تعتبر الحضارة السومرية والأساطير السومرية من أقدم الحضارات في تاريخ البشرية جمعاء. جاء العصر الذهبي لهذا الشعب الذي عاش في بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث) في الألفية الثالثة قبل الميلاد. يتكون آلهة السومريين من العديد من الآلهة والأرواح والوحوش المختلفة ، وقد تم الحفاظ على بعضها في معتقدات الثقافات اللاحقة في الشرق القديم.
الميزات المشتركة
كان الأساس الذي قامت عليه الأساطير والدين السومريين هو المعتقدات الجماعية في العديد من الآلهة: الأرواح ، الآلهة غير الصافية ، رعاة الطبيعة والدولة. نشأت نتيجة تفاعل القدماء مع الدولة التي أطعمتهم. لم يكن لهذا الإيمان تعاليم صوفية أو عقيدة أرثوذكسية كما كان الحال مع المعتقدات التي ولدت أديان العالم الحديث - من المسيحية إلى الإسلام.
الأساطير السومرية لها العديد من الميزات الأساسية. لقد أدركت وجود عالمين - عالم الآلهة وعالم الظواهر التي حكموها. تم تجسيد كل روح فيه - امتلكت سمات الكائنات الحية.
عيوب
كان الإله الرئيسي للسومريين آن (تهجئة أخرى هي آنو). كانت موجودة من قبلفصل الأرض عن السماء. تم تصويره كمستشار ومدير لجمعية الآلهة. في بعض الأحيان كان غاضبًا من الناس ، على سبيل المثال ، أرسل مرة لعنة على مدينة أوروك على شكل ثور سماوي وأراد قتل بطل الأساطير القديمة كلكامش. على الرغم من هذا ، في معظم الأحيان ، Ahn غير نشط وسلبي. كان للإله الرئيسي في الأساطير السومرية رمزه الخاص على شكل تاج مقرن.
تم التعرف على ان مع رب الاسرة وحاكم الدولة. تجلى التشابه في تصوير الانحراف مع رموز السلطة الملكية: عصا وتاج وصولجان. كان الشخص الذي أبقى الغموض "أنا". لذلك أطلق سكان بلاد ما بين النهرين على القوات الإلهية التي حكمت العالم الأرضي والسماوي.
كان إنليل (إليل) يعتبر ثاني أهم الآلهة من قبل السومريين. كان يُدعى الرب ريح أو روح الرب. حكم هذا المخلوق العالم الواقع بين الأرض والسماء. من السمات المهمة الأخرى التي أكدتها الأساطير السومرية أن إنليل كان له العديد من الوظائف ، لكنها تلاشت جميعها للسيطرة على الرياح والهواء. وهكذا كان إله عنصري.
كان إنليل يعتبر حاكم كل الدول الأجنبية للسومريين. في مقدوره ترتيب طوفان كارثي ، وهو يفعل هو نفسه كل شيء لطرد الأشخاص الأجانب عنه من ممتلكاته. يمكن تعريف هذه الروح بأنها روح الطبيعة البرية التي قاومت الجماعة البشرية التي حاولت الاستقرار في الأماكن الصحراوية. كما عاقب إنليل الملوك لإهمالهم طقوس التضحيات والأعياد القديمة. كعقاب ، أرسل الإله قبائل جبلية معادية إلى الأراضي الآمنة. ارتبط Enlil بالطبيعيةقوانين الطبيعة ، مرور الوقت ، الشيخوخة ، الموت. في واحدة من أكبر المدن السومرية ، نيبور ، كان يعتبر راعيهم. كان هناك تم تحديد التقويم القديم لهذه الحضارة المفقودة.
إنكي
مثل الأساطير القديمة الأخرى ، تضمنت الأساطير السومرية صورًا معاكسة مباشرة. لذلك ، كان إنكي (Ea) هو نوع من "مناهض إنليل" - سيد الأرض. كان يعتبر شفيع المياه العذبة والبشرية جمعاء. تم تكليف سيد الأرض بصفات الحرفي والساحر والسيد ، الذي علم مهاراته للآلهة الأصغر سنا ، والذين بدورهم شاركوا هذه المهارات مع الناس العاديين.
إنكي هو بطل الرواية من الأساطير السومرية (واحدة من الثلاثة مع إنليل وآنو) ، وكان هو الذي أطلق عليه حامي التعليم والحكمة والكتابة والمدارس. جسد هذا الإله الجماعة البشرية ، محاولًا إخضاع الطبيعة وتغيير موطنها. غالبًا ما تم استدعاء إنكي بشكل خاص أثناء الحروب وغيرها من الأخطار الجسيمة. لكن في فترات السلم ، كانت مذابحها فارغة ، ولم تكن هناك تضحيات ، لذا فهي ضرورية لجذب انتباه الآلهة.
إنانا
بالإضافة إلى الآلهة الثلاثة العظماء ، في الأساطير السومرية كان هناك أيضًا ما يسمى بالآلهة الأكبر ، أو آلهة الدرجة الثانية. يتم تضمين Inanna في هذا المضيف. اشتهرت باسم عشتار (اسم أكدي استخدم لاحقًا أيضًا في بابل خلال أوجها). نجت صورة إنانا ، التي ظهرت بين السومريين ، من هذه الحضارة واستمرت في التبجيل في بلاد ما بين النهرين وما بعدها.الوقت. يمكن تتبع آثارها حتى في المعتقدات المصرية ، لكنها كانت موجودة بشكل عام حتى العصور القديمة.
إذن ماذا تقول الأساطير السومرية عن إنانا؟ اعتبرت الإلهة مرتبطة بكوكب الزهرة وقوة العسكر والعاطفة. جسدت المشاعر الإنسانية ، القوة الأساسية للطبيعة ، وكذلك المبدأ الأنثوي في المجتمع. أُطلق على إنانا لقب المحارب البكر - لقد رعت العلاقات بين الجنسين ، لكنها لم تلد أبدًا. ارتبط هذا الإله في الأساطير السومرية بممارسة الدعارة
مردوخ
كما هو مذكور أعلاه ، كان لكل مدينة سومرية إلهها الراعي (على سبيل المثال ، إنليل في نيبور). ارتبطت هذه الميزة بالسمات السياسية لتطور حضارة بلاد ما بين النهرين القديمة. لم يعيش السومريون أبدًا تقريبًا ، باستثناء فترات نادرة جدًا ، في إطار دولة مركزية واحدة. لعدة قرون ، شكلت مدنهم تكتلاً معقدًا. كانت كل مستوطنة مستقلة وفي نفس الوقت تنتمي إلى نفس الثقافة ، مرتبطة باللغة والدين.
تركت الأساطير السومرية والأكادية آثار بلاد ما بين النهرين في آثار العديد من مدن بلاد ما بين النهرين. كما أثرت في تطور بابل. في فترة لاحقة ، أصبحت أكبر مدينة في العصور القديمة ، حيث تشكلت حضارتها الفريدة ، والتي أصبحت أساس إمبراطورية كبيرة. ومع ذلك ، ولدت بابل كمستوطنة سومرية صغيرة. عندها اعتبر مردوخ شفيعه. يعزوها الباحثون إلى عشراتالآلهة الأكبر التي ولدت الأساطير السومرية.
باختصار ، نمت أهمية مردوخ في البانتيون مع الصعود التدريجي لنفوذ بابل السياسي والاقتصادي. صورته معقدة - مع تطوره ، اشتمل على ميزات Ea و Ellil و Shamash. تمامًا كما ارتبط إنانا بكوكب الزهرة ، ارتبط ماردوك بكوكب المشتري. تذكر المصادر المكتوبة في العصور القديمة قوتها العلاجية الفريدة وفن الشفاء.
عرف مردوخ مع الإلهة غولا كيفية إحياء الموتى. كما أن الأساطير السومرية - الأكادية وضعته في مكان راعي الري ، والتي بدونها كان الازدهار الاقتصادي لمدن الشرق الأوسط مستحيلاً. في هذا الصدد ، اعتبر مردوخ مانح الازدهار والسلام. وصلت عبادته إلى ذروتها في فترة المملكة البابلية الجديدة (القرنين السابع والسادس قبل الميلاد) ، عندما اختفى السومريون أنفسهم منذ فترة طويلة من المشهد التاريخي ، ونُسيت لغتهم.
مردوخ مقابل تيامات
بفضل النصوص المسمارية ، تم الحفاظ على العديد من الأساطير لسكان بلاد ما بين النهرين القديمة. المواجهة بين مردوخ وتيامات هي إحدى المؤامرات الرئيسية التي احتفظت بها الأساطير السومرية في المصادر المكتوبة. غالبًا ما قاتلت الآلهة فيما بينهم - تُعرف قصص مماثلة في اليونان القديمة ، حيث انتشرت أسطورة العملاقة.
ربط السومريون تيامات بمحيط الفوضى العالمي الذي ولد فيه العالم كله. ترتبط هذه الصورة بمعتقدات نشأة الكون للحضارات القديمة. تم تصوير تيامات على أنه هيدرا ذات سبعة رؤوس وتنين. دخل مردوخ معهامصارعة مسلحة بهراوة وقوس وشبكة. رافق الله عواصف ورياح سماوية دعاها للقتال مع الوحوش ، ولّدها خصم قوي.
كل عبادة قديمة لها صورتها الخاصة عن الأم. في بلاد ما بين النهرين ، كانت تيامات تعتبر هي. أعطتها الأساطير السومرية العديد من الصفات الشريرة ، بسببها حمل بقية الآلهة السلاح ضدها. كان مردوخ هو الذي اختاره باقي أعضاء البانتيون للمعركة الحاسمة مع فوضى المحيط. بعد أن التقى بالأم ، شعر بالرعب من مظهرها الرهيب ، لكنه انضم إلى المعركة. ساعدت مجموعة متنوعة من الآلهة في الأساطير السومرية مردوخ على الاستعداد للمعركة. منحته شياطين عنصر الماء لامو ولهامو القدرة على استدعاء فيضان. أعدت الأرواح الأخرى بقية ترسانة المحارب.
مردوخ ، الذي عارض تيامات ، وافق على محاربة فوضى المحيط مقابل الاعتراف ببقية الآلهة من سيطرتهم على العالم. تم التوصل إلى اتفاق بينهما. في اللحظة الحاسمة من المعركة ، قاد مردوخ عاصفة في فم تيامات حتى لا تتمكن من إغلاقه. بعد ذلك ، أطلق سهمًا على الوحش وبالتالي هزم منافسًا رهيبًا.
كان لتيامات زوج رفيق ، Kingu. تعامل مردوخ معه ، وأخذ طاولات القدر من الوحش ، وبمساعدة الفائز أسس هيمنته الخاصة وخلق عالمًا جديدًا. من الجزء العلوي من جسد تيامات خلق السماء وعلامات الأبراج والنجوم من الجزء السفلي - الأرض ، ومن العين النهرين العظيمين لبلاد الرافدين - الفرات ودجلة.
ثم تم التعرف على البطل من قبل الآلهة كملك لهم. تقديراً لامتنان مردوخ ، فقد قدم لمردوخ مكان مقدس على شكل مدينة بابل. كان يحتوي على الكثيرالمعابد المخصصة لهذا الإله ، من بينها المعالم الشهيرة في العصور القديمة: Etemenanki ziggurat ومجمع Esagila. تركت الأساطير السومرية الكثير من الأدلة على مردوخ. إن خلق هذا الإله للعالم هو قصة كلاسيكية للأديان القديمة.
عاشور
آشور هو إله آخر للسومريين ، وقد نجت صورته من هذه الحضارة. في البداية ، كان راعي المدينة التي تحمل الاسم نفسه. في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد ، نشأت المملكة الآشورية هناك. عندما كانت في القرن الثامن - السابع قبل الميلاد. ه. وصلت هذه الحالة إلى ذروة قوتها ، وأصبح آشور أهم إله في بلاد ما بين النهرين. ومن الغريب أيضًا أنه تبين أنه الشخصية الرئيسية لعبادة آلهة الإمبراطورية الأولى في تاريخ البشرية.
لم يكن ملك آشور حاكمًا ورئيسًا للدولة فحسب ، بل كان أيضًا رئيس كهنة آشور. هكذا ولدت الثيوقراطية ، التي كان أساسها لا يزال الأساطير السومرية. تشير الكتب وغيرها من مصادر العصور القديمة والعصور القديمة إلى أن عبادة آشور استمرت حتى القرن الثالث الميلادي ، عندما لم تكن هناك آشور ولا مدن بلاد ما بين النهرين المستقلة لفترة طويلة.
نانا
كان إله القمر بين السومريين نانا (الاسم الأكادي سين هو أيضا شائع). كان يعتبر راعي إحدى أهم مدن بلاد الرافدين - أور. هذه المستوطنة موجودة منذ آلاف السنين. في القرنين الثاني والعشرين والحادي عشر. قبل الميلاد ، وحد حكام مدينة أور كل بلاد ما بين النهرين تحت حكمهم. في هذا الصدد ، زادت أهمية Nanna أيضًا. كان لطائفته أهمية أيديولوجية مهمة. أصبحت الكبرى كاهنة نانا الكبرى.ابنة ملك اور
فضل إله القمر الماشية والخصوبة. لقد حدد مصير الحيوانات والموتى. لهذا الغرض ، كل قمر جديد ، ذهبت نانا إلى العالم السفلي. ارتبطت مراحل القمر السماوي للأرض بأسمائه العديدة. أطلق السومريون على البدر نانا وهلال القمر زوين والمنجل الصغير أشيمباببار. في التقليد الآشوري والبابلي ، كان هذا الإله يُعتبر أيضًا عرافًا ومعالجًا.
شمش و اشكور و دوموزي
إذا كان إله القمر هو نانا ، فإن إله الشمس هو شمش (أو أوتو). اعتبر السومريون أن النهار هو نتاج الليل. لذلك ، كان شمش ، في نظرهم ، ابن نانا وخادمها. كانت صورته مرتبطة ليس فقط بالشمس ، ولكن أيضًا بالعدالة. عند الظهيرة ، حكم شمش على الأحياء. كما حارب الشياطين الشريرة.
مراكز عبادة شمش الرئيسية كانت العسار وسيبار. يُنسب العلماء المعابد الأولى ("بيوت الإشعاع") لهذه المدن إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد البعيدة بشكل لا يصدق. كان يعتقد أن شمش يعطي الثروة للناس ، والحرية للأسرى ، وخصوبة الأرض. تم تصوير هذا الإله على أنه رجل عجوز طويل اللحية مع عمامة على رأسه.
في أي آلهة قديمة كانت هناك تجسيدات لكل عنصر طبيعي. لذلك ، في الأساطير السومرية ، إله الرعد هو إيشكور (اسم آخر لأداد). غالبًا ما ظهر اسمه في المصادر المسمارية. كان إيشكور يعتبر راعي مدينة كركارا المفقودة. في الأساطير ، يشغل منصبًا ثانويًا. ومع ذلك ، كان يُعتبر إلهًا محاربًا مسلحًا برياح رهيبة. في آشور ، تطورت صورة إشكور إلى شخصية أداد ، الذي كان له شخصية دينية واذكر أهمية. كان دوموزي إله الطبيعة الآخر. جسد دورة التقويم وتغير الفصول.
شياطين
مثل العديد من الشعوب القديمة الأخرى ، كان للسومريين جحيمهم الخاص. كان هذا العالم السفلي مأهولًا بأرواح الموتى والشياطين الرهيبة. غالبًا ما يُشار إلى الجحيم في النصوص المسمارية على أنها "أرض اللاعودة". هناك العشرات من الآلهة السومرية تحت الأرض - المعلومات عنها مجزأة ومبعثرة. كقاعدة عامة ، كان لكل مدينة تقاليدها ومعتقداتها المرتبطة بالمخلوقات الكثونية.
يعتبر نيرجال أحد الآلهة السلبية الرئيسية للسومريين. ارتبط بالحرب والموت. تم تصوير هذا الشيطان في الأساطير السومرية على أنه موزع لأوبئة خطيرة مثل الطاعون والحمى. اعتبر شخصيته الشخصية الرئيسية في العالم السفلي. في مدينة كوتو كان هناك المعبد الرئيسي لعبادة نيرغال. جسد المنجمون البابليون كوكب المريخ بمساعدة صورته.
كان لدى نيرجال زوجة ونموذجها الأنثوي الخاص - Ereshkigal. كانت أخت إنانا. كان هذا الشيطان في الأساطير السومرية يعتبر سيد المخلوقات الكثونية للأنوناكي. يقع المعبد الرئيسي لإريشكيجال في مدينة كوتا الكبيرة.
إله آخر مهم للسومريين كان نينازو شقيق نيرغال. عاش في العالم السفلي ، وكان يمتلك فن التجديد والشفاء. كان رمزها ثعبانًا ، أصبح لاحقًا في العديد من الثقافات تجسيدًا لمهنة الطب. بحماس خاص ، كانت نينازا تحظى بالاحترام في مدينة إشنون.ورد اسمه في القوانين البابلية الشهيرة لحمورابي ، والتي تنص على وجوب تقديم القرابين لهذا الإله. في مدينة سومرية أخرى - أور - كان هناك مهرجان سنوي على شرف نينازو ، تم خلاله ترتيب تضحيات وفيرة. كان الإله نينجيشيدا يعتبر ابنه. كان يحرس الشياطين المسجونين في العالم السفلي. كان رمز Ningishzida عبارة عن تنين - أحد أبراج المنجمين وعلماء الفلك السومريين ، والتي أطلق عليها الإغريق اسم الثعبان.
الأشجار المقدسة والأرواح
تعاويذ وتراتيل ووصفات السومريين تشهد على وجود أشجار مقدسة بين هذا الشعب ، كل منها ينسب إلى إله أو مدينة معينة. على سبيل المثال ، كان tamarisk محترمًا بشكل خاص في تقليد نيبور. في تعاويذ Shuruppak ، تعتبر هذه الشجرة شجرة العالم. تم استخدام Tamarisk من قبل طارد الأرواح الشريرة في طقوس التطهير وعلاج الأمراض.
يعرف العلم الحديث عن سحر الأشجار بفضل الآثار القليلة لتقاليد المؤامرة والملحمة. ولكن لا يُعرف الكثير عن علم الشياطين السومريين. المجموعات السحرية في بلاد ما بين النهرين ، والتي بموجبها طُردت قوى الشر ، كانت قد جمعت بالفعل في عصر آشور وبابل بلغات هذه الحضارات. يمكن قول القليل من الأشياء على وجه اليقين حول التقاليد السومرية.
أرواح أسلاف مختلفة ، وأرواح وصي وأرواح معادية. شمل الأخير الوحوش التي قتلها الأبطال ، بالإضافة إلى تجسيدات الأمراض والأمراض. آمن السومريون بوجود أشباح تشبه إلى حد بعيد الموتى السلافيون المرهونون. الناس العاديون عاملوهم بالرعب والخوف
تطور الأساطير
مرت دين وأساطير السومريين بثلاث مراحل من تشكيلها. في البداية ، تطورت الطواطم الطائفية القبلية إلى أصحاب المدن ونزل الآلهة. في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد ، ظهرت التعويذات وتراتيل المعابد. كان هناك تسلسل هرمي للآلهة. بدأت بأسماء آنا وإنليل وإنكي. ثم جاء إنانا ، آلهة الشمس والقمر ، آلهة المحاربين ، إلخ.
الفترة الثانية تسمى أيضًا فترة التوفيق بين السوميرو والأكادية. تميزت بمزيج من الثقافات والأساطير المختلفة. تعتبر اللغة الأكادية ، الغريبة عن السومريين ، لغة شعوب بلاد ما بين النهرين الثلاثة: البابليون والأكاديون والآشوريون. تعود أقدم آثارها إلى القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. في هذا الوقت تقريبًا ، بدأت عملية دمج صور وأسماء الآلهة السامية والسومرية ، مؤدية نفس الوظائف.
الفترة الثالثة والأخيرة هي فترة توحيد البانتيون المشترك خلال سلالة أور الثالثة (القرنان الثاني والعشرون والحادي عشر قبل الميلاد). في هذا الوقت ، نشأت أول دولة شمولية في تاريخ البشرية. لقد خضع لترتيب ومحاسبة صارمين ليس فقط الناس ، ولكن أيضًا من قبل آلهة متفرقة ومتعددة الجوانب. خلال الأسرة الثالثة ، تم وضع إنليل على رأس جمعية الآلهة. كان آن وإنكي بين يديه
أدناه كانوا الأنوناكي. وكان من بينهم إنانا ونانا ونيرغال. تم وضع حوالي مائة من الآلهة الصغيرة عند سفح هذا الدرج. في الوقت نفسه ، اندمج البانتيون السومري مع الآلهة السامية (على سبيل المثال ، تم محو الفرق بين السومريين إنليل والسامية بيلا). بعد السقوط الثالثسلالة أور في بلاد ما بين النهرين لبعض الوقت اختفت الدولة المركزية. في الألفية الثانية قبل الميلاد ، فقد السومريون استقلالهم ، ووقعوا تحت حكم الآشوريين. أدى مزيج هذه الشعوب فيما بعد إلى ظهور الأمة البابلية. جنبا إلى جنب مع التغييرات العرقية جاءت التغييرات الدينية. عندما اختفت الأمة السومرية المتجانسة السابقة ولغتها ، اختفت أساطير السومريين أيضًا في الماضي.
