لقرون عديدة ، كان الناس يحاولون العثور على إجابات للأسئلة: لماذا يتشابه الناس في العديد من مجالات الحياة ، لكنهم مختلفون في نفس الوقت ؛ ما الذي يحدد تكوين شخصية معينة ؛ ما هو متأصل في الشخص على المستوى الجيني وما يظهر تحت تأثير البيئة والتواصل.
طرح العديد من العلماء في سياق عملهم فرضيات حول تكوين الإنسان بعالمه الداخلي الفريد. فيما يتعلق بمسألة ما هو موروث وما يتم اكتسابه في سيرورة الحياة ، طرح سيزار لومبروسو ، بنديكت أوغستين موريل ، سيغموند فرويد ، أبراهام ماسلو ، بختيريف فلاديمير ميخائيلوفيتش والعديد من الخبراء الآخرين أفكارهم. وبطبيعة الحال ، أثبت كل منهم فرضياته بناءً على الممارسة المهنية والملاحظات والتجارب.
يُعرف ليف جوميلوف بطرحه فرضية حول هيكل وآليات تطوير التولد العرقي والعاطفة كجزء مهم منه. ما الفرق بين هذه الفرضية والنظريات العلمية المعاصرة؟
خلفية رأي جديد حول طبيعة التكوين العرقي
كونه ابن شاعرين ربتهما جدته ورفضهما المجتمع على أنهما ابن "خائن للوطن الأم" ، لم يستطع ليف جوميلوف تجاهل السؤال عن سبب ذلك.يحدث بهذه الطريقة وليس بخلاف ذلك في بيئته وما إذا كانت الخيارات الأخرى لتطوير سيناريو الحياة ممكنة. بنى المفكر فرضيته على تحليل العوامل التاريخية والجغرافية لظهور الجماعات العرقية وتطورها.
وفقًا لنظرية Gumilyov ، يتم توفير التكوين والسلامة اللاحقة للعرق من خلال الطاقات الجيوكيميائية للمحيط الحيوي. كل دولة تطور قواعدها الخاصة للتفاعل مع العالم الخارجي. يعتبر العامل الرئيسي في ظهور جنسيات مختلفة هو التكيف مع التضاريس وطبيعة التضاريس. مع يد جوميلوف الخفيفة ، تكون العاطفة مسؤولة عن مصير شخص معين ومجموعة عرقية بأكملها. ما معنى هذا المصطلح؟
ما هي العاطفة
أصل الكلمة لاتيني (passio - المعاناة ، ولكن أيضًا العاطفة ، التأثير). في مجال اللغات الأوروبية ، تحتوي الكلمات المشابهة على بعض الفروق الدقيقة. في إسبانيا ، يتم تفسير pasion بنفس الطريقة كما في اللاتينية. في إيطاليا ، الشغف هو الحب العاطفي. في فرنسا ورومانيا ، العاطفة هي وصف للعواطف الحسية. في إنجلترا ، الشغف هو تسمية لانفجار الغضب. في بولندا ، المصطلح يعني الغضب. في هولندا وألمانيا والسويد والدنمارك الشغف هواية
المعادل الروسي للكلمة اللاتينية هي الكلمة القديمة العاطفة. منذ سنوات عديدة ، كان لها معنى مختلف عن اليوم (وفقًا لـ V. I. Dahl) - إنها أيضًا مشكلة ، عذاب ، دافع روحي لشيء ما ، عطش أخلاقي ، انجذاب غير مسؤول ورغبة غير معقولة. وفقًا للمفاهيم الروسية القديمة ، تم تقديم شغف الأمة في شخص عاطفي أو مغرم.
ومع ذلك ، فإن العديد من الكلمات القديمة للغة الروسية سواءخرجت عن الاستخدام ، أو فقدت العبء الدلالي السابق ، واليوم الشغف هو الحب القوي ، الانجذاب الحسي القوي (وفقًا لـ I. S. Ozhegov). هناك تبسيط لمعنى الكلمة. لذلك لا يتحدث جوميلوف عن الشغف بل عن الشغف
ما هي العاطفة؟ يصف التعريف البيان العام لـ V. Vernadsky حول عدم تجانس توزيع الطاقة الكيميائية الحيوية في فترة تاريخية طويلة. نتائج التوزيع غير المتكافئ للطاقات تؤدي إلى العاطفة (حسب جوميلوف). ويتم تصنيف لحظات إطلاق أعلى للطاقة الكيميائية الحيوية في الفضاء على أنها صدمات عاطفية.
يُزعم أن العاطفة ناتجة عن طفرة دقيقة على مستوى الجينات ، لكن هذه الحقيقة غير قابلة للإثبات عمليًا. والنقطة ليست حتى أن الدراسات ذات الصلة لم يتم إجراؤها ، ولكن أن انحراف مجموعة الجينات (في شكل طفرة) حتى بعشر بالمائة من القاعدة يسبب أمراضًا خطيرة ، وبنسبة 1-2 ٪ - تغيير في الأنواع (يمكنك أن تصبح دولفين أو تمساح).
تصريحات
Gumilyov حول العاطفة كصفة وراثية صحيحة بقدر ما يتم توريث أنواع المزاج وخصائص الجهاز العصبي. لكن علم الوراثة النفسي يشارك في مثل هذا البحث ، حيث توجد مصطلحات كافية لوصف مثل هذه الظواهر. بمساعدة طرق البحث ، أثبت العلماء أن الرغبة سيئة السمعة في "التعلم وتعلم الجديد وغير المعروف" مشفرة في مجموعة معينة من الجينات وهي موروثة. تم تأكيد هذه الحقيقة من خلال الدراسات المختبرية ،سنوات عديدة من الملاحظات والتجارب
تعريفات متعددة للمصطلح
وفقًا لـ Gumilyov ، العاطفة هي "شخصية مهيمنة ، رغبة داخلية لا تقاوم (واعية أو غير واعية في كثير من الأحيان) للأنشطة التي تهدف إلى تحقيق هدف ما (غالبًا ما يكون خادعًا)" (كتاب "جغرافيا الإثنوس في الفترة التاريخية"). هناك تعريفات أخرى كذلك. يدعي بعض علماء النفس أن المؤلف ابتكر نظرية نفسية ديناميكية جديدة للشخصية ، ومع ذلك ، في التصنيف "الكلاسيكي" للشخصيات ، يتم وصف جميع السمات المنسوبة إلى شغوف جوميليف ، فقط في تصنيف مختلف.
خصوصية المعرفة العلمية ، على عكس الافتراضات الافتراضية ، هي أنها قابلة للإثبات ، ويمكن ملاحظتها ، وقابلة للتكرار في ظروف مماثلة ، ويمكن استخدامها لإنشاء سيناريو دقيق للأحداث المستقبلية. نظرية العاطفة والتكوين العرقي هي محاولة للنظر في تاريخ الشعوب من وجهة نظر مختلفة (تجاوز الأنماط الاقتصادية والسياسية). نظرًا لأنه من المعروف أن 50 ٪ فقط من الخصائص الموروثة في الشخص ، والباقي ترجع إلى تأثير المجتمع والبيئة ، فقد وصف ليف جوميلوف التأثير المحتمل لهذا الأخير (تأثير المناظر الطبيعية وتشبعها بالطاقة).
تم نشر نظرية Gumilyov للعاطفة في كتاب "Ethnogenesis and Biosphere of the Earth". هذا نهج غير قياسي لدراسة تاريخ وجغرافيا المجموعات العرقية وأنماط تطورها. ومع ذلك ، ليس من الصعب أن نلاحظ ما يسمى بالأوراسية الجديدة فيه. كانت الأوراسية وطنيةيفترض في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. تستند نظرية Gumilyov عن العاطفة إلى أفكار الأوراسيين المشهورين مثل Trubetskoy و Krasavin و Savitsky و Vernadsky. ليف نيكولايفيتش هو وريث العديد من الأفكار لهذا المفهوم الثقافي. يمكن أيضًا تتبع ذلك في وصف المجموعات العرقية الصغيرة (المغلقة والأصلية) ، وخصائصها الدينية والنمطية ، فضلاً عن دور الأفراد الذين لديهم نفسية خاصة في لحظات التوتر التاريخي في تطور مجموعة عرقية.
وجهات نظر جوميلوف حول تفاعل الحضارة والعرق
كان ليف نيكولايفيتش أحد أولئك الذين كانت نظرية التقدم مثيرة للاشمئزاز بالنسبة لهم. لقد رأى في الحضارة علامات تدمير الأنظمة العرقية ، والتي ، وفقًا ل Gumilyov ، تؤدي إلى تدهور الأراضي وتدهور الحالة البيئية للموئل. العامل المدمر الرئيسي في هذه الحالة هو "الهجرة غير الطبيعية" وظهور المدن ("المناظر الطبيعية الاصطناعية"). يمكن القول أن هذه الفكرة تم استعارتها واستمرارها من قبل بعض أتباع ليف نيكولايفيتش من مفهوم فيرنر سومبارت.
دور المتحمسين في تنمية الجماعات العرقية
بما أن ظهور العاطفة بين سكان الأرض يتأثر "ببعض القوة الكونية" ، فإن الحصة المحددة للحصول على هذه السمة ستكون مختلفة. لوصف هذه الميزة ، طور Gumilyov مستويات من العاطفة. في المجموع ، هناك 9 مستويات في التصنيف ، تقع على مقياس الإحداثيات ضمن نطاق القيم من -2 إلى 6. بشكل تقليدي ، يتم تقسيم جميع المستويات إلى ثلاث مجموعات (نموذج التقسيم الكلاسيكي):
- عاطفي أعلاهالمعايير
- العاطفة أمر طبيعي.
- عاطفيون أقل من المعتاد.
كيف هي مستويات العاطفة وفقًا لـ Gumilyov (باختصار) في المجموعات المدرجة:
- في المجموعة "تحت القاعدة" ممثلو الإنسانية ، وفقًا لـ Gumilyov ، إلى التصنيف -2 و -1 (المتفرغون). هؤلاء هم الأشخاص الذين لا يظهرون أي نشاط يهدف إلى التغيير ، وأولئك القادرين على التكيف مع المشهد (على التوالي).
- من المثير للاهتمام أن "معيار العاطفة" هو 0 (مبتذل). يعتبر ممثلو هذه المجموعة الأكثر عددًا ويوصفون بأنهم أشخاص "هادئون" ومتكيفون تمامًا مع المناظر الطبيعية المحيطة. من الجدير بالذكر أنه في هذه الحالة لا يكلف ليف نيكولايفيتش نفسه عناء إعطاء أمثلة على مثل هذه الشخصيات من التاريخ.
- المجموعة العادية أعلاه أكثر تنوعًا:
- المستوى 1 يتميز بالرغبة في تحقيق الأهداف دون المخاطرة بالحياة
- المستوى 2 (المسمى "البحث عن الثروة في مواجهة خطر الحياة") يتميز بقدر لا بأس به من المغامرة ويصنف بأنه "رجل الثروة".
- المستوى 3 (يسمى "مرحلة الانهيار") يوصف بالسعي وراء المُثُل "الأبدية": الجمال والمعرفة. يحيل جوميليف الأشخاص من المهن الإبداعية والعلماء إلى هذه المجموعة.
- المستوى 4 (يشار إليه على أنه "مستوى الانهاك ، المرحلة الآكماتية ، المرحلة الانتقالية") يحدد القدرة على السعي لتحقيق الهدف "المثالي" وتحقيق الهيمنة في المجتمع.
- المستوى 5 يتميز بالقدرة على الإنجازأهداف بأي ثمن ، باستثناء حياتهم الخاصة.
- المستوى 6 (يسمى "التضحية" أو "المستوى الأعلى") يشير إلى قدرة الشخص على التضحية بالنفس.
بيان جوميلوف حول استقلال مفهومه عن عقيدة المزاج متناقض إلى حد ما. هذه الحقيقة واضحة للعيان عند دراسة التصنيف أعلاه.
تعايش المجموعات العرقية
في مسألة التفاعل بين المجموعات العرقية ، وفقًا لنظرية العاطفة ، تعتبر أبعاد تفاعل المجموعات العرقية والتكامل (الموقف العاطفي للمجموعات العرقية تجاه بعضها البعض) ذات أهمية أساسية. يتم التعبير عن هذه العلاقات بطرق مختلفة من التفاعل:
- التكافل - يشير إلى العلاقة بين المجموعات العرقية التي تحتل المشهد الخاص بها ، ولكنها تتفاعل لأسباب مختلفة. يعتبر هذا النموذج الأمثل لرفاهية كل مجموعة عرقية.
- Xenia - (شكل نادر جدًا من التفاعل) يشير إلى وجود مجموعة عرقية كبيرة من ممثلين صغار لمجموعة عرقية أخرى في المشهد الطبيعي ، يعيشون في عزلة ولا ينتهكون النظام الذي يتواجدون فيه.
- Chimera - يحدث عندما يختلط ممثلو اثنين من superethnoi في نفس المشهد. التكامل السلبي في هذه الحالة يؤدي إلى صراعات وتفكك الجماعات العرقية
الصور النمطية للسلوك في نظرية جوميلوف
يتم تحديد مكون مهم لمجموعة عرقية ككائن واحد من خلال الصورة النمطية لسلوك ممثلي المجموعة. وفقًا لـ L. N. Gumilyov ، يبدو أن هذه الخاصية مرتبة هيكليًاالمهارات السلوكية المميزة لمجموعة عرقية معينة. يقترح أن هذا العامل ينتمي إلى فئة الموروثة (على المستوى البيولوجي). من الناحية الهيكلية ، يتم تمييز أربعة أنواع من العلاقات:
- العلاقة بين المجموعة والفرد ؛
- العلاقات الشخصية ؛
- العلاقات بين الجماعات العرقية ؛
- العلاقات بين المجموعة العرقية والجماعات العرقية البينية.
يتضمن جوميلوف أيضًا قواعد العلاقات بين مجموعة عرقية والأجانب في الصور النمطية للسلوك.
تصنيف مراحل تطور المجموعات العرقية
وفقًا لنظرية ليف نيكولايفيتش ، تخضع القوالب النمطية للسلوك لتغييرات طوال حياة العرق حتى "شيخوخته" (حالة من التوازن). هناك تسع مراحل (أو مراحل من التطور) للتكوين العرقي:
- الدفع أو الانجراف هو مرحلة ولادة العاطفة في مجموعة عرقية ، وظهور ممثلين بخاصية مشرقة.
- فترة الحضانة هي مرحلة تراكم طاقة العاطفة بمظاهرها التي حصرها التاريخ.
- الصعود هو مرحلة من النمو الهائل للعاطفة مع كل العواقب المترتبة على ذلك (على سبيل المثال ، الاستيلاء على مناطق جديدة).
- مرحلة أكماتيك هي مرحلة أعلى ازدهار للعاطفة في جميع مجالات حياة المجموعة العرقية.
- كسر - مرحلة "الشبع" وانخفاض حاد في العاطفة.
- مرحلة القصور الذاتي هي مرحلة ازدهار المجموعة العرقية دون إظهار العاطفة.
- التعتيم مرحلة في تطور عرقية تتميز بالتدهور
- الاستتباب هو مرحلة وجود مجموعة عرقية وفقًا للمناظر الطبيعية المحيطة.
- عذاب - مرحلة الاضمحلالمجموعة عرقية.
تصنيف الإثنوسفير
قناعات واتحادات تقع في قاعدة هذا الهرم. علاوة على ذلك ، بترتيب تصاعدي - الإثنيات الفرعية والعرقية والعرقية الفائقة.
يبدأ أصل وتطور العرق ، وفقًا لـ Gumilyov ، بالاتحادات والقناعات. المجموعة الأولى هي مجموعة من الأشخاص لهم ماضٍ تاريخي مشترك ، والثاني هو مجموعة ذات أنماط أسرية وأسرية متشابهة. تفاعل هذه المجموعات يحافظ على وحدة المجموعة العرقية
نقد نظرية L. N. Gumilyov
الحجة الأكثر إقناعًا لصالح الطبيعة العلمية الزائفة لنظرية جوميلوف هي وصف وتفسير الظواهر من موقع "الوطنية" (المعرفة العلمية خالية من النظريات "العاطفية" التي لا تستند إلى أساس وقائعي متين). هذا الظرف ، كما لاحظ النقاد ، يمنع المؤرخ من رؤية جوهر الظاهرة التاريخية التي حدثت. وفقًا لـ Gumilyov نفسه ، "تؤدي العواطف في العلم إلى حدوث أخطاء" ، ومع ذلك ، فإن جميع أعمال المؤلف مليئة بالتناقضات (يحدث هذا بسبب رفض بعض أساليب البحث لصالح "الوطنية").
الافتراض حول "غياب فئة الذنب والمسؤولية" في تطوير التولد العرقي هو أيضًا محل خلاف إلى حد ما. يرى النقاد أنه مبرر لأي نوع من العدوان تحت ستار "أحجار الرحى من التاريخ" (ضرورة ملحة). ومن الأمثلة على ذلك استخدام القوميين الروس الراديكاليين لمفهوم جوميليف لتبرير أفعالهم.
المفهوم الأوراسي كان يهدف إلى تبرير الثورة الروسية (وكل ما يتعلق بهاالعواقب) دون تشتيت الانتباه عن طريق التقييمات الأخلاقية. كانت الفكرة المركزية هي تكامل روسيا. ونُسبت أساليب وتقنيات التفاعل مع الجماعات العرقية في الأوراسية الجديدة (نظريات جوميلوف) إلى العاطفة السائدة لدى الشعب الروسي.
للمفهوم مؤيدين ومعارضين ، لكن شيئًا واحدًا لم يتغير - لم يصبح العمل أبدًا عملاً علميًا (ولهذا السبب لم تتم الموافقة على أطروحة Gumilyov من قبل لجنة التصديق العليا ، نظرًا لأن اللجنة لديها نفس معايير التقييم العلمي والشخصية العلمية الزائفة). لسوء الحظ ، التناقضات التي تملأ كتب جوميلوف لم يزيلها أحد ، ولم يتبين أن أحدًا منخرط في "قطع" هذا "الماس".
ومع ذلك ، فإن هذه الحقيقة لا تنتقص من أهمية العمل المنجز ، والمؤطر في مفهوم النظرية العاطفية للتكوين العرقي من قبل ليف نيكولايفيتش جوميلوف.
