أصبح النصف الأول من القرن التاسع عشر نوعًا من حقبة نضوج الحركة الاجتماعية الروسية. في ذلك الوقت ، حكم البلاد نيكولاس الأول (1825-1855). في هذه الفترة تبلورت أخيرًا مواقف المعسكرات السياسية الأكثر شعبية. يتم تشكيل النظرية الملكية ، كما تظهر حركة ليبرالية. دائرة قادة المواقف الثورية تتسع بشكل ملحوظ
قالت الحركة الاجتماعية في عهد نيكولاس 1 وداعا لفلسفة تعليم الموضة كأساس للأيديولوجيا. تظهر الهيغلية والشيلينجية في المقدمة. بالطبع ، تم تطبيق هذه النظريات الألمانية مع مراعاة خصوصيات الدولة والعقلية الروسية. لم يتقن الثوار الاشتراكية الطوباوية التي جاءت من أوروبا فحسب ، بل طرحوا أيضًا فكرتهم الخاصة عن المجتمع. إن لامبالاة الحكومة بهذه الاتجاهات الجديدة وصراع دوائر السلطة مع حرية التعبير عن الفكر الحي أصبح عاملاً مساعداً أطلق قوى خطيرة وقوية للغاية.
الحركة الاجتماعية في عهد نيكولاس 1 والحياة الاجتماعية
مثل أي اتجاه فلسفي وتميز الفكر السياسي والتفكير الحر في روسيا بسمات معينة خاصة بهذه الفترة الزمنية فقط. تطورت الحركة الاجتماعية في عهد نيكولاس الأول في ظل ظروف نظام استبدادي صارم للغاية ، قمع أي محاولات للتعبير عن رأي الفرد. حدثت الحركة تحت تأثير كبير من الديسمبريين. فكرة الثوار النبلاء الأوائل وتجربتهم المريرة المأساوية ، من ناحية ، محبطين ، ومن ناحية أخرى ، ألهمتهم للبحث عن طرق جديدة لتحسين الروح الفلسفية.
يبدأ بإدراك ضرورة جذب الجماهير العريضة من السكان ، بمن فيهم الفلاحون ، لأن الهدف الأساسي لجميع التيارات كان المساواة بين جميع الطبقات. بدأت الحركة الاجتماعية في عهد نيكولاس 1 بشكل رئيسي من قبل النبلاء ، ولكن فيما بعد انضموا إليها أيضًا raznochintsy. خلال هذه السنوات ، تم تشكيل اتجاهات جديدة تمامًا. هؤلاء هم السلافوفيليون والغربيون والنارودنيون. أصبحت نظرية الجنسية الرسمية شائعة للغاية. كل هذه المفاهيم تتناسب مع معايير ومبادئ الليبرالية والمحافظة والاشتراكية والقومية.
نظرًا لعدم وجود فرصة للتعبير عن رأي المرء بحرية ، اكتسبت الحركة الاجتماعية في عهد نيكولاس 1 شكل الدوائر بشكل أساسي. اتفق الناس سرا على مكان ووقت الاجتماع ، وللمرور إلى المجتمع كان مطلوبًا تسمية كلمة مرور واحدة أو أخرى ، والتي كانت تتغير باستمرار. اكتسبت الرسم والفن والنقد الأدبي أهمية أكبر بكثير مما كانت عليه في العصور السابقة. كان في هذا الوقتكانت هناك علاقة واضحة بين السلطة والثقافة.
كان للفلاسفة الألمان هيجل وفيشت وشيلينج تأثير كبير على الفكر الاجتماعي. لقد أصبحوا هم من أنشأ العديد من الاتجاهات السياسية في روسيا.
خصائص الحياة الاجتماعية في 30-50 من القرن التاسع عشر
إذا أخذنا في الاعتبار هذه الفترة ، تجدر الإشارة إلى أنه بعد أحداث 14 ديسمبر 1825 ، ضعفت قوة المثقفين للغاية. بعد المذبحة القاسية للديسمبريين ، توقفت الحركة الاجتماعية في روسيا تحت قيادة نيكولاس 1 عمليا. هُزمت زهرة المثقفين الروس بأكملها أو أُرسلت إلى سيبيريا. بعد عشر سنوات فقط ، بدأت الدوائر الجامعية الأولى في الظهور ، حيث تم تجميع جيل الشباب. في ذلك الوقت ، أصبحت شيلينجسم أكثر شيوعًا.
أسباب الحركات الاجتماعية
مثل أي حركة اجتماعية ، كان لهذا الاتجاه أسبابه الثقل. وكانوا غير راغبين في الاعتراف بأن الوقت قد تغير ولم يعد من الممكن الصمود ، فضلا عن رقابة صارمة وقمع أي مقاومة ، حتى يتم التعبير عنها سلميا.
الاتجاهات الرئيسية للحركة
أدت هزيمة الديسمبريين وإدخال نظام القمع إلى هدوء مؤقت. انتعشت الحركة الاجتماعية في عهد نيكولاس 1 أكثر بعد بضع سنوات. أصبحت صالونات بطرسبورغ وموسكو ، ودوائر المسؤولين والضباط ، وكذلك مؤسسات التعليم العالي ، جامعة موسكو في المقام الأول ، مراكز لتطوير الفكر الفلسفي. الحصول على المزيد والمزيد من الشعبيةمجلات مثل Moskvityanin و Vestnik Evropy. كان للحركة الاجتماعية في عهد نيكولاس 1 ثلاثة فروع محددة بوضوح ومنقسمة. هذه هي المحافظات والليبرالية والراديكالية.
الاتجاه المحافظ
ارتبطت الحركة العامة في عهد نيكولاس 1 بتطور العديد من الحركات السياسية والاجتماعية. كانت المحافظة في بلدنا قائمة على نظريات الاستبداد والحاجة إلى حكومة صارمة. كما تم التأكيد على أهمية القنانة. نشأت هذه الأفكار في وقت مبكر من القرنين السادس عشر والسابع عشر ووصلت إلى ذروتها في بداية القرن التاسع عشر. اكتسبت المحافظة صوتًا خاصًا عندما تم القضاء على الحكم المطلق عمليًا في الغرب. هكذا كتب كرمزين أن الأوتوقراطية يجب أن تكون ثابتة.
انتشر هذا الاتجاه بشكل كبير بعد مذبحة الديسمبريين. من أجل إعطاء المحافظة وضعًا أيديولوجيًا ، طور الكونت أوفاروف (وزير التربية الوطنية) نظرية الجنسية الرسمية. لقد اعترفت بالاستبداد باعتباره الشكل الوحيد الممكن والصحيح للحكومة في روسيا. اعتبرت القنانة نعمة لكل من الشعب والدولة ككل. من كل هذا ، تم التوصل إلى نتيجة منطقية مفادها أنه لا توجد حاجة إلى تغييرات وتحولات. أثارت هذه النظرية انتقادات حادة بين المثقفين. أصبح P. Chaadaev و N. Nadezhdin وآخرون معارضين متحمسين.
الاتجاه الليبرالي
خلال الفترة ما بين الثلاثينيات والأربعينيات من القرن التاسع عشر ، ظهر اتجاه جديد أصبحعكس المحافظة. تم تقسيم الليبرالية بشكل مشروط إلى معسكرين: السلافوفيليون والمتغربون. كان إيديولوجيو الاتجاه الأول أنا وك. أكساكوف وأ. كومياكوف ويو سامارين وآخرين. من بين الغربيين البارزين ، يمكن للمرء أن يسمي محامين وفلاسفة بارزين مثل في. بوتكين ، ب. أنينكوف ، ك. كافلين. اتحد كلا الاتجاهين بالرغبة في رؤية روسيا حديثة ومتحضرة في دائرة الدول الأوروبية. اعتبر ممثلو هذه الحركات أنه من الضروري إلغاء القنانة وتخصيص قطع صغيرة من الأرض للفلاحين ، وإدخال ملكية دستورية وحرية التعبير. خوفًا من الانتقام ، يأمل كل من الغربيين والسلافوفيين أن الدولة نفسها ستنفذ هذه التحولات.
ملامح التيارين الليبرالية
بالطبع ، هذه الاتجاهات لها اختلافات. وهكذا ، أولى السلافيل أهمية مفرطة لأصالة الشعب الروسي. لقد اعتبروا أن أسس ما قبل بترين هي الشكل المثالي للحكومة. ثم نقل Zemsky Sobors إلى سيادة الشعب إرادة الشعب ، وكانت هناك علاقات راسخة بين الملاك والفلاحين. اعتقد السلافوفيليون أن روح الجماعية متأصلة في الشعب الروسي ، بينما سادت النزعة الفردية في الغرب. لقد قاتلوا ضد عبادة الأصنام بالجملة للاتجاهات الأوروبية.
الحركة الاجتماعية بقيادة نيكولاس الأول مثلها الغربيون أيضًا ، الذين ، على العكس من ذلك ، اعتقدوا أنه من الضروري تبني أفضل ممارسات الدول المتقدمة. انتقدوا السلافوفيليين ، بحجة أن روسيا متخلفة عن أوروبا في نواح كثيرة ويجب أن تلحق بها على قدم وساق. الحقيقة الوحيدةمن خلال التنوير اعتبروا التعليم العام.
حركة ثورية
نشأت دوائر صغيرة في موسكو ، حيث ، على عكس العاصمة الشمالية ، لم يتم تطوير التجسس والرقابة والتنديد بقوة. أيد أعضاؤها أفكار الديسمبريين وشهدوا بعمق مذبحة لهم. قاموا بتوزيع الكتيبات والرسوم المتحركة المحبة للحرية. لذلك ، في يوم تتويج نيكولاس ، وزع ممثلو دائرة الإخوة الكريتيين منشورات حول الساحة الحمراء تدعو الناس إلى الحرية. وسُجن نشطاء هذا التنظيم لمدة 10 سنوات ، ثم أُجبروا على أداء الخدمة العسكرية.
Petrashevtsy
في الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، تميزت الحركة الاجتماعية بانتعاش كبير. بدأت الدوائر السياسية في الظهور مرة أخرى. باسم أحد قادتهم ، بوتاشيفيتش بتراشيفسكي ، سميت هذه الحركة. وشملت الدوائر شخصيات بارزة مثل ف. دوستويفسكي ، م.
تم فتح الدائرة عام 1849 ، وشارك في التحقيق أكثر من 120 شخصًا ، وحُكم على 21 منهم بالإعدام.
