته للعلاقات القانونية.
نص مسماري صلب محفور على الشاهدة ، قام الباحثون بتقسيمه إلى فقرات أو مقالات يمكن تجميعها حسب الموضوع:
- مقالات تتعلق بعلاقات الملكية: حقوق الميراث ، الالتزامات الاقتصادية للملك والدولة ؛
- قانون الأسرة
- مقالات متعلقة بالجرائم الجنائية: القتل العمد ، تشويه الذات ، السرقة.
ومع ذلك ، فإن "القسم" الأول من القانون يصف الإجراءات التي تهدف إلى منع التعسف في المحاكم ، والقواعد التي تحكم سلوك القضاة. وهذا ما يميز قوانين حمورابي عن القوانين القديمة الأخرى.
قانون الملكية
المقالات المتعلقة بهذا المجال تهدف إلى حماية حقوق الملكية ، مع إعطاء الأولوية لممتلكات الدولة وممتلكاتهاملِك. كان للحاكم أيضًا الحق الحصري في التصرف في جميع الأراضي في الولاية ، ودفعت المجتمعات ضريبة للخزينة مقابل استخدام الأرض.
تنظيم حقوق ملكية الأرض ، بما في ذلك تلك الواردة للخدمة ، وشروط تأجير العقارات في الكود يحظى باهتمام كبير. تم وصف قواعد استخدام مرافق الري ومعاقبة الضرر الذي يلحق بها. كما نص القانون على معاقبة صفقة التجارة غير العادلة ، ومساعدة عبد هارب ، وإتلاف ممتلكات شخص آخر ، وما إلى ذلك.
وتجدر الإشارة إلى أن كود حمورابي احتوى على العديد من المقالات التي كانت تقدمية للغاية في ذلك الوقت. على سبيل المثال ، حددت مدة عبودية الديون بثلاث سنوات ، بغض النظر عن حجم الدين.
قانون الأسرة
العلاقات الأسرية ، كما يلي من القانون ، لها طابع أبوي: الزوجة والأطفال ملزمون بطاعة صاحب المنزل ، وفقًا للقانون ، يمكن للرجل أن يكون له عدة زوجات ويتبني أبناء العبيد. كانت الزوجة والأطفال في الواقع ملكًا للرجل. يمكن للأب أن يحرم أبنائه من الميراث.
ومع ذلك ، لم تكن المرأة محرومة تمامًا من حقوقها. إذا عاملها الزوج بفظاظة واتهمها بالخيانة دون دليل ، يحق للزوجة أن تعود إلى والديها وأخذ المهر. يمكنها امتلاك ممتلكاتها الخاصة وفي بعض الحالات إجراء المعاملات.
عند الزواج يبرم عقد زواج نص على حقوق الزوجة بما فيها الملكية.
معاقبة الجرائم ضد حياة وصحة المواطنين
عقوبات جنائيةتتميز الجرائم الموصوفة في القانون بالقسوة - وكانت العقوبة الأكثر شيوعًا هي عقوبة الإعدام. وعلاوة على ذلك ، فقد اعتمدت مواد القانون الجنائي بشكل أساسي على مبدأ التطفل المنتشر في العصور القديمة ، والذي بموجبه يجب أن تكون العقوبة مماثلة (معادلة) للجريمة المرتكبة.
هذا المبدأ المنطقي ، من وجهة نظر وعي الإنسان القديم ، غالبًا ما يصل إلى حد السخافة. لذلك كتب في إحدى مقالات الكود أنه إذا بنى الباني منزلاً هشًا ، ونتيجة لانهياره مات ابن صاحب المنزل ، فلا بد من قتل طفل البنّاء.
في بعض الأحيان يمكن استبدال العقوبة الجسدية بغرامة ، خاصة إذا كانت تنطوي على إيذاء العبد.
لم يعرف مجتمع بابل القديمة قضاة خاصين ، وانخرط المسؤولون الإداريون والشخصيات البارزة في المدينة في تسوية العلاقات بين المواطنين وتحديد عقوبة الجرائم. كان الملك نفسه يعتبر القاضي الأعلى ، ولم يتم الطعن في حكمه.
في زمن حمورابي ، كانت توجد محاكم المعبد أيضًا ، لكنها لم تلعب دورًا مهمًا في الإجراءات القانونية وأقسمت فقط أمام تمثال للإله في المعبد.
قوانين حمورابي كوثيقة تاريخية
قانون حمورابي هو مصدر فريد لدراسة ليس فقط تاريخ القانون ، ولكن أيضًا لدراسة الحياة السياسية والحياة والثقافة المادية للأشخاص الذين عاشوا في بلاد ما بين النهرين قبل ميلاد المسيح بألفي عام.
أصبحت العديد من الفروق الدقيقة وميزات الحياة في بابل القديمة معروفة فقط بفضل هذه المجموعةالقوانين. لذلك ، من قانون حمورابي ، تعلم المؤرخون أنه بالإضافة إلى أعضاء المجتمع الأحرار الكامل والعبيد المحرومين ، كان هناك أيضًا "مشينوم" في المجتمع البابلي. هؤلاء فقراء محرومون جزئيًا يخدمون الملك أو الدولة ، على سبيل المثال ، في بناء القنوات.
الزراعة والسياسة المحلية والحرف اليدوية والرعاية الصحية ونظام التعليم والعلاقات الأسرية والزواجية - كل شيء ينعكس في قانون قوانين حمورابي.
