الأسطورة هي أسطورة ظهرت بشكل دوري في المجتمع السابق. يتحدثون عن حياة الأجداد ومآثر الأبطال وأعمال الآلهة والأرواح. مفهوم الأسطورة نفسه له جذور يونانية ويأتي من كلمة "mytos" التي تعني "قصة".
أول ذكر للأساطير
اكتسب مجموع الأساطير في الطقوس شكلاً لفظيًا ، حيث كان بمثابة إحدى الطرق المحددة لتنظيم المعلومات حول الواقع المحيط. من ناحية أخرى ، أدت الروايات حول طبيعة أصل الكون والإنسان فيه عددًا من الوظائف المهمة: الدينية ، والأيديولوجية ، والفلسفية ، والتاريخية ، والعلمية.
تشمل ميزات الأساطير مقاربة تعسفية للتخطيط ، وتجسيد الظواهر الطبيعية ، والتكبير.
ظهور الأفكار حول المبادئ الفائقة يقع في وقت ظهور أول مدافن. بفضل المدافن القديمة ، تم العثور على العديد من الأشكال الأولية للفنون الجميلة.
تاريخ أصل الأساطير
في العصر الحجري القديم الأعلىيوجد تكوين مستقر لمركب توفيقي: أسطورة - صورة - طقوس. إن الحفاظ على هذا الهيكل عبر تاريخ البشرية يتحدث عن عالميتها. إنه يعكس لعدة قرون كلاً من المبدأ العقلاني والجوهر الثقافي غير العقلاني.
صور العصر الحجري القديم كانت أساطير ، وخلقها كان طقوسًا. كانت "الدلالة" و "الدلالة" في أساطير البدائيين موجودة في وحدة مطلقة.
مفهوم الأسطورة
في العديد من العلوم هناك تفسيرات مختلفة لمفهوم "الأسطورة". تمت صياغة معنى الكلمة من مواقف مختلفة ، مما يؤدي إلى وجود العديد من التعريفات الغامضة والمتناقضة. من بينها التفسيرات التي ترد في القواميس الموسوعية ، والتي تسمى روايات رائعة لأساطير الأصل الشعبي.
هناك أيضًا إصدارات محدثة مفصلة ، والتي تقول أن الأسطورة هي فهم توفيقي للعالم المحيط ، يتم التعبير عنه من خلال الشخصيات الملموسة حسيًا والكائنات المتحركة التي تتطابق مع الواقع. تستند الآراء الفلسفية حول تفسير هذا المفهوم إلى فهم الأسطورة كمخطط تصويري للعالم يشرح ويصف خوارزمية محددة من الإجراءات.
ماذا تعني كلمة أسطورة؟ يمكن الإجابة على هذا السؤال من خلال توليف المكونات المكونة للمعنى من مناهج مختلفة. هذه هي الطريقة التي يمكن بها صياغة تعريف كامل ودقيق لهذا المفهوم: الأساطير عبارة عن نصوص وصور تظهر انعكاسًا توفيقيًا للواقع المحيط في مختلفعصر التنمية البشرية. علاوة على ذلك ، كل ثقافة لها هويتها الخاصة ، مؤكدة على الجوانب العديدة لتطور مجتمع معين.
تصنيف الأساطير
يتضمن منهج المدرسة أساطير يمكن بسهولة تسميتها بالحكايات القديمة أو التوراتية أو غيرها من القصص الخيالية القديمة. يخبرون عن الأحداث المتعلقة بخلق العالم ، وارتكاب الأفعال القديمة (بشكل رئيسي من قبل الآلهة والأبطال اليونانيين والرومان).
لاحظ الباحثون في الأساطير التاريخية أنه في مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأعمال من جنسيات مختلفة ، يتم تكرار العديد من الموضوعات والزخارف الرئيسية. أي أن أصل الأساطير لا يحدد محتواها في كل شيء. على سبيل المثال ، تعد القصص عن الحيوانات من أقدم القصص وأكثرها بدائية. أقدمهم فقط يصفون بسذاجة علامات ممثلي الحيوانات. وفي الأساطير الأسترالية القديمة ، على سبيل المثال ، تنتشر نظرية أصل الحيوانات من البشر. لكن شعوب العالم الأخرى ، وإن لم يكن ذلك واضحًا ، نشروا في أساطيرهم الفكرة الأسطورية القائلة بأن الإنسان كان ذات يوم حيوانًا. أمثلة على أساطير من هذا النوع: أساطير يونانية قديمة عن الفتاة الحورية دافني ، وعن الصفير ، وعن النرجس وغيرها.
في كثير من الأحيان تم تكريس أصل الأجرام السماوية في الأساطير. في ما يسمى بالحكايات الشمسية والقمرية والنجومية ، غالبًا ما كان يصور الشمس والقمر والنجوم من قبل أشخاص عاشوا على الأرض ، ولأسباب مختلفة ، صعدوا لاحقًا إلى الجنة. هذه الأسطورة هي بديل عن تكوين الكون الذي اخترعه الناس. مؤامرة أخرى مشتركة هي وصف لعملية تكوين الشمس من قبل البعضخارق الوجود. في هذه الحالة ، لم يكن الجسد السماوي روحانيًا.
احتلت المكانة المركزية في مجمل أساطير العديد من البلدان الأعمال التي تصف خلق العالم والكون ، وكذلك الإنسان. خلاف ذلك ، يطلق عليهم اسم cosmogonic و anthropogonic ، على التوالي. تحدثت الشعوب المتخلفة ثقافيا قليلا عن هذه المواضيع. على وجه الخصوص ، لم يذكر الأستراليون إلا عرضًا أن سطح الأرض كان يبدو مختلفًا ، لكن لم تُثار أي أسئلة حول مظهره.
اعتبر البولينيزيون وهنود أمريكا الشمالية وشعوب الشرق القديم والبحر الأبيض المتوسط عمليات كونية من وجهتي نظر. استند أحدهما إلى فكرة خلق العالم (الخلق) ، والآخر - على فكرة تطوره (تطوري). وفقًا لنظرية الخلق ، تم إنشاء العالم بواسطة خالق أو إله أو ساحر أو كائن خارق للطبيعة آخر. في الأساطير المبنية على نظرية التطور ، يتطور العالم بشكل منهجي من كائن بدائي. يمكن أن تكون الفوضى ، الكآبة ، الظلام ، إلخ.
في الأساطير الكونية ، غالبًا ما تتشابك قصص حول عملية أصل الآلهة والناس. كان الرأي الأكثر شيوعًا حول هذه المسألة هو الولادة المعجزة للإنسان. بعد عدة قرون ، ظهرت الإشارات الأولى للقدر ، الآخرة ، في الأساطير.
كيف تتشكل الأساطير
بمساعدة هياكل الكلام الخاصة بها ، تُظهر الأسطورة شيئًا غير معروف ، جديد ، وفي سياق تطور الحبكة يظهر كيف ظهر هذا الجديد. يمكن أن تكون تصرفات البطل ، الأفعالسلف أو إله. هناك أيضًا سلسلة من الأساطير عندما يتم تقديم شيء جديد في أحد الأعمال ، ثم تتطور الحبكة على أساس الأحداث الماضية ، والتي تم ذكرها فقط في الأساطير التالية. أي ، يتم أخذها مسبقًا على أنها أمر مفروغ منه.
أمثلة على الأساطير الحديثة
الأساطير الحديثة التي ظهرت في روسيا في النصف الثاني من القرن العشرين ، كان لها نفس التركيز بشكل أساسي. لطالما كان الشكل المركزي بعض المخلوقات الأثرية.
وهذا ليس من قبيل الصدفة ، لقد وضع كتاب الخيال العلمي اللبنات الأولى في تأسيس مثل هذه الأساطير. من المحتمل أن تكون إبداعات آرثر كونان دويل ("العالم المفقود") وأوبروتشيف ("بلوتونيا") من أكثر الأعمال لفتًا للانتباه. وعلى الرغم من اختلاف خطوط القصة تمامًا ، إلا أن كلا العملين الرائعين مكتوبان بنفس الأسلوب ويستندان إلى نفس الفكرة.
بعيدًا عن الحضارة ، في ركن ضائع من الأرض ، يوجد مكان ، بالصدفة ، يشبه الواقع المحيط بأكمله الماضي البعيد للأرض. هذا هو المناخ وعالم الحيوان والنبات. كان هذا الافتراض هو الذي شكل الأساس لسلسلة من الأساطير حول النباتات والحيوانات التي تم الحفاظ عليها في العالم البدائي منذ العصور القديمة. مثال حي على هذا النوع من الأساطير هو أسطورة الوحش المسمى نيسي ، الذي يعيش في بحيرة لوخ نيس الاسكتلندية.
هناك أيضًا العديد من القصص الأسطورية حول الكائنات البحرية (الوحوش) التي شاهدها البحارة والمسافرون والصيادون.
الأساطير الحديثة والعلم
يكمن جوهر هذه المشكلة في حقيقة أن البث عن الأسطورة كـالحقيقة العلمية صعبة. من الآمن أن نقول إنه أحد مكونات الأساطير. في الوقت نفسه ، ينتمي إلى المستوى الثانوي للوعي ، والذي يغطي المعلومات المعالجة أيديولوجيًا وثقافيًا وعلميًا. في هذا السياق ، الأسطورة هي أسطورة صنعها الإنسان بشكل مصطنع ، بناءً على افتراضات وأساطير ، تتغير تدريجياً تحت تأثير العوامل الأيديولوجية والعلمية.
اتجاهان في تطوير الأساطير
يرتبط ظهور الأساطير بظهور وتشكيل وتطور بعض الناس. هذه هي الطريقة التي يشكل بها الناس قصة أصلهم الفردي. في وقت لاحق في إنشاء الأساطير ظهرت أعمال مخصصة للجماهير (التي أنشأتها النخبة) ، والأساطير التي ابتكرها الناس أنفسهم. وبالتالي ، يمكننا التحدث عن اتجاهين في تطوير الأساطير: مغلق ومفتوح.
