لطالما اعتادت الإنسانية الحديثة على أفكار وتعاليم فلسفية معينة وتعتبرها أمراً مفروغاً منه. على سبيل المثال ، بدت لنا فئات مثل "المعرفة" أو "الوجود" أو "المفارقة" منذ فترة طويلة متحقق منها وواضحة تمامًا.
ومع ذلك ، هناك أقسام أقل شهرة من التعاليم الفلسفية لا تقل أهمية عن كل من الفلاسفة المعاصرين والشخص العادي. أحد هذه المجالات هو نظرية المعرفة.
جوهر المفهوم
يتم الكشف بسهولة عن معنى هذا المصطلح الذي يبدو معقدًا بالفعل في هيكله اللغوي. لا يتطلب الأمر عالِم فقه لغوي كبير لفهم أن "نظرية المعرفة" هي كلمة ذات جزئين.
الأولى هي المعرفة ، وتعني "المعرفة" على هذا النحو. العنصر الثاني من هذا المصطلح معروف بشكل أفضل للإنسان الحديث. يعتبر التفسير الأكثر شيوعًا لجزء الشعارات هو "كلمة" ، ومع ذلك ، وفقًا لمفاهيم أخرى ، يتم تعريف معناها بشكل مختلف نوعًا ما - "التدريس".
هكذا يمكن تحديدهأن نظرية المعرفة هي علم المعرفة على هذا النحو.
التدريس الأساسي
من السهل في هذه الحالة أن نفهم أن هذا القسم من الفلسفة له الكثير من القواسم المشتركة مع نظرية المعرفة ، المعروفة أكثر للبشرية الحديثة. حتى أن ممثلي المدارس الفلسفية الكلاسيكية يصرون على تحديد هويتهم ، ولكن إذا نظرنا إلى هذا المفهوم بموضوعية ، يتبين أن الهوية لن تكون صحيحة تمامًا.
بادئ ذي بدء ، تختلف أقسام العلوم هذه في مواقع الدراسة. تهدف اهتمامات نظرية المعرفة إلى تحديد العلاقة بين الموضوع وموضوع المعرفة ، في حين أن نظرية المعرفة هي مجال ذو طبيعة فلسفية ومنهجية ، وهو الأكثر اهتمامًا بمعارضة وتفاعل المعرفة على هذا النحو والشيء.
القضايا الرئيسية
أي تخصص علمي أو علمي زائف له مجموعة اهتماماته الخاصة. قسم الفلسفة الذي يهمنا ليس استثناءً في هذا الصدد. علم المعرفة هو العلم المعني بدراسة المعرفة على هذا النحو. موضوع بحثها على وجه الخصوص هو طبيعة المعرفة وآليات تكوينها وعلاقتها بالواقع الموضوعي.
يعمل الباحثون من هذا النوع على تحديد تفاصيل اكتساب المعرفة وتوسيعها وتنظيمها. تصبح حياة هذه الظاهرة هي المشكلة الرئيسية في هذا القسم من الفلسفة.
إطارات مرتبة
استمرارًا لموضوع تحديد نظرية المعرفة ونظرية المعرفة ، يجب ملاحظة ميزة أخرى ، وهي:أصبح الأخير في متناول الوعي البشري قبل ذلك بكثير. نشأت أسئلة ذات طبيعة معرفية في وقت مبكر من عصر العصور القديمة ، في حين تم تشكيل الأفكار المعرفية إلى حد ما في وقت لاحق. كمثال ، في هذه الحالة ، يمكننا الاستشهاد بالأفكار الأفلاطونية حول المفهوم المرجعي للحقيقة ، والتي كانت في وقت من الأوقات بمثابة حافز لتطوير وتشكيل الانضباط الذي يهمنا.
النسبة والتأثير المتبادل
المعرفة والفلسفة (العلوم) مترابطتان بشكل وثيق ، ببساطة بسبب موضوع الأول. أي عنصر من مكونات العالم الحقيقي أو المثالي نعرفه من خلال الفهم والحصول على المعرفة عنه. والمعرفة ، كما ذكرنا سابقًا ، هي الهدف الرئيسي لنظرية المعرفة. الأهم من ذلك كله ، أنها مرتبطة بنظرية المعرفة ، والتي كانت سبب تحديدهم من قبل العلماء الفرديين.
علم المعرفة والفلسفة علمان في تفاعل مستمر ، يكمل كل منهما الآخر ويحسنه. ولعل هذا هو سبب وصول الفلسفة إلى مثل هذه المرتفعات في عصرنا.
خاص وعام
مثل أي ظاهرة أخرى ، لا يمكن أن يوجد النظام الذي نهتم به من تلقاء نفسه ، خارج سياق المكونات الأخرى. لذا فإن نظرية المعرفة في الفلسفة ليست سوى نظام منهجي ، وهو مجرد جزء صغير من جسم المعرفة العلمية.
كان أن تصبح لها طويلًا وصعبًا إلى حد ما. نشأت نظرية المعرفة في العصور القديمة ، وقد مرت عبر المدرسية القاسية في العصور الوسطى في ذلك العصر.لقد شهدت طفرة أخرى من الإحياء ، وتطورت تدريجياً ووصلت إلى شكل أكثر مثالية حتى يومنا هذا.
العروض الكلاسيكية
يميز الباحثون الحديثون بين نظرية المعرفة التقليدية وغير الكلاسيكية. يستند هذا التمييز والمعارضة بشكل أساسي على الاختلاف في مناهج دراسة المعرفة.
تستند نظرية المعرفة الكلاسيكية إلى نوع من الأصولية ، والمعرفة ، وهي الهدف الرئيسي للدراسة ، وتنقسم إلى نوعين رئيسيين. يشمل أتباع النسخة الكلاسيكية لهذا القسم الفلسفي المفاهيم والآراء القائمة على أساس الأفكار الأخرى ، وظواهر الواقع الموضوعي ، إلى الأولى. من السهل جدًا إثبات هذا النوع من المعرفة أو دحضه بتحليل بسيط.
الفئة الثانية من المعرفة تشمل تلك ، الموثوقية ، التي لا ترتبط حقيقتها بالأفكار التي تشكل الأساس المعرفي. يتم اعتبارهم في التفاعل ، لكنهم غير مرتبطين ببعضهم البعض.
اتصال مع تشارلز داروين
كما ذكرنا سابقًا ، فإن نظرية المعرفة في الفلسفة هي نظام منفصل ، ومرتبط ارتباطًا وثيقًا بالآخرين. نظرًا لخصوصيات موضوع الدراسة وموضوعها ، فإن حدودها تتسع لتشمل حدودًا عالمية ، مما يؤدي إلى استعارة ليس فقط المصطلحات ، ولكن أيضًا المفاهيم نفسها من العلوم الأخرى.
بالحديث عن هذا الفرع من الفلسفة ، لا ينبغي لأحد أن ينسى مجمعًا علميًا مثل نظرية المعرفة التطورية. في أغلب الأحيان ، هذه الظاهرةاقترن باسم Karl R. Popper ، الذي كان من أوائل من اهتموا بالعلاقة بين المعرفة واللغة.
تناول الباحث في مؤلفاته العلمية دراسة المعرفة وتكوين الأفكار عنها في نظام اللغة من وجهة نظر نظرية التطور الداروينية ، الانتقاء الطبيعي.
نظرية المعرفة التطورية لكارل ر. بوبر هي ، في الواقع ، أن مشاكلها الرئيسية يجب أن تأخذ في الاعتبار تغيير اللغة وتحسينها والدور الذي تلعبه في تكوين المعرفة البشرية على هذا النحو. يدعو العالم مشكلة أخرى إلى تحديد الطريقة التي يختار بها وعي البشرية الظواهر اللغوية الرئيسية التي تحدد المعرفة بالواقع.
اتصال آخر بالبيولوجيا
يرتبط هذا القسم من الفلسفة ارتباطًا مباشرًا بمجالات أخرى من علم الأحياء. على وجه الخصوص ، تستند نظرية المعرفة الجينية ، التي يعتبر مؤلفها ليكون J. Piaget ، على الجانب النفسي.
يعتبر الباحثون في هذه المدرسة المعرفة كمجموعة من الآليات القائمة على ردود الفعل على محفزات معينة. بشكل عام ، هذا المفهوم هو محاولة للجمع بين العلوم الدقيقة المتوفرة حاليًا والبيانات التي تم الحصول عليها من الدراسات التجريبية ذات الطبيعة الجينية.
المعرفة والمجتمع
من الطبيعي تمامًا ألا تكون اهتمامات نظرية المعرفة موجهة إلى أي فرد ، بل على المجتمع ككل. معرفة كل شيءتصبح الإنسانية ، التي تنتقل من جيل إلى جيل ، الهدف الرئيسي لدراسة هذا العلم.
بالنسبة لنسبة المعرفة الفردية والجماعية ، فإن نظرية المعرفة الاجتماعية هي المسؤولة عن الجزء الأكبر. موضوع الاهتمام الرئيسي في هذه الحالة هو المعرفة العامة الجماعية. وتستند المشاكل المعرفية من هذا النوع على جميع أنواع البحوث الاجتماعية والملاحظات الخاصة بالأفكار الثقافية والدينية والعلمية للمجتمع على هذا النحو.
شك وانعكاس
العلم الحديث ، مهما قال المرء ، قد حقق عددًا كبيرًا من الاختراقات في مجالات معينة من حياة الإنسان. ما هي قيمة السفر إلى الفضاء؟ وغني عن القول ، أن إراقة الدماء كانت الطريقة الرئيسية للعلاج منذ بضعة قرون فقط ، والتشخيصات الحديثة تسمح لنا بتحديد احتمالية حدوث مشكلة قبل وقت طويل من حدوثها على الفور.
كل هذا يعتمد على المعرفة العلمية التي تم الحصول عليها نتيجة الممارسات والتجارب والإجراءات المختلفة. في الواقع ، كل التقدم التكنولوجي الذي يمكننا ملاحظته اليوم يعتمد على أفكار حول ظواهر معينة.
هذا هو السبب في أن نظرية المعرفة (العلوم المتعلقة بها ، التي ناقشناها أعلاه) ذات قيمة خاصة. تعتبر دراسة آليات المعرفة العلمية المباشرة مهمة ومثيرة للاهتمام بشكل خاص من وجهة نظر هذا القسم من الفلسفة ، لأنها (آليات من هذا النوع) هي التي تدفع الإنسانية إلى الأمام.
تتطور نظرية المعرفة الحديثة باستمرار ، مثل أي علم آخر.أصبح نطاق اهتماماتها أوسع ، وأصبحت الاستنتاجات المستخلصة أكثر وضوحًا نتيجة لوجود قاعدة تجريبية أكبر بكثير. يصبح فهم الشخص للمعرفة على هذا النحو أعمق وأعمق ، وخصائصها ومعاييرها وآليات عملها. العالم الذي نعيش فيه أصبح معروفًا أكثر فأكثر من قبل الإنسان …
