كان الرجل دائمًا مهتمًا بالعالم من حوله. طوال تاريخه ، سعى جاهداً لمعرفة الأنماط التي تتطور وفقًا لها الطبيعة من حوله ، وكذلك نفسه. ولكن كيف تميز المعرفة الحقيقية والصادقة عن الوهم؟ للإجابة على هذا السؤال ، بدأ الفلاسفة في تشكيل مفهوم أساسي مثل الحقيقة.
ما هي الحقيقة؟ التعريفات الأساسية
يعود التفسير الحديث والمقبول للحقيقة إلى تعاليم أرسطو. كان يعتقد أن الحقيقة لا تعتمد على موضوع المعرفة ويجب أن تستند فقط على خصائص الكائن المدروس مباشرة. خلاف ذلك ، كما قال ، يمكن اعتبار العبارات التي كانت معاكسة تمامًا في المحتوى صحيحة.
تمت صياغة اثنين من التعريفات الرئيسية في وقت لاحق. على أساس هذه العبارات الكلاسيكية يمكننا تحديد المفهوم العام للحقيقة في العلوم الاجتماعية.
وفقًا لـ F. Aquinas ، "الحقيقةهوية الشيء والتمثيل."
ص. كتب ديكارت: "كلمة" حقيقة "تعني تطابق فكرة مع غرض ما.
إذن ، الحقيقة في العلوم الاجتماعية تعني تطابق المعرفة المكتسبة حول كائن يمكن التعرف عليه مع الكائن نفسه.
معايير الحقيقة
ومع ذلك ، من أجل فهم ما إذا كانت هذه المعرفة أو تلك صحيحة ، فإن التعريف البسيط لا يكفي. لهذا كانت هناك حاجة لتوضيح هذا المفهوم وإبراز معايير الحقيقة.
هناك عدة طرق أساسية لحل هذه المشكلة.
1. الإثارة
يعتقد التجريبيون أن الشخص يتعلم العالم من حوله من خلال الحواس في المقام الأول. الإنسان نفسه ، وعيه كان يعتبر مجموعة من أحاسيسه ، وتفكيره - كمشتق له.
اعتبروا التجربة الحسية هي المعيار الرئيسي للحقيقة.
أوجه القصور في هذا الرأي واضحة جدا. أولاً ، أعضاء الحس بعيدة كل البعد عن القدرة دائمًا على نقل المعلومات بدقة حول العالم المحيط ، مما يعني أنها لا يمكن أن تكون مصدرًا موثوقًا به. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن اختبار جميع النظريات العلمية بالتجربة ، وهذا صحيح بشكل خاص الآن ، عندما يصل العلم إلى مستواه الجديد.
2. العقلانية
هناك أيضًا وجهة نظر معاكسة تمامًا. وفقًا للعقلانيين ، فإن السبب هو المعيار الرئيسي للحقيقة. من أجل المعرفة المثالية ، أخذوا الرياضيات والمنطق بقوانينهم الصارمة والدقيقة. هنا ، مع ذلك ، كان هناك تناقض خطير - لم يستطع العقلانيون تبرير أصل هذه المبادئ الأساسية والنظر فيها"فطري"
3. تدرب
يبرز معيار آخر للحقيقة في العلوم الاجتماعية. إذا كانت المعرفة صحيحة ، فيجب تأكيدها عمليًا ، أي إعادة إنتاجها في نفس الظروف بنفس النتيجة.
هناك مفارقة تكمن في عدم المساواة في تأكيد ودحض الأفعال. يمكن تأكيد الاستنتاج العلمي من خلال العديد من التجارب ، ولكن إذا اختلفت نتائجه مرة واحدة على الأقل ، فلا يمكن أن يكون هذا البيان صحيحًا.
على سبيل المثال ، في العصور الوسطى ، كان يُعتقد أن البجع الأبيض فقط هو الموجود. تم تأكيد هذه الحقيقة بسهولة - فقد رأى الناس من حولهم الكثير من الطيور ذات الريش الأبيض وليس ريشًا واحدًا أسود. ولكن بعد اكتشاف أستراليا ، تم اكتشاف البجعات السوداء في البر الرئيسي الجديد. وهكذا ، فإن المعرفة التي بدت نتيجة قرون من الملاحظة تم دحضها بين عشية وضحاها.
هل يمكن الوصول إلى الحقيقة؟
إذن ، كل معيار من معايير الحقيقة به بعض التناقضات أو النواقص. لذلك ، بدأ بعض الفلاسفة يتساءلون عما إذا كانت الحقيقة قابلة للتحقيق أم أن السعي وراءها لا طائل من ورائه ، لأنه لن يتم فهمه على أي حال.
ظهور مثل هذا الاتجاه الفلسفي مثل اللاأدرية مرتبط بهذا. ونفت إمكانية الوصول إلى الحقيقة ، إذ اعتبر أتباعها العالم مجهولاً.
كان هناك أيضًا اتجاه أقل راديكالية للفلسفة - النسبية. النسبية تؤكد النسبيةطبيعة المعرفة البشرية. وفقًا له ، الحقيقة دائمًا نسبي وتعتمد على الحالة اللحظية للكائن المدرك ، بالإضافة إلى بصريات الموضوع المعرفي.
أنواع الحقيقة في العلوم الاجتماعية
ومع ذلك ، فإن الاعتراف الكامل بعدم معرفة العالم المحيط والتخلي عن محاولات دراسته اتضح أنه مستحيل بالنسبة لأي شخص. كانت هناك حاجة إلى "تقسيم" الحقيقة إلى مستويين - مطلق ونسبي.
الحقيقة المطلقة في العلوم الاجتماعية هي معرفة شاملة بالموضوع تكشف كل جوانبها ولا يمكن استكمالها أو دحضها. الحقيقة المطلقة غير قابلة للتحقيق ، لأن مفهومها يتعارض إلى حد كبير مع المبدأ الأساسي للإدراك - الحرجية. من المهم أن نفهم أن هذا هو بالأحرى مثال مستحيل ، مفهوم فلسفي نظري معين.
في الممارسة العملية ، يتم استخدام الحقيقة النسبية في كثير من الأحيان. هذه استنتاجات وسيطة يتلقاها الناس في سعيهم لتحقيق معرفة كاملة بالشيء.
نسبية الحقيقة في العلوم الاجتماعية ترجع لأسباب عديدة. أولاً ، العالم يتغير باستمرار ، وليس لدى الشخص الموارد اللازمة لوصفه بكل تنوعه. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الموارد المعرفية البشرية نفسها محدودة: على الرغم من التطور المستمر للعلم والتكنولوجيا ، لا تزال أساليبنا غير كاملة.
الحقيقة والباطل
على عكس الحقيقة في العلوم الاجتماعية هناك مفهوم الوهم. الوهم هو معرفة مشوهة عن موضوع لا يتوافق مع الواقع. ولكن إذا كان الشخص حريصًا جدًا على الحصول على معلومات دقيقة ، فلماذاظهور معلومات مضللة؟
بادئ ذي بدء ، هذا بسبب النقص في التقنية التي نحصل بها على معرفتنا.
ثانيًا ، كتب فيلسوف العصور الوسطى ف. بيكون عن ما يسمى بـ "الأصنام" - أفكار حول العالم ، متأصلة في أعماق الطبيعة البشرية ، والتي تشوه أفكارنا حول الواقع. وبسببهم لا يمكن لأي شخص أن يكون مراقبًا موضوعيًا ، ولكنه سيؤثر دائمًا بشكل مباشر على نتيجة بحثه.
طرق معرفة العالم
هناك العديد من الطرق المختلفة للتعرف على العالم.
أكثر الطرق شيوعًا لمعرفة الحقيقة في العلوم الاجتماعية هي:
- الأساطير.
- تجربة الحياة اليومية.
- الحكمة الشعبية و الفطرة
- المعرفة من خلال الفن
- النبوة.
المعرفة العلمية هي السبيل الرئيسي لمعرفة الحقيقة
ومع ذلك ، فإن الطريقة الأكثر شيوعًا و "احترامًا" لتحقيق الحقيقة هي العلم.
المعرفة العلمية تتكون من مستويين: تجريبي ونظري.
المستوى النظري يتضمن تحديد الأنماط والصلات المخفية. طرقها الرئيسية هي بناء الفرضيات والنظريات وتشكيل جهاز المصطلح.
في المقابل ، يتكون المستوى التجريبي من التجارب المباشرة والتصنيف والمقارنة والوصف.
في المجموع ، هذه المستوياتالسماح للعلم بالكشف عن الحقائق النسبية.
إذن ، موضوع الحقيقة في العلوم الاجتماعية واسع للغاية ويتطلب دراسة متأنية ومفصلة. في هذه المقالة ، تم التطرق إلى جوانبها الأساسية فقط ، والتي يمكن أن تكون بمثابة مقدمة للنظرية للدراسة المستقلة اللاحقة.
