كلمة "مبارك" هي مصطلح يستخدم بشكل أساسي للتعبير عن الحالة التي يكون فيها الشخص. يعلن بابا روما البركة بعد وفاة من يسمون بالشعب "الورع". تقليد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو اعتبار بعض القديسين والأغبياء القديسين مباركين. يعود أصل الكلمة إلى اللغة السلافية القديمة ، ويرتبط استخدامها بالمجال الديني والأخلاقي.
مبارك - مزدهر أم مجنون؟
دراسة معاني الكلمات "المباركة" ، "المباركة" ، "المباركة" هي رحلة رائعة في تاريخ المسيحية والأرثوذكسية ودراسة تقاليد الثقافة الروسية. الحقيقة هي أنه من وجهة نظر البنية الدلالية ، فإن المصطلح غامض للغاية ، واستخدامه يتطلب موقفًا مدروسًا.
تعرضت كلمة "المباركة" لتغييرات دلالية أكثر من مرة عبر التاريخ الطويل للغة السلافية القديمة واللغة الروسية. في العصور القديمة ، كان فعل "بركة" يعني "تسبيح". في اللغة الحديثة ، واحد منمعاني كلمة "مبارك" هي وصف لحالة الشخص عندما يكون سعيدًا وسعيدًا. غالبًا ما يُطلق على "النزوة" عناد طائش ، جنون ، حماقة ، حماقة. تستخدم كلمة "بليسفول" بمعنى "غبي" ، "مجنون" ، "سيء".
التفسير الديني للمصطلح المسيحي القديم في الكاثوليكية والأرثوذكسية مختلف بعض الشيء ، لكن هناك معنى مشترك. يُدعى "المبارك" الصالحين المسالمين ، الذين لا يخضعون للإغراء ، ويتصرفون بجنون من وجهة نظر أهل المدينة. فاسيلي ، عامل معجزة موسكو ، كان مثل هذا الأحمق المقدس "من أجل المسيح". بمرور الوقت ، بجانب اسم القديس ، ظهرت الرتبة - طوبى ، وأصبح المعبد المخصص له أحد الرموز الرئيسية لموسكو.
إذا كان الإنسان مباركا فماذا يعني ذلك؟
الأرثوذكس في صلواتهم يسمون "المبارك" القيصر الروس المتوفى ، أعلى رجال الدين. ينطبق هذا اللقب أيضًا على عدد من البطاركة ورؤساء الأساقفة. في العصور القديمة ، كان معنى هذه المرتبة مختلفًا بعض الشيء ، فالقدّيسون الذين يرضون الله سرًا يُعتبرون مباركين ، وتأكيد قداستهم من قبل الآخرين.
يعتبر مجنونًا من قبل المعاصرين زينيا من بطرسبرج - طوبى. ما هذا التقليد: مسيحي مبكر أم متأخر؟ من أين أتت؟
لقد كان الحماقة تقليدًا منذ زمن العهد القديم الكتابي
مشى نبي العهد القديم أشعياء حافي القدمين ، ولم يستر عريته لمدة 3 سنوات. سعى إشعياء ، بسلوكه الجريء ، من وجهة نظر السكان ، إلى لفت الانتباه إلى الكلمات حول السبي المصري الذي كان قادمًا إلى الشعب. نبي آخر - حزقيال - أكل خبزا مطبوخا عليهروث البقر الذي كان دعوة للتوبة
تبارك كل من الأنبياء ، وشهد معاصروهم على ذلك. ومن المثير للاهتمام ، أن أنبياء العهد القديم تصرفوا أحيانًا مثل الحمقى ، وربما لم يكونوا مستعدين بعد لهذا الزهد ، الذي تحدث عنه الرسول بولس لاحقًا على أنه حماقة من أجل المسيح.
من الحماقة
المسيح وأتباعه لم يعترفوا بالشرائع المعمول بها في مجتمعهم. في العهد الجديد ، الجنون هو ازدراء السلطة التي تفرض بعض المبادئ الاجتماعية ، معتبرة إياها حكيمة.
بدعوتهم إلى التخلي عن قواعد الفريسيين ، أصبح المسيح ورفاقه "مجانين" للعالم الذي عاشوا فيه. هذه هي الطريقة التي ظهر بها مصطلح الكنيسة "مبارك" - يعني حرفياً "التصرف كالغبي من أجل المسيح".
عندما دعا الرسول بولس إلى الاقتداء به على غرار المسيح ، جاهد المؤمنون لتحمل كل تلك الإضطهادات والمصاعب التي تحملها المعلم.
الحمقى المقدسون زاهدون هجروا بيوتهم وعائلاتهم. جعلوا الناس يضحكون ويخافون ، ونددوا بالظلم وكانوا في الغالب بؤرة اهتمام الجمهور
الحمقى المقدسين والمبارك
من الكلمة اليونانية موروس ، والتي تعني "غبي" ، جاءت الكلمتان الروسيتان القديمتان "قبيح" و "أحمق مقدس". هؤلاء المتجولون الخشنون ، الذين يقدمون أنفسهم بوعي على أنهم مجانين ، يحظون بتقدير خاص في روسيا. للوهلة الأولى ، اندفعت الكلمات غير المتماسكة من شفاههم ، لكنها في الواقع كانت أكثر الخطب صدقًا لمجد الرب.
المؤمنين حاولوا عدم الإساءة إلى الحمقى مؤمنين أنها نعمةمقدس. وإذا قيل على امرأة أن تكون مباركة؟ من هذه: المحظوظة التي لا تدري ، أم الزاهد؟ أقرب إلى الحقيقة هو التفسير الثاني.
بسبب بصيرتها وعملها المعجزة ، مُنحت كسينيا بطرسبورغ رتبة المباركة. أي نوع من الحياة يجب أن تكون حتى تستحق مثل هذا اللقب؟ تخلت كسينيا من بطرسبورغ عن منزلها ووزعت الأموال على الفقراء وارتدت ملابس زوجها الراحل ولم ترد على اسمها بل على اسمه. طالت المباركة 45 سنة ، ساعد الفقراء ، وشارك في بناء المعبد ، تحمل له الحجارة على كتفيها.
المباركة ماترونا من موسكو كانت عمياء وضعيفة ، لكنها تحملت كل المصاعب. تنبأ القديس بالأحداث المستقبلية ، وساعد الناس على تجنب الخطر ، وشفاء المرضى ، وشفاء المعزين. قبل وفاتها بفترة وجيزة ، قالت ماترونا إن الناس سيأتون بأعداد كبيرة إلى قبرها للمساعدة في مشاكلهم وأحزانهم. وهكذا حدث.
موقف تجاه المبارك
سطور من إنجيل متى: "طوبى للفقراء بالروح ، لأن ملكهم ملكوت السماوات" تصبح الحجج الرئيسية لكثير من المسيحيين عندما يقررون الذهاب إلى العزلة ، ورفض الخيرات الدنيوية ، وإنقاذ أرواحهم
من أجل المسيح ، تجنب المبارك الاستحواذ ، وأصبح غير مهتم ، أيها الحمقى القديسون. مثل هذا السلوك مخالف للصور النمطية للمجتمع الحديث ، ويعتبر صادمًا وغير مقبول.
إن عمل المباركين الأغبياء المقدسين هو أنهم يذكرون بحب الذبيحة للمعلم ، والحاجة إلى عدم اتباع الطقوس من الخارج ، والمعايير المعمول بها ، ولكن المشاركة الصادقة والكافيةنكص.
