الفصل بين الكنيسة والدولة هو مبدأ العلاقات المتبادلة بين مؤسستين اجتماعيتين ، والتي تفترض رفض الثانية من أي تدخل في شؤون الأولى. إن حرية جميع المواطنين من الدين آتية ، والجميع يختار لنفسه ما يؤمن به وكيف يعبر عن حبه لله. وأيضًا بعد الانفصال ، يتم إلغاء جميع الوظائف المخصصة للكنيسة.
التاريخ
قبل الإطاحة بالنظام الملكي في روسيا ، كان هناك مثل هذا النظام الخاص بكنيسة الدولة ، والذي كان يُطلق عليه اسم النظام المهيمن. بالطبع ، لم يتم اختراع هذا النظام في روسيا ، فقد اقترضه بطرس الأكبر من البروتستانت في عام 1721. وفقًا لهذا النظام ، ألغيت البطريركية ، وأنشأ المجمع المقدس بدلاً منها. افترضت هذه التغييرات أن جميع فروع الحكومة الثلاثة ستنتمي إلى الكنيسة. وهكذا حدث.
قدم بطرس الأكبر خلال فترة حكمه مثل هذا المنصبرئيس نيابة المجمع. وأوضح الإمبراطور أن هذا الشخص يجب أن يكون عيون الملك ومحاميًا في جميع شؤونه. تم إنشاء هذا النظام لإخضاع الكنيسة للإمبراطورية ، لكنه لا يزال يضعها في مستوى أعلى من الشعب.
دليل وثائقي
لم يسمح فصل الكنيسة عن الدولة باختيار أي إيمان لكل شخص فحسب ، بل سمح أيضًا بعدم تكريس الغرباء للشؤون الدينية. وحتى عام 1917 ، في جواز سفر مواطني الإمبراطورية الروسية ، تم تخصيص الكنيسة التي ينتمون إليها. ومع ذلك ، فإن هذا السجل لا يعكس الواقع دائمًا. خشي الكثير من الاعتراف بأنهم يعبدون ديناً آخر أو يصبحون ملحدين.
في عام 1905 ، صدر مرسوم لتعزيز التسامح الديني ، حيث سُمح بتغيير معتقداتهم الدينية ، ولكن فقط لصالح المسيحية. كان لا يزال من المستحيل أن تصبح بوذيًا أو كاثوليكيًا أو ملحدًا.
حرية الضمير
كان اعتماد الوضع القانوني على الدين موجودًا في روسيا حتى يوليو 1917. كان قانون حرية الضمير هو الذي جعل من الممكن اختيار دين المرء من سن 14 ، في حين أن هذا الاختيار لم يؤثر بأي شكل من الأشكال على قرار المحاكمة ، إذا حدث. كان السينودس ضد مثل هذه التغييرات ، وكان يعتقد أنه فقط في سن الثامنة عشرة ، عند بلوغ سن المدنية ، يمكن للشخص أن يقرر بعناية أي مذهب يريد الانتماء إليه.
كان قانون حرية الضمير من أولى الخطوات نحو الفصل بين الكنيسة والدولة. لكن حتى يناير 1918 ، ظلت حالة المؤسسة الأرثوذكسيةلا تزال متميزة.
المسيحية في نهاية العام السابع عشر من القرن العشرين
في أغسطس ، افتتحت الكاتدرائية المحلية في موسكو ، والتي ستلعب أحد أهم الأدوار خلال فصل الكنيسة عن الدولة. تم اتخاذ قرار إنشائها من قبل الحكومة المؤقتة ، التي وصلت إلى السلطة في ذلك الوقت.
بالفعل في 28 أكتوبر ، بعد 3 أيام من استيلاء البلاشفة على بتروغراد ، أعاد المجلس المحلي البطريركية في المعابد والكنائس الروسية. جاء هذا التحرك من أجل أن يصبحوا وسطاء في الانتفاضة التي اندلعت في موسكو.
في أواخر عام 1917 - أوائل عام 1918 ، أنشأت السلطات لجنة لحماية الآثار الثقافية والفنية ، والتي عملت في الكرملين بموسكو. وضم هذا الحزب ثلاثة ممثلين عن رجال الدين: رئيس الأساقفة ميخائيل ، بروتوبريسبيتر ليوبيموف والأرشمندريت أرسيني.
وأيضًا في هذا الوقت في جورجيا ، صادر القادة الذاتيون جميع ممتلكات الكنيسة وأطاحوا بجزء من رجال الدين. تم ذلك لأن السلطات ادعت ملكية المعابد. ساهمت هذه الخطوات في تطوير مبدأ الفصل بين الكنيسة والدولة. بالإضافة إلى ذلك ، هناك اتجاه آخر حدثت فيه تغييرات كبيرة.
تعليم
حدث فصل المدرسة عن الكنيسة والكنيسة عن الدولة في نفس الوقت تقريبًا. على الرغم من أن التغييرات في المؤسسات التعليمية بدأت في وقت أبكر بكثير من وصول البلاشفة إلى السلطة.
في يونيو 1917 ، استقبلت وزارة التعليم العام كل الكنيسة-المدارس الضيقة التي كانت موجودة على حساب خزينة الدولة. لكن في الوقت نفسه ، لم تتغير المواد التي يتم تدريسها كثيرًا ، وظل رجال الدين هو الانحياز الرئيسي.
وفي ديسمبر من نفس العام ، فقد "قانون الله" أولويته في المؤسسات التعليمية وأصبح مادة اختيارية لمن يرغب. تم إصدار الأمر بهذا المطلب من قبل مفوض الشعب A. M. Kollontai.
إغلاق المعابد
حتى قبل المرسوم الخاص بفصل الكنيسة عن الدولة ، أغلقت السلطات جميع المؤسسات الروحية المرتبطة بالعائلة المالكة. وكان هناك ما يكفي منهم ، وأشهرهم كنيسة غاتشينا ، وكنيسة قصر أنيشكوف ، وكاتدرائية بطرس وبولس ، وكذلك الكنيسة الكبرى في وينتر بالاس.
في يناير 1918 ، وقع Yu. N. Flaxerman - ليحل محل مفوض مدخرات الدولة - على مرسوم كتب فيه إلغاء جميع رجال الدين في البلاط ، الذين كانوا ينتمون إلى العائلة المالكة. تمت مصادرة ممتلكات ومباني الموظفين. الشيء الوحيد الذي بقي للكهنة هو فرصة تقديم الخدمات في هذه المباني.
تطوير مرسوم بشأن فصل الكنيسة عن الدولة
لا يزال المؤرخون يتجادلون حول من بدأ هذا المستند. يميل معظم الباحثين إلى الاعتقاد بأنه كان رئيس الكنيسة في بتروغراد ، ميخائيل غالكين.
هو الذي كتب في نوفمبر 1917 رسالة إلى مجلس مفوضي الشعب ، حيث اشتكى من الكنيسة الرسمية وطلب إشراكه في العمل النشط. تضمنت الرسالة أيضًا عددًا من الإجراءات التي يمكن أن تسمح للدين بالخروج.إلى مستوى جديد. بادئ ذي بدء ، طلب مايكل مصادرة أشياء الكنيسة الثمينة لصالح الدولة ، وكذلك حرمان جميع رجال الدين من المزايا وأي امتيازات.
تم اقتراح إمكانية إبرام زواج مدني بدلاً من زواج ديني ، بالإضافة إلى إدخال التقويم الغريغوري وأكثر من ذلك بكثير في رسالة من رئيس الكنيسة في بتروغراد. أعجبت السلطات السوفيتية بمثل هذه التوصيات وفي ديسمبر من نفس العام تم نشر عدد من إجراءات ميخائيل في صحيفة برافدا.
مرسوم الولاية
تم تطوير المشروع من قبل مجلس مفوضي الشعب في ديسمبر 1917. أنشأ رئيس مفوض العدل الشعبي ، بيوتر إيفانوفيتش ستوتشكا ، وعضو مجلس إدارة المفوضية ، أناتولي لوناشارسكي ، وكذلك المحامي المعروف ميخائيل ريزنر وآخرين ، لجنة خاصة لحل القضايا المتعلقة بالانفصال الكنيسة والدولة في روسيا
عشية رأس السنة الجديدة ، 31 ديسمبر ، تم نشر المرسوم في صحيفة SR Delo Naroda. نتج عن عمل الحزب مشروع مرسوم بشأن فصل الدين عن الدولة ، كانت سنته موضع جدل من قبل العديد من المؤرخين.
محتوى المقال
احتوت المادة المنشورة على عدة فصول خصصت لوجهات النظر الدينية للعالم. أولاً ، نص المرسوم على إرساء حرية الضمير ، أي أن بإمكان كل شخص أن يقرر بنفسه أي دين ينتمي إليه. والآن تم استبدال الزواج في الجنة باحتفال رسمي مدني ، ولا يمنع التسجيل في الكنائس.
تمت كتابة الجزء التالي من مرسوم فصل الكنيسة عن الدولة لعام 1918 ،أن تدريس أي مواد تتعلق بالمسيحية قد توقف في جميع المؤسسات التعليمية في روسيا.
تم منع جميع أعضاء الكنيسة من امتلاك أي ممتلكات ووضع قانوني بعد نشر المواد. وجميع الممتلكات التي كانت متراكمة قبل عام 1918 انتقلت إلى ملك الدولة.
رد فعل الجمهور
بعد صدور المرسوم ، اختلفت آراء الناس في جميع أنحاء البلاد. الرسالة الأكثر شهرة ، التي كتبت في مجلس مفوضي الشعب ، تنتمي إلى المطران بنيامين بتروغراد. وقالت إن وجود إعلان عام 1917 (1918) بشأن فصل الكنيسة عن الدولة يهدد الشعب الأرثوذكسي بأكمله ، وبالتالي روسيا بأكملها. واعتبر الكاهن أن من واجبه تحذير الحكومة من أن هذا المرسوم لن يجدي نفعا.
قرأ فلاديمير إيليتش لينين نداء بنيامين ، لكنه لم يعط إجابة ، وبدلاً من ذلك أمر مفوضية الشعب بالإسراع في إعداد الوثيقة.
منشور حكومي
الموعد الرسمي لإعلان فصل الكنيسة عن الدولة هو يناير 2018. في مساء يوم 20 ، في اجتماع لمجلس مفوضي الشعب ، أجرى لينين عددًا من التصحيحات والإضافات الإضافية. وفي نفس اليوم تقرر الموافقة على النسخة النهائية وإصدارها.
بعد نشره في وسائل الإعلام ، بعد يومين من الاجتماع ، أكدت الهيئة الحكومية الروسية شرعية هذا المرسوم.
محتوى القانون
- الكنيسة تنفصل عن الدولة
- يحظر تقييد حرية الوجدان بأي قوانين وقرارات محلية. أيضا ، لا يمكنك التمييز على أساس الدين.
- لكل مواطن روسي الحق في اختيار أي دين ، بما في ذلك أن يصبح ملحدًا. إذا لم يتمكن شخص غير مسيحي سابقًا من العثور على وظيفة عادية وحتى في المحكمة تمت إدانته تلقائيًا ، فوفقًا لإعلان "الفصل بين الكنيسة والدولة" لعام 1918 ، تم حظر هذه الإجراءات.
- أنشطة مؤسسات الدولة والقانون لم تعد مصحوبة بأي احتفالات وطقوس دينية.
- مثلما لا يمكن حرمان أي شخص من حقوقه ، فلا يجوز على الجميع التهرب من واجباتهم ، في إشارة إلى دينهم ونظرتهم للعالم.
- القسم الذي يؤديه الأطباء والجيش وحتى السياسيون الآن لا يشمل القسم الروحي
- الأعمال المدنية مسجلة الآن حصريًا في مؤسسات الدولة. هذا يعني أنه عند ولادة شخص ما أو في ختام الزواج ، لم يتم إدخال المزيد من الإدخالات في كتاب كنيسة المنزل.
- المدرسة انفصلت عن سلطات الكنيسة. الآن لا يمكن لمعلمي رجال الدين تعليم الأطفال في المدارس العامة والمدارس الحكومية. وفي نفس الوقت يحق لأي مواطن دراسة الدين ولكن بطريقة خاصة فقط.
- لم يعد بإمكان الكنيسة الاعتماد على مساعدة الحكومة. تم إلغاء جميع الإعانات والمزايا. بالإضافة إلى ذلك ، تم حظر أخذ ضرائب إلزامية من المواطنين الروس لصالح رجال الدين.
- لا يحق لأي من موظفي الطوائف الدينية التملك وأن يكونوا قانونيينوجه
- جميع ممتلكات الكنيسة منذ عام 1918 مملوكة لجميع المواطنين ، أي أنها أصبحت ملكية عامة. تم نقل العناصر التي تم إنشاؤها للأغراض الليتورجية إلى السلطات المحلية. كانت هي التي سمحت للكهنة بتأجيرهم مجانًا.
قائمة الموقعين
بادئ ذي بدء ، تمت الموافقة على المرسوم من قبل رئيس الحزب الشيوعي ، في آي أوليانوف (لينين). وكذلك تم التوقيع على الوثيقة من قبل مفوضي الشعب: تروتوفسكي ، بودفويسكي ، شليابنيكوف ، إلخ. مثل جميع المراسيم الأخرى في مجلس مفوضي الشعب ، تم التوقيع على هذا من قبل جميع أعضاء مجلس مفوضي الشعب في روسيا.
تاريخ انفصال الكنيسة عن الدولة
بحلول عام 1917 ، أصبح نظام التعليم ، الذي تضمن التعليم الديني ، هو المعيار لجميع سكان روسيا. لذلك ، عندما ألغى المرسوم الأساس الرئيسي للتعليم - "شريعة الله" ، قام كثيرون بتقييم هذا الأمر بشكل غامض. بالفعل في بداية القرن العشرين ، أصبح الكثير من الناس ملحدين ، لكن لم يعلن ذلك أحد رسميًا. لكن مع ذلك ، يعتقد معظم الروس أن الحفاظ على التعليم الديني ضروري. استمر هذا المزاج في روسيا لفترة طويلة جدًا واستمر حتى بعد ثورة فبراير.
النضال ضد التعليم الروحي
بعد صدور مرسوم 2018 ، بدأت المدارس في تغيير شكل تعليمها. لكن الكثيرين عارضوا مثل هذه التغييرات ، لذلك تبعها عدد من الابتكارات. لذلك ، في فبراير ، صدر أمر جديد لمفوضية الشعب للتعليم ، حيث تم إلغاء منصب مدرس القانون رسميًا.
في نفس الشهر صدر مرسوم جديد بحظرللتدريس في المدارس العامة درس مثل العقائد الدينية. كما تم منع إقامة أي مناسك متعلقة برجال الدين في المؤسسات التعليمية.
وعلى الرغم من أن جميع الممتلكات قد تم أخذها بالفعل من الكنيسة ، فقد صدر مرسوم في أغسطس ينص على ضرورة نقل جميع الكنائس المنزلية في المؤسسات التعليمية إلى مفوض الممتلكات الشعبية.
المحظورات بعد المرسوم
على الرغم من حقيقة أن المدرسة العامة قد حُرمت بالفعل من كل شيء روحي ، فقد تم حظر درس مثل "قانون الله" بأي شكل من الأشكال - سواء في المعابد أو حتى في الأماكن الخاصة. فقط من سن 18 ، طوعًا ووعيًا ، يمكن للمرء أن يبدأ في دراسة الدين.
بطبيعة الحال ، كان رد فعل جميع الروس الأرثوذكس سلبيًا جدًا على مثل هذه التغييرات. كل يوم كان المجلس المحلي يتلقى رسائل تناشد بإعادة كل شيء إلى أماكنه الأصلية وتصريحات سلبية عن الحكومة الروسية.
