أصبحت بلاد ما بين النهرين القديمة المنطقة التي تم فيها اختبار أحد أقدم نماذج القوة المنظمة داخل مدينة واحدة تاريخيًا لأول مرة ، ويمكن اعتبار الدول السومرية أقدم مثال على التوحيد السياسي المركزي نسبيًا. يغطي تاريخ هذا الشعب ، الذين أطلقوا على أنفسهم في الوثائق اسم "الرؤوس السوداء" ، فترة زمنية مهمة: من الألفية السادسة إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. لكن التاريخ الأخير لم يصبح علامة فارقة في وجودهم: كان للسومريين تأثير كبير على تشكيل أنواع أخرى من الدولة ، مثل الإمبراطوريات الآشورية أو البابلية الجديدة.
السومريون: الفرضيات والافتراضات
يجب أن نبدأ بمن هو sag-gig-ga الغامض من الألواح الطينية القديمة. يصبح تاريخ دول المدن السومرية معروفًا للجميع من الصف الخامس ، لكن كتاب التاريخ المدرسي ، لأسباب واضحة ، لا يتحدث عن حقيقة أن الناس "السومريين" غير موجودين من حيث المبدأ. أطلق الكتبة القدامى على الاثنويم ساج-جيج جا كلا من مواطنيهم والجيرانالشعوب.
ظهر اسم "سومر" كتسمية للمنطقة المشتركة لجمعيات الدولة القديمة ، وكذلك الاسم الشرطي للجماعات العرقية التي أنشأتها ، بسبب عدد من الافتراضات. أطلق حكام آشور ، الذين نشأوا بعد عدة قرون ، بفخر على أنفسهم ملوك سومر وأكاد. نظرًا لأنه كان معروفًا بالفعل أن السكان الساميين في بلاد ما بين النهرين يستخدمون اللغة الأكادية ، فقد كان من المفترض أن السومريين هم نفس الشعوب غير السامية التي نظمت أقدم جمعيات الدولة في هذه المنطقة.
غالبًا ما تأتي اللغويات لمساعدة المؤرخين. بفضل تتبع التغييرات في اللغة التي تحدث وفقًا لقواعد معينة ، من الممكن تحديد لغة السلف ورسم مسار على الأقل لتحركات شعب معين بخط منقط. تم فك رموز اللغة السومرية ، لكن دراسة النصوص التي تركها المتحدثون بها أعطتنا مشكلة جديدة: لهجة "الرؤوس السوداء" لا علاقة لها باللغات القديمة المعروفة. تعقد المشكلة بسبب حقيقة أن اللغة السومرية تم فك رموزها من خلال مسارد الأكادية ، وكان من الممكن قراءة النصوص الأكادية بفضل الترجمات منها إلى اليونانية القديمة. لذلك ، قد تختلف اللغة السومرية المعاد بناؤها بشكل كبير عن اللغة الحقيقية.
لم يقل "الرؤوس السوداء" أنفسهم أي شيء عن موطن أجدادهم. لم تصلنا إلا نصوص محيرة تتحدث عن وجود جزيرة معينة تركها السومريون بسبب بعض المشاكل. هناك الآن نظرية جريئة أن الجزيرة السومريةكانت موجودة على أراضي الخليج العربي الحديث وغمرت نتيجة حركة الصفائح التكتونية ، ومع ذلك ، لا يمكن إثبات أو دحض هذه الفرضية.
بلاد ما بين النهرين القديمة
لا يُعرف الكثير عن أسلاف السومريين في هذه المنطقة: قبائل سوباري. ومع ذلك ، فإن وجود مجتمعات بشرية مختلفة هنا في مثل هذا الوقت البعيد يشير إلى أن بلاد ما بين النهرين القديمة كانت لفترة طويلة منطقة جذابة للحياة.
كانت الثروة الرئيسية لهذه المنطقة تتكون من نهرين كبيرين - دجلة والفرات ، وبفضل ذلك نشأ اسم بلاد ما بين النهرين (النسخة الموصولة بالروسية هي بلاد ما بين النهرين أو بلاد ما بين النهرين). لم يتقن Subareans تقنية الزراعة المروية ، لذلك فشلوا في إنشاء أي نظام متطور للدولة. أثبت الباحثون بحزم أن العمل الشاق لإنشاء نظام ري ساهم في تحلل النظام القبلي وظهور أولى الدول المالكة للعبيد.
ظهور الجمعيات المركزية في مصر القديمة ودول المدن السومرية في قائمة الموضوعات التي تنتمي إلى المجال الإشكالي للدراسات الشرقية الحديثة ، يحتل مكانًا خاصًا. يوضح مثال هاتين المنطقتين بشكل خاص مدى أهمية الموقع الجغرافي. كان المصريون يعتمدون بشكل كامل على فيضانات النيل واضطروا إلى تركيز جهودهم على بناء قنوات لري الحقول في أوقات الجفاف ، مما أدى إلى ارتفاع درجة المركزية بشكل كبير ، وأصبحت من أقدم الإمبراطوريات في العالم. نشأت في شمال أفريقيا. قبللم يكن لدى سكان بلاد ما بين النهرين مثل هذه المشاكل ، لذلك كانت التجمعات القبلية ، التي نشأت على أساسها دول المدن السومرية القديمة فيما بعد ، محلية ، وتوقف تطور الزراعة عند مستوى بدائي ، مقارنة بالمستوى المصري.
لم تختلف بقية بلاد ما بين النهرين في الثروات الخاصة. لم يكن هناك حتى مواد بناء أولية مثل الحجر. بدلاً من ذلك ، تم استخدام خليط من الطين والأسفلت الطبيعي. كانت النباتات ممثلة بشكل رئيسي بالحبوب (القمح والشعير). بالإضافة إلى ذلك ، تم زراعة النخيل والسمسم. من بين المهن الرئيسية لسكان دول المدن السومرية تربية الماشية: في المناطق الشمالية من بلاد ما بين النهرين ، تم ترويض الماعز البري والأغنام ، وفي المناطق الجنوبية ، الخنازير.
ظهور جمعيات الدولة في بلاد ما بين النهرين يتزامن تقريبًا مع الانتقال إلى العصر البرونزي ، وقريبًا العصر الحديدي. لكن علماء الآثار لم يعثروا على عدد كبير من المنتجات المعدنية في المنطقة. كانت المعادن النيزكية فقط متاحة لسكانها القدماء ، بينما لم تكن هناك رواسب كبيرة من الحديد والنحاس في بلاد ما بين النهرين. سرعان ما جعل هذا دويلات المدن السومرية القديمة تعتمد على المعدن المستورد ، مما ساهم في تطوير الدولة.
انهيار المجتمعات القبلية وظهور العبودية
في ظل الظروف الطبيعية والمناخية الحالية ، كانت دول المدن السومرية مهتمة حتمًا بزيادة ربحية الزراعة. بقدر مامنع نقص المعادن وتكلفتها العالية تحسين الأدوات ، احتاج السومريون إلى طرق أخرى لزيادة الإنتاج. تم حل هذه المشكلة بإحدى الطرق الأكثر وضوحًا: إدخال العمل بالسخرة.
ظهور العبودية في دول المدن السومرية في قائمة الموضوعات المتعلقة بتاريخ العالم القديم ، يحتل مكانة خاصة. على الرغم من أن معظم العبيد ، كما هو الحال في المجتمعات الشرقية القديمة الأخرى ، دخلوا سوق العبيد بسبب الحروب المختلفة ، إلا أن أقدم الرموز السومرية تسمح بالفعل لأب الأسرة ببيع أطفاله كعبيد. تم بيع الفتيات بشكل خاص: لم يتم اعتبارهن مفيدات بشكل خاص في الزراعة.
تطوير العبودية قوض البنية القبلية الأبوية. تم توزيع فائض الإنتاج الناتج عن الزراعة وتربية الحيوانات بشكل غير متساو. من ناحية ، أدى ذلك إلى انفصال طبقة النبلاء ، الذين جاء من وسطهم الملوك الأوائل لدويلات المدن السومرية ، ومن ناحية أخرى ، إلى إفقار أفراد المجتمع العاديين. لم يكن بيع أفراد الأسرة للعبودية فقط بسبب الحاجة إلى الحصول على الحبوب للبذر أو مجرد الطعام ، ولكن كان مطلوبًا أيضًا لتنظيم حجم الأسرة.
دولة جديدة
موضوع دول المدن السومرية مثير للاهتمام من وجهة نظر منظمتهم. تم بالفعل ملاحظة الاختلافات بين الزراعة السومرية والزراعة المصرية القديمة أعلاه. أحد النتائج الرئيسية لهذه الاختلافات هو غياب الحاجة إلى مركزية صارمة. لكن كانت أفضل الظروف المناخية تقريبًا موجودة في الهند القديمة. دول المدن السومريةقائمة الموضوعات المتعلقة بتطور الدولة الشرقية القديمة ، مرة أخرى تحتل مكانة خاصة.
السومريون ، على عكس الشعوب التي خلفتهم ، لم ينشئوا إمبراطورية مركزية. أحد التفسيرات المحتملة لذلك هو الحكم الذاتي للجمعيات القبلية القديمة. كان أعضاؤها يعملون لأنفسهم فقط ولم يكونوا بحاجة إلى اتصالات مع النقابات القبلية المجاورة. نشأت جميع الجمعيات الحكومية اللاحقة في سومر على وجه التحديد داخل حدود القبيلة أو الاتحاد القبلي.
تلفت الحقيقة التالية الانتباه: كانت الكثافة السكانية في بلاد ما بين النهرين في الفترة قيد الاستعراض عالية جدًا لدرجة أن المسافة من مركز دولة إلى آخر لم تتجاوز أحيانًا ثلاثين كيلومترًا. هذا يشير إلى أنه كان هناك عدد كبير من مثل هذه الجمعيات ما قبل الدولة. اقتصاد الكفاف المزدهر فيها لم يجلب الهيمنة إلى أي من دول المدن السومرية القديمة. الخلافات التي نشأت بينهما انتهت فقط بترحيل جزء من السكان للعبودية ، لكنها لم تهدف إلى التبعية الكاملة لأحدهما للآخر.
كل هذا أصبح سبب ظهور دولة جديدة في بلاد ما بين النهرين. كلمة "نوم" نفسها من أصل يوناني. تم استخدامه في التقسيم الإداري لليونان القديمة. بعد ذلك ، تم نقله إلى حقائق مصر القديمة ، ثم إلى سومر. في سياق تاريخ دول المدن السومرية ، يشير مصطلح "nom" إلى مدينة مستقلة ومغلقة مع منطقة مجاورة.
بنهاية الفترة السومرية (السطر الثالث إلى الثانيالألفية قبل الميلاد. ه) كان هناك حوالي مائة ونصف من هذه الجمعيات ، والتي كانت في حالة توازن نسبي.
الأسماء الرئيسية لسومر
أصبحت دول المدن الواقعة بالقرب من الأنهار الأكثر أهمية للتطور اللاحق للدولة. من الصف الخامس ، أصبح تاريخ الجمعيات السومرية القديمة معروفًا من مثل كيش وأور وأوروك. تأسست الأولى في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. بالقرب من ملتقى نهري الفرات وإرنينا. في الوقت نفسه ، ظهرت دولة مدينة أخرى معروفة ، والتي كانت موجودة حتى القرن الرابع قبل الميلاد. ه. - اور. كانت تقع مباشرة عند مصب نهر الفرات. ظهرت المستوطنات الأولى في موقع أور المستقبل قبل ألفي عام. أسباب مثل هذه التسوية المبكرة لهذا المكان لا تشمل فقط الظروف المواتية الواضحة للزراعة. من الاسم الحالي للمنطقة - تل المكيّار ، والذي يُترجم بـ "التل القاري" - يتضح أن هناك وفرة من الإسفلت الطبيعي ، وهو مادة البناء الرئيسية في سومر.
أول مستوطنة في جنوب بلاد ما بين النهرين لها جدرانها الخاصة هي أوروك. كما في حالة دول المدن السومرية التي سبق ذكرها ، يعود صعودها إلى منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. سمح الموقع الملائم في وادي الفرات لأوروك بأن تعلن بسرعة كبيرة مطالبها بالقيادة في المنطقة.
إلى جانب كيش وأور وأوروك ، كانت هناك دول مدن أخرى في بلاد ما بين النهرين القديمة:
- اشنونة بنيت في وادي نهر ديالى
- شرباك في وادي الفرات
- نيبور ، تقع في مكان قريب.
- لاراك ، وتقع بين قنوات كبيرة متفرعة من نهر دجلة.
- Adab في الروافد العليا لنهر Inturungal
- Sippar بني حيث ينقسم نهر الفرات إلى ذراعين
- عاشور في منطقة وسط دجلة.
درجة تأثير هذه الدول المدينة على المقاطعة متفاوتة. بحلول نهاية الفترة السومرية ، ظهر نيبور كمركز عبادة "الرؤوس السوداء" ، حيث كان هناك الملاذ الرئيسي لإنليل ، الإله الأعلى للآلهة السومرية. ومع ذلك ، فإن هذا لم يجعل المدينة مركزًا سياسيًا. إلى حد كبير ، ادعى كيش وأوروك هذا الدور.
الفيضان والحقائق السياسية
الجميع على دراية بأسطورة الكتاب المقدس عن غضب الله على الناس الذين رفضوا وصاياه والطوفان الذي أرسله ، حيث نجت فقط عائلة نوح الصالحين والنباتات والحيوانات المحفوظة على فلكه. الآن ليس هناك شك في أن هذه الأسطورة لها جذور سومرية.
سجلت المصادر زيادة في الفيضانات في مطلع القرنين XXX-XXIX. قبل الميلاد ه. تم إثبات وجودهم أيضًا من خلال البيانات الأثرية: اكتشف العلماء رواسب الأنهار المتعلقة بتلك الحقبة. كان الموقف حرجًا للغاية لدرجة أن العديد من الأسماء القديمة سقطت في حالة سيئة ، مما سمح لاحقًا للكهنة ورواة القصص الشعبية بتكوين قصة عن الخراب العام والموت الجماعي للناس. لكن الكارثة الطبيعية التي حدثت لسومر مثيرة للاهتمام ليس فقط كدليل على انعكاس الواقع في الملحمة القديمة. كانت إحدى عواقبه انتهاك حالة التوازنفي المنطقة.
أولاً ، أصبحت سومر الضعيفة فريسة سهلة للقبائل السامية التي توغلت في المنطقة من الجنوب والشرق. لوحظ ظهورهم في الأراضي السومرية من قبل ، ولكن قبل ذلك كان أكثر سلامًا ، وكما ذكرنا سابقًا ، لم يقم السومريون بأي تمييز خاص بينهم وبين الأجانب. أدى هذا الانفتاح في النهاية إلى اختفاء الحضارة السومرية والاقتراض الهائل لإنجازاتهم من قبل القبائل الغريبة.
من الواضح أن الساميين تمكنوا من الحصول على موطئ قدم في أكبر دول المدن السومرية. تغير المناخ بعد الفيضان بشكل كبير ، ولم تعد المنتجات الزراعية كافية لضمان سبل عيش المجتمعات المستقلة. أدت الحاجة إلى الدفاع ضد الغزوات إلى تسريع تطور أشكال سلطة الدولة بشكل كبير: في أكبر الأسماء ، يتم طرح اللوغال ، الذين يُطلق عليهم غالبًا "القيصر" في التقاليد التاريخية الروسية ، في الأدوار الأولى.
كان التنافس بين كيش وأوروك هو الأكثر شراسة. لقد وصل أصداءهم إلينا في الملحمة القديمة. على وجه الخصوص ، أصبح لوغل أوروك ، كلكامش ، البطل المركزي لعدد من الأساطير السومرية. كان له الفضل في مبارزة مع شيطان خطير معين ، والبحث عن عشبة الخلود ، ولقاء شخصي مع الشخص الوحيد الذي نجا بعد الطوفان ، أوتنابيشتيم. هذا الأخير مثير للاهتمام بشكل خاص ، لأنه يسمح للمرء بالتكهن بأن جلجامش وريث التقاليد السومرية للدولة. تصبح هذه الفرضية أكثر إثارة للاهتمام في ضوء الأساطير التي تحكي عن أن جلجامش كان مستعبداً لـ lugal Kish المسمى Aga. ومع ذلك ، للتحقق من النظريات القائمة على أجزاء من الأساطير القديمةشبه مستحيل.
أزمة الحضارة السومرية
يبدو عنوان ملحمة جلجامش باللغة الأكادية متشائمًا إلى حد ما: Ša nagba imuru - "حول من رأى كل شيء". هناك سبب للاعتقاد بأن الاسم مترجم من اللغة السومرية. إذا كانت مثل هذه النظرية صحيحة ، فإن أعلى إنجاز أدبي لأقدم حضارة يعكس الحالة المزاجية الأخروية التي سادت المجتمعات. هذا في تناقض صارخ مع أساطير الفيضان ، التي تشير صراحة إلى الارتفاع بعد الأزمة.
الألفية الجديدة ، التي بدأت بعد معارك كلكامش مع العديد من الأعداء ، جلبت مشاكل جديدة للسومريين. جعلت الظروف المناخية المواتية في السابق لدول المدن السومرية ازدهارها. منذ بداية الألفية الثانية ، سارعوا ، وإن بشكل غير مباشر ، إلى وفاة مؤسسيهم: أصبحت سومر بشكل متزايد هدفًا للتوسع.
قوة اللوغال ، التي اكتسبت بشكل متزايد ميزات استبدادية ، حولت المجتمعات المكتفية ذاتيا إلى مصدر للعمالة. تطلبت الحروب التي لا نهاية لها المزيد والمزيد من الجنود واستوعبت معظم فائض الإنتاج. في عملية القتال من أجل الهيمنة ، أضعفت دول المدن السومرية بعضها البعض ، مما جعلها فريسة سهلة للأعداء. أصبح الساميون خطرين بشكل خاص ، على وجه الخصوص ، استقر الآشوريون في آشور والأكاديين الذين أخضعوا المناطق الوسطى من بلاد ما بين النهرين.
دول المدن السومرية المعروفة من التاريخ ، مثل كيش وأور وأوروك ، تفقد أهميتها السابقة تدريجياً. على التظهر أسماء قوية جديدة في المقدمة: ماراد ، دلبات ، بوش ، وأشهرهم ، بابل. ومع ذلك ، كان على الغزاة مقاومة هجمات الشعوب الجديدة التي أرادت الحصول على موطئ قدم في الأراضي الخصبة في بلاد ما بين النهرين. تمكن حاكم العقاد ، سرجون ، لبعض الوقت من توحيد الأراضي التي وقعت تحت حكمه ، ولكن بعد وفاته ، لم تصمد السلطة التي أنشأها ضد هجمة العديد من القبائل البدوية ، والتي تسمى "شعوب ماندا" في المصادر. تم استبدالهم من قبل Gutians ، الذين سرعان ما قهروا جنوب بلاد ما بين النهرين. وكان شمال المنطقة تحت حكم الحرانيين
وراء كل هذه الحروب والغارات المدمرة ، يختفي اسم السومريين تدريجياً من المصادر. يندمج ممثلو أقدم الحضارات تدريجياً مع الشعوب الغريبة ، ويستعيرون تقاليدهم وحتى لغتهم. في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. سامية في الأصل ، اللغة الأكادية تزيح اللهجة السومرية من الخطاب العامي. يتم استخدامه فقط في أنشطة العبادة وكتابة الرموز التشريعية (على سبيل المثال ، قوانين شولجي). ومع ذلك ، فإن القواعد الموحدة والطبيعة العامة للسجلات التي تم إجراؤها تسمح لنا بالقول إن السومرية لم تعد لغة أصلية للكتبة ، ولكنها لغة مكتسبة. وهكذا ، فإن السومرية تؤدي نفس الوظيفة للسكان الجدد في بلاد ما بين النهرين التي تؤديها اللاتينية للأوروبيين.
نهاية الحضارة السومرية
آخر محاولة للحفاظ على الحضارة السومرية تعود إلى القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد. ه. في نظام الدولة النومي ، ظهرت أور القديمة مرة أخرى في المقدمة ، حيث حكم الملوك من الأسرة الثالثة. هم في كل طريقة ممكنةرعى الثقافة السومرية: ومن هنا جاءت المحاولات المستمرة لإيجاد استخدام للغة ميتة بالفعل. لكن تجدر الإشارة إلى أن رعاية السومريين كانت معلنة إلى حد ما وكانت ناجمة عن احتياجات سياسية بحتة: لم يكن على الأسرة الثالثة مقاومة هجمات جيرانها فحسب ، بل كان عليها أيضًا التعامل مع استياء الطبقات الاجتماعية. دعم الثقافة السومرية رسميًا وعلامات الاهتمام في شكل تثبيت القوانين في اللغة السومرية (يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في الحضارات القديمة كان الموقف من الكلمة خاصًا: أي نص بدا مقدسًا بالتأكيد) ، لم يفعل الملوك ذلك تتدخل في سامية السكان.
ومع ذلك ، حتى الدعم التصريحي لبعض الوقت سمح لبقايا حضارة عظيمة بالوجود. في عهد إبي-سوين (2028-2004 قبل الميلاد) ، هجمة قبيلة سامية الغربية من الأموريين ، الذين تحالفوا مع خوتران تمبتي (2010-1990 قبل الميلاد) ، ملك دولة عيلام القوية آنذاك ، تكثيف. حاول آخر ممثل للسلالة دون جدوى مقاومة الغزاة. في عام 2004 ق. ه. تم القبض على أور وتعرضت لهزيمة مروعة استمرت ست سنوات على الأقل. كانت هذه الضربة النهائية للحضارة السومرية. مع إقامة نظام جديد في أور ، اختفوا أخيرًا من المشهد التاريخي.
من المفترض أن السومريين أظهروا أنفسهم بعد قليل مرة أخرى: في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. الطبقة السومرية العرقية ، التي اختلطت مع الأكادية وعدد من المجموعات العرقية الأخرى ، أدت إلى وجود الشعب البابلي.
نتائج وجود دول المدن في بلاد الرافدين
الحضارة السومرية لم تختف بدون اثر. ليس فقط الملحمة والأساطير أو الهياكل المعمارية الضخمة هي التي نجت حتى يومنا هذا. في إطار الحضارة السومرية ، تم إجراء الاكتشافات والحصول على المعرفة التي يستخدمها الإنسان الحديث. أشهر مثال على ذلك هو فكرة الوقت. احتفظ خلفاء السومريين في إقليم بلاد ما بين النهرين القديمة بنظام الأرقام الستيني المقبول. لهذا السبب ، ما زلنا نقسم الساعة إلى ستين دقيقة ، والدقيقة إلى ستين ثانية. تم الحفاظ أيضًا على تقليد تقسيم اليوم إلى 24 ساعة والسنة إلى 365 يومًا من السومريين. لقد نجا التقويم القمري السومري أيضًا ، على الرغم من أنه قد خضع لتغييرات كبيرة.
ومع ذلك ، فهذه عواقب بعيدة. في المنظور التاريخي المباشر ، تركت الحضارة السومرية لخلفائها دولة جديدة ، تحددها الظروف الطبيعية الخاصة بدول المدن السومرية. على الرغم من محاولات دولة المدينة أو تلك لتحقيق هيمنة كاملة على أراضي بلاد ما بين النهرين ، باستثناء النجاح قصير المدى ، لم ينجح أحد في القيام بذلك. وسعت بابل وآشور في أوقات مختلفة نفوذهم على مناطق شاسعة ، وتمكنت أور ، تحت حكم سرجون ، من إخضاع منطقة بهذا الحجم بحيث كان من الممكن تجاوز هذه المنطقة بعد ألف ونصف عام فقط ، الفرس تحت حكم السلالة الأخمينية. لكن نتيجة وجود هذه الإمبراطوريات العملاقة كانت دائمًا أزمة وانهيارًا مطولًا.
السبب الأكثر وضوحًا وراء تفكك الدول الكبرى في بلاد ما بين النهرين في كل مرةتكمن الخطوط التي تحدد مكان وجود دولة المدينة السومرية ، باعتبارها بنية اجتماعية-سياسية منفصلة ، على وجه التحديد في استقرارها الاستثنائي. لقد سبق أن لوحظ أعلاه أن الصراع من أجل الهيمنة في المنطقة كان سببه كارثة طبيعية مدمرة بشكل غير عادي وما أعقب ذلك من غزو القبائل السامية. جاء هؤلاء بفكرتهم الخاصة عن الدولة ، بينما في سومر كان هناك بالفعل نظام لتشكيلات دولة مكتفية ذاتيًا ، تم اختبارها وتعديلها لمدة أربعة آلاف عام. حتى بعد أن انضموا بالضرورة إلى النضال السياسي في المرحلة الأخيرة من وجودهم ، فإن السومريين ، كما يلي من المصادر ، في وضعهم المتدني الواضح في المجتمع ، فهموا بوضوح ضرورة مشاركتهم في الحروب.
هنا يدخل أي مؤرخ في عالم الفرضيات والافتراضات. لكن تاريخ سومر القديمة كله منسوج منهم ، وبدأت هذه المقالة بفرضيات. وانتهى ظهور القبائل والجمعيات القبلية على أراضي بلاد ما بين النهرين ، والتي لا يزال من المستحيل إثبات أصلها حتى على المستوى الافتراضي ، بعد عدة آلاف من السنين من وجود نوع خاص من الدولة ، في نفس الاختفاء إلى الغموض. أصبح اللغز المحيط ببداية ونهاية تاريخ الحضارة السومرية أساسًا لكثير من التكهنات الحديثة. من الأمور ذات الأهمية الخاصة شخصية إتانا ، ملك كيش ، الذي ، وفقًا للأسطورة ، صعد بطريقة ما إلى الجنة. يسعد "الباحثون" الحديثون باستخدام هذه الكلمات لإثبات عدم وجود سومريين على الإطلاق ، ولكنتم إنشاء جميع دور العبادة إما من قبل الأجانب أو مخلوقات مماثلة.
بدلاً من هذا الهراء ، من المعقول أكثر بكثير التحول إلى حقيقة من حياة السومريين القدماء ، والتي سبق ذكرها هنا عدة مرات: هؤلاء الناس ، أينما جاؤوا ، لا يمكن أن يبرزوا. لقد كانوا ببساطة موجودين في إطار جمعياتهم القبلية ، وقاموا بزراعة الأرض - ليس بجدية كبيرة - وجمعوا المعرفة حول العالم ، وللأسف ، لم يهتموا بالغد. بعد كل شيء ، ربما لم يتم الحفاظ على ذكرى الفيضان العالمي لأنه كان مدمرًا للغاية - لم تكن فيضانات النهرين الكبيرين اللذين شكلا بلاد ما بين النهرين أمرًا نادرًا ، ولكن لأنه أصبح غير متوقع. بالطبع ، لا ينبغي للمرء أن يرى في السومريين القدماء نوعًا من السيباريين ، غير قادرين على مقاومة الكارثة ، ولكن يبدو أن تاريخهم بأكمله يشير إلى عدم الرغبة في مقاومة هذا الحدث.
استخلاصًا من التأملات الفلسفية حول أول حضارة حقيقية على الأرض ، يجب ملاحظة ما يلي: الدولة الاسمية ، كونها اختراعًا للسومريين القدماء ، لا تنتمي إليهم فقط. تحت اسم مختلف ، تم اختبار هذه الإستراتيجية من قبل حضارة عظيمة أخرى في العصور القديمة ، تعمل أيضًا في البحث عن المعرفة. تحت اسم العديد من السياسات ، بدا أن الأسماء قد ولدت من جديد في اليونان القديمة. من الصعب الامتناع عن أوجه التشابه: تمامًا كما اندمج السومريون مع الساميين ، وفقدوا ثقافتهم أمامهم ، كذلك ترك الإغريق ، بعد أن رفعوا المستوى الثقافي للرومان بشكل كبير ، المسرح التاريخي. لكن ، على عكس السومريين ، ليس إلى الأبد.
السومريةالحضارة في التعليم الثانوي الحديث
المجتمعات الثقافية والتاريخية في العالم القديم هي الحضارات الأولى التي يلتقي بها طالب في الصف الخامس. تمثل دول المدن السومرية في تاريخ الشرق القديم قسمًا خاصًا في الكتب المدرسية الحديثة. نظرًا لأن الطالب غير قادر حتى الآن على إتقان المشكلات الرئيسية لهذا الموضوع ، فإنه يعتبر بالطريقة الأكثر إثارة: يتم تقديم النسخ الأدبية من الحلقات من الملحمة ، ويتم الإبلاغ عن المعلومات الأولية حول التنظيم السياسي. كما تبين الممارسة ، يتم تسهيل استيعاب المعرفة التاريخية الأولية إلى حد كبير بمساعدة الجداول والخرائط والرسوم التوضيحية حول موضوع "دول المدن السومرية".
التقييمات المختلفة هي عنصر مهم في التعليم. في عام 2017 ، تم اتخاذ قرار بإجراء أعمال التحقق لعموم روسيا (VPR). تعتبر دول المدن السومرية أحد الموضوعات التي تم اختبارها أثناء التقييم.
نظرًا لأن معرفة التواريخ والقائمة الضخمة من الملوك من مختلف الأسماء ليست إلزامية للطالب ، يركز الاختبار في المقام الأول على استيعاب المعرفة الثقافية. في العينة المقترحة من VPR في التاريخ للصف الخامس ، تعد دول المدن السومرية واحدة من الموضوعات الرئيسية التي تم اختبارها ، ولكن أصعب شيء بالنسبة للطالب هو تحديد ما إذا كان هذا النصب المعماري والنحت أو ذاك ينتمي إلى السومريين. تهدف معظم الأسئلة المقترحة إلى تحديد قدرة الطالب على التعبير عن أفكاره حول الموضوع ، وتحليل العناصر غير المتجانسة من أجل إيجاد سمات مشتركة فيها ،وكذلك لفصل المعلومات الرئيسية عن الثانوية. وبالتالي ، فإن موضوع "دول المدن السومرية" في VPR للصف الخامس لن يسبب أي مشاكل خاصة لأطفال المدارس.
