قول مأثور حدث منذ زمن طويل. العلم الذي يدرسه يسمى قول مأثور. تطرح سؤالا مهما: متى ظهر في الأدب؟ هل عُرف هذا المفهوم لفترة طويلة أم ظهر مؤخرًا؟ من أجل إعطاء إجابة محددة لهذا السؤال ، من الضروري دراسة التاريخ. ومع ذلك ، عليك هنا توخي الحذر والتفكير في جانبين: الحكمة كنوع وكلمة.
ظهور قول مأثور
هذا المفهوم معروف منذ وقت طويل جدًا. مرة أخرى في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. دعا أبقراط ، وهو عالم يوناني قديم ، أطروحة حول الطب الأمثال. واطلع على تشخيص وأعراض الأمراض الفردية وكيفية الوقاية منها والشفاء منها. اليوم ، يعرف الكثير من الناس مثل هذه الأمثال: "الحياة فترة قصيرة ، لكن الفن أبدي" ، "لا تفعل شرًا - لن تكون في خوف أبدي" ، إلخ. يمكن للأدب القديم أيضًا أن يخبرنا عن استخدام هذا المفهوم. أثبت العلماء الألمان P. Rekvadt، F. Schalk أن هذه الكلمة ليس لها معنى طبي فحسب ، بل استخدمت أيضًا كمقولة حكيمة ، جنوم ،القول المأثور ، وأيضًا كنمط موجز ومختصر.
إدخال المفهوم في العلوم المختلفة
في القرن الثامن ، ادعى دانتي أن "قول مأثور" كان مصطلحًا طبيًا. بمرور الوقت ، بدأ ينتشر إلى الصناعات الأخرى. بدأ يظهر في العلوم الطبيعية والسياسة والفلسفة والفقه. حدد تاسيتوس مسبقًا انتقال القول المأثور من الطب إلى الفرع السياسي. وهنا شبه جسد الإنسان بالحالة التي تتطلب العلاج بالوسائل الأخلاقية والطبية. يعتقد أنطونيو بيريز أن القول المأثور هو تصريحاته السياسية عن الأخلاق. يعتقد العديد من الباحثين أن لديهم شكلًا أدبيًا وفنيًا.
مقدمة في الأدب الروسي
فقط في القرن الثامن عشر ظهر هذا المفهوم في روسيا. تم تفسير معنى كلمة "قول مأثور" من وجهة نظر الطب والأدب. تميزت بداية القرن التاسع عشر بظهور الكتب التي أصبحت تُعرف باسم الأمثال. لذلك ، نشر K. Smitten مجموعة بعنوان "الأمثال ، أو الأفكار المختارة لكتاب مختلفين …". ثم بدأت الكتب في الظهور بمثل هذه التصريحات ، وبعد ذلك أصبح هذا المصطلح شائعًا بشكل خاص. كان هناك الكثير من المجموعات التي تحتوي على تعبيرات مؤلفين مختلفين. بعد ذلك ، تراجع الاهتمام قليلاً ، وفي نهاية القرن العشرين ظهرت كتب تسمى "الأمثال". اليوم يعتبر هذا المصطلح فقط بالمعنى الأدبي.
تاريخ الحكمة كنوع
يعتبر تاريخ الحكمة كنوع أدبيأكثر إثارة للجدل وأكثر تعقيدًا ، ولكن في نفس الوقت ، وأهم من الموضوع السابق. لا أحد يستطيع أن يجيب بشكل لا لبس فيه على السؤال المتعلق بما تعنيه كلمة قول مأثور كنوع أدبي. في ألمانيا ، يعتقدون أنها نشأت فقط في الأدب الحديث وليس لها علاقة بهذا النوع. ومع ذلك ، يجادل علماء آخرون بأن القول المأثور هو بيان. لذلك من الضروري النظر إلى قصته من وجهة نظر البيان. يؤمن الأدب الحديث أن القول والقول المأثور هما نفس الشيء. اليوم ، ترتبط هذه المفاهيم ارتباطًا وثيقًا بأسماء المفكرين القدماء. تسمى الأقوال القديمة والحديثة الأمثال. لا تختلف عن بعضها البعض ولها سمات متطابقة من حيث النوع: الإيجاز ، والصور ، والحكمة ، ومؤلف معين ، والكمال الدلالي. كل هذا يشهد على انتمائهم إلى نفس النوع. بمعنى آخر ، الأقوال المأثورة هي أقوال حديثة ، والأقوال ماضيها. لديهم ، بالطبع ، خصائصهم الخاصة ، لكن لا يزال من غير المستحسن التحدث عن مرادفهم ، لأن لديهم بعض الاختلافات.
تاريخ القول المأثور
بدأت هذه العملية في وقت أبكر بكثير من كلمة "قول مأثور" نفسها. هناك أدلة على أنه في وقت مبكر من الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. كانت هناك اقوال في مصر. توجد أيضًا في العديد من حضارات الشرق. كانوا يتمتعون بشعبية كبيرة في اليونان. نجت أقوال أفلاطون وسقراط وفيثاغورس وأبيقور وغيرهم من المفكرين حتى يومنا هذا. خلال عصر النهضة ، انتشروا أيضًا في أوروبا. في أعمال إيراسموس روتردام تم جمع "أداجيا"عدد كبير من العبارات والأمثال. في إنجلترا ، ابتكر وايلد ، شو ، سمايلز وآخرين الأمثال. وفي نهاية القرن التاسع عشر ، بدأوا في دراسة الجوهر النظري والمعنى المعجمي لكلمة "قول مأثور". وتجدر الإشارة إلى توسع كبير في الموضوع وإدخال الذكاء. هذا هو سبب انتشار الأمثال في النقد الأدبي والسياسة والتاريخ. تغير الأسلوب ، وظهرت الأمثال ذات الطبيعة المرحة والمتناقضة والساخرة ، والتي لم يتم ملاحظتها في أقوال القرون الوسطى.
الامثال. ما هذا؟ أمثلة على الاستخدام
الموسوعة السوفيتية العظمى تصف قول مأثور كنوع من الكلام الذي يسمح ، بمساعدة المفاجأة المعقدة ، بالإقناع باستخدام العبارات. إنه قادر على الإقناع ليس بطريقة منطقية ، ولكن بمساعدة ارتباط غير متوقع للكلمات. مؤلف البيان مقتنع تمامًا بأنه على صواب ويستخدم تركيبات كلمات بارعة ومبتكرة. من أجل الوضوح ، ضع في اعتبارك أمثلة من الأمثال الكلاسيكية. قال م. غوركي: "الحقوق لا تعطى ، الحقوق تؤخذ". ماياكوفسكي: "الكلمة هي قائد القوة البشرية". ديكارت: "أنا أفكر إذن أنا موجود". ماركس: "الدين أفيون الشعب" وغيره
الخصائص الرئيسية للأمثال
كلها أصلية غير متوقعة. هذه هي الطريقة التي تؤثر بها على وعينا. إنها تحتوي على حقيقة عميقة وفهم شامل للظاهرة التي يصفونها. لا تحتوي على أدلة مباشرة ويمكن التنبؤ بها تمامًا. السمة المميزة لهم هي المنطق. إذا كنت تفكر مليًا ، يمكنك أن تجدالحجج والأدلة اللازمة. إنهم قادرون على التأثير على ذاكرتنا بأصالة صياغتهم. والقيمة الدلالية تؤثر على وعينا. هناك أيضًا أقوال لها استنتاجات غير متوقعة ولا تتوافق مع رأي معظم الناس. ومع ذلك ، فإن هذه الميزات هي الاستثناء وليس القاعدة. لا يمكن القول بشكل لا لبس فيه أن الأمثال غير منطقية ومتناقضة. هم أبناء العلم. اليوم هم قريبون منه في منطقيتهم ودقتهم ونظامهم.
ميزات السمة
كقاعدة عامة ، تهدف الأمثال إلى الأسئلة "الأبدية". إنهم يثيرون تلك الحقائق التي تم نسيانها منذ فترة طويلة ، ولكنها مهمة للغاية. يكتسبون قشرة جديدة وأصلية إلى حد ما. وهذا قوي بما يكفي لجذب الانتباه وإصلاحه في الذاكرة. الأمثال ليس لها لوحة الكنيسة ، على عكس الأقوال. نحن دائما نعرف مؤلفيهم بالضبط. موضوع الأقوال له اتجاه أخلاقي وأخلاقي ، وبالنسبة للأقوال المأثورة ، فإن هذا النطاق أوسع بكثير. هناك العديد من الأمثال والشعارات. قال أحدهم فيكتور هوجو: "الحرب على النهب". البعض منهم مثير للسخرية. ييريميتش قال: "حتى أولئك الذين يريدون إسعاد الآخرين بالقوة هم مغتصبون." من المهم ملاحظة أن لديهم ابتهاجًا رومانسيًا وعاطفية. لديهم ما يسمى ب "الطراز الرفيع". اليوم ، ومع ذلك ، فإن مفاهيم "قول مأثور" و "قول" متباينة ، على الرغم من حقيقة أن هناك الكثير من أوجه التشابه. لديهم تاريخ أصل مماثل وينتمون إلى نفس الشيءالنوع. من الجدير بالذكر أن الآراء الخاطئة حول قول مأثور اليوم جعلت نفسها محسوسة بالفعل …
