يبدو أن العلم والأخلاق أشياء متناقضة لا يمكن تجاوزها أبدًا. الأول هو سلسلة كاملة من الأفكار حول العالم المحيط ، والتي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تعتمد على الوعي البشري. والثاني هو مجموعة من المعايير التي تنظم سلوك المجتمع ووعي المشاركين فيه ، والتي يجب أن تُبنى مع مراعاة المواجهة القائمة بين الخير والشر. ومع ذلك ، لديهم نقاط تقاطع ، والتي يمكن العثور عليها إذا نظرت إلى هذين الشيئين من زاوية مختلفة.
لماذا دراسة تفاعل العلم والأخلاق؟
يمكن أن تتقلص الفجوة الهائلة بين مجالي الحياة بشكل كبير بالفعل عند التقريب الأول. على سبيل المثال ، قانون السلسلة الغذائية غير القابل للتغيير ليس جيدًا أو سيئًا ، إنها مجرد حقيقة معروفة. لكن في الوقت نفسه ، هناك حالات رفض فيها المشاركون ، لسبب أو لآخر ، الالتزام به وأكل أضعف منه.مخلوقات. وفقًا للعلماء ، يمكننا هنا التحدث فقط عن وجود الأخلاق الموجودة في أي علاقة بين موضوعين.
يتعامل العلم أيضًا مع عدد كبير من الاهتمامات التي لدى البشرية ، ومن المستحيل تقديمها كمجال روحي منفصل. لفهم كيفية دمج الأخلاق مع البحث العلمي ، من الضروري إبراز المجالات الأكثر صلة باستخدامها. بادئ ذي بدء ، نحن نتحدث عن كيفية ربط النتائج التي تم الحصول عليها نتيجة لهذه المجموعة. كما يتضمن القواعد والقيم التي يمكن استخدامها لتنظيم سلوك الباحثين في الأوساط الأكاديمية. يعتقد بعض العلماء أن العلميين وغير العلميين يمكن أن يلتقوا ببعضهم البعض في مجالات مختلفة تمامًا من الحياة.
ما الاختراعات التي يمكن أن تنتج عن تفاعلهم؟
عند الفحص الدقيق للاكتشافات التي تم إجراؤها أثناء البحث ، يظهر العالم كنقل للمعرفة الموضوعية حول الواقع الحالي. وفي هذه الحالة ، من المستحيل القول أن العلم خارج الأخلاق ، حيث يتم تحفيز المعرفة العلمية من خلال عدد كبير من العوامل - التمويل ، والاهتمام بالاكتشافات من عالم ، وتطوير المجال قيد الدراسة ، وما إلى ذلك. المعرفة من ليس لوجهة النظر الميتافيزيقية أي خصائص أخلاقية ، فهي ليست جيدة ولا سيئة.
لكن الوضع يتغير بشكل كبير عندما تسمح لك المعلومات الواردة بخلق شيء خطير على حياة الإنسان- قنبلة ، أسلحة ، معدات عسكرية ، معدات وراثية ، إلخ. في هذه الحالة ، يجب على العالم أن يواجه مشاكل أخلاقية ، على وجه الخصوص ، هل يستحق مواصلة بحثه في هذا الاتجاه إذا كان بإمكانهم إيذاء الناس؟ بالتوازي مع هذا ، يطرح سؤال آخر - هل يمكن للباحث تحمل المسؤولية عن العواقب السلبية الناجمة عن استخدام اكتشافه لقتل أعضاء المجتمع الآخرين ، وزرع الفتنة ، وكذلك التحكم في عقول أفراد المجتمع الآخرين.
غالبًا ما تكون مفاهيم العلم والأخلاق غير متوافقة في هذه الحالة ، لأن معظم العلماء في هذه الحالة يقررون مواصلة أبحاثهم. من الصعب تقييم هذا من وجهة نظر الأخلاق ، لأن العقل ، الذي يسعى جاهدًا من أجل المعرفة ، يريد التغلب على جميع الحواجز الموجودة وإيجاد معرفة سرية حول بنية الكون والإنسانية. لا يهم في أي منطقة سيتم إجراء بحث معين ، والاختيار بين تطوير العلم والأخلاق ، يفضل العلماء الخيار الأول. في بعض الأحيان يؤدي مثل هذا القرار إلى تنفيذ تجارب غير قانونية ، بينما العلماء لا يخافون من التصرف خارج القانون ، والأهم بالنسبة لهم تحقيق الحقيقة.
وبالتالي ، فإن المشكلة الأخلاقية الرئيسية التي تنشأ هنا هي أن القوانين التي اكتشفها العلماء يمكن أن تجلب الشر إلى العالم. يعارض العديد من سكان الكوكب بعض الأبحاث ، في رأيهم ، فإن البشرية ليست قادرة بعد على إدراكها بشكل كافٍ. على سبيل المثال ، نحن نتحدث عن إمكانيات تنفيذ متنوعةأفعال مع العقل البشري. يجادل خصومهم بأنه حتى تلك الاكتشافات التي لا تحمل أي ضرر يمكن حظرها بمثل هذه الأساليب ، ويدعون إلى موقف غير متحيز تجاه التقدم العلمي. تلعب المعرفة نفسها دورًا محايدًا في هذه الحالة ، لكن تطبيقها يثير مخاوف جدية.
أي مادة تدرس الأخلاق في المجتمع؟
نظرًا لوجود ظواهر تدل على الأخلاق ، يجب أن يكون هناك اتجاه علمي سيدرسها ويصفها. هكذا ظهر علم الأخلاق الفلسفي - الأخلاق. في المجتمع ، غالبًا ما يُفهم هذا المصطلح على أنه مرادف لكلمة "الأخلاق" ، وعند تقييم الفعل من وجهة نظر الأخلاق ، فهذا يعني استحقاقه وتبريره الأخلاقي.
من الصعب جدا دراسة قضية علاقة الأخلاق والأخلاق. على الرغم من حقيقة أنها تعتبر مرادفات في كثير من الأحيان ، إلا أن هناك اختلافات خطيرة للغاية بينهما. وفقًا للتقاليد القائمة ، يجب النظر إلى الأخلاق على أنها نظام من المعايير المكرسة في الثقافة ، ويتبعها مجتمع معين. المتطلبات والمثل في هذه الحالة تنتقل من الأجيال الأكبر سناً إلى الأجيال الأصغر.
ستمثل الأخلاق في هذه الحالة السلوك الحقيقي للشخص الذي يمكنه تلبية هذه المعايير. قد تختلف بشكل كبير عن المعايير المقبولة ، ولكن في نفس الوقت تتوافق مع بعض المعايير الأخرى. أشهر مثال على مثل هذا الصراع هو محاكمةسقراط الذي يعد نموذجًا أخلاقيًا لعدة أجيال ، لكن تمت إدانته لسلوكه المخالف للأخلاق التي يدعو إليها المجتمع الأثيني.
وفقًا للعلم الذي يدرس الأخلاق والأخلاق ، فإن النظام المعياري الذي يعمل داخل المجتمع هو مثال لا يمكن أبدًا تحقيقه بالكامل. هذا هو السبب في أن جميع الرثاء حول اختلاط الشباب ، والذي اشتهر به الجيل الأكبر سنًا ، يجب أن يُنظر إليه على أنه فجوة كبيرة بين المعايير الأخلاقية والسلوك البشري ، حيث يكون كل عدم الامتثال للمثل العليا هائلاً.
كيف يبدو العالم من الناحية الأخلاقية؟
يدرس علم الأخلاق والسلوك كيفية ترتيب الكون. تشارك التخصصات الأخرى في دراسة الأشياء الموجودة بشكل موضوعي ، بغض النظر عما إذا كانت تحب الإنسانية أم لا ، مثل هذا النهج في ممارسة النشاط العلمي في الأخلاق غير مقبول. هنا ، يكتسب تقييم الحقيقة من حيث الجدارة ، وكذلك امتثالها للمعايير الحالية للخير والشر ، أهمية أساسية.
هذا العلم ملزم بشرح موقف البشرية من الظواهر والحقائق الموجودة ، لوصفها بأكبر قدر ممكن من التفاصيل. إلى حد ما ، الأخلاق شبيهة بنظرية المعرفة ، والغرض منها دراسة علاقة الشخص بالواقع من وجهة نظر الإخلاص أو المغالطة والجماليات ، حيث يتم تقسيمهما إلى جميل وقبيح. تستند الأخلاق إلى فئتين فقط - الخير والشر ، ويجب أخذ هذه الحقيقة في الاعتبار عند إجراء البحث.
كيف يتم التقييمعلاقة
للوهلة الأولى ، يبدو أن علم الأخلاق (الأخلاق) ليس أخلاقًا على الإطلاق ، ولكنه علم نفس ، لكن هذا ليس كذلك ، لأن تأثير الأخير على البيئة ضئيل. في الأخلاق ، الوضع مختلف تمامًا ، سيكون هناك دائمًا شخص ملزم بتنفيذ إجراء معين يستهدف كائنًا معينًا ، وفقط بعد اكتماله يمكن للمرء التحدث عن أي تقييم.
على سبيل المثال ، يمكن للطبيب أن يخفف من معاناة مريضه بعدة طرق: إعطاء حقنة ، إعطاء حبة ، وفي بعض البلدان يقدم القتل الرحيم. وإذا كان الإجراءان الأوليان من وجهة نظر الأخلاق يمكن اعتبارهما جيدًا ، فإن الإجراء الأخير سيثير عددًا كبيرًا من الأسئلة: "هل هذا القرار جيد للمريض؟" ، "لماذا يجب أن يكون الطبيب جيدًا؟ "،" ما الذي يلزمه أن يتصرف بطريقة معينة؟ " إلخ
الإجابات عليها مرتبطة بشكل ما بالمعايير القانونية وتنعكس بوضوح في التشريع ، وعدم الامتثال للأخير قد يستتبع عقوبات ذات طبيعة مختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، قد يكون التزام شخص ما بأداء عمل فيما يتعلق بشخص آخر ذا طبيعة غير قانونية ، ويأخذ علم الأخلاق والأخلاق في الاعتبار.
بالتأكيد يمكن لكل شخص أن يقدم تقييمه الأخلاقي لفعل أو لآخر ، لكن إدراكه سيكون غير موضوعي. لذلك ، يمكن للفتاة أن تستمع إلى رأي صديقاتها بخصوص هذا الفعل أو ذاك ، وتستمع إلى واحد منهم فقط. مستخدم،استمع إلى أولئك الأشخاص الذين يتمتعون بسلطة أخلاقية عالية بما فيه الكفاية. في بعض الحالات قد يكون مصدر التقييم منظمة علمية تدين تصرف موظفها.
لماذا من المهم مراعاة الأخلاق داخل العلم؟
هناك عدد كبير من التناقضات التي رافقت العلم والأخلاق دائمًا ، وأخلاقيات العلم مفهوم معقد ومرهق إلى حد ما ، حيث لا يمكن دائمًا تحميل العلماء مسؤولية عواقب أبحاثهم ، وهم عمليًا لا يتخذون قرارات حول استخدامها في الحياة الواقعية. كقاعدة ، بعد أي اكتشاف علمي ، تنتمي جميع أمجاد الغار إما إلى الدولة أو إلى المنظمات الخاصة التي رعت البحث.
في نفس الوقت ، قد تنشأ حالة عندما يمكن استخدام اختراعات عالم واحد من قبل الآخرين المشاركين في البحث في المجالات التطبيقية. ما الذي يريدون الحصول عليه بالضبط على أساس اكتشاف شخص آخر - لا أحد يعرف ، من الممكن تمامًا أن يكون الأمر متعلقًا بتصميم أجهزة يمكن أن تضر البشرية والعالم ككل.
هل يفكر الباحثون في الأخلاق؟
يدرك كل عالم دائمًا حجم تأثيره على إنشاء الأنظمة والأشياء التي يمكن أن تلحق الضرر بالناس. غالبًا ما يعملون في منظمات استخباراتية وعسكرية ، حيث يفهمون تمامًا في سياق العمل ما هي معرفتهم من أجله. لا يمكن صنع أنواع مختلفة من الأسلحة إلا بعد بحث طويل ، لذلك لا يمكن للعلماء أبدًا ادعاء ذلكاستخدم في الظلام.
في هذه الحالة ، تصبح نقاط الاتصال بين العلم والأخلاق واضحة تمامًا ، وغالبًا ما تظل أخلاقيات العلم هنا في الخلفية. لم يفكر مصممو القنابل الذرية التي دمرت ناغازاكي وهيروشيما في عواقب استخدام إبداعاتهم. يعتقد علماء النفس أنه في مثل هذه الحالة ، هناك رغبة بشرية في الارتقاء فوق المفاهيم المعتادة للخير والشر ، وكذلك الإعجاب بجمال خلقهم. وعليه فإن أي بحث علمي يجب أن ينفذ بهدف إنساني وهو تحقيق منفعة البشرية جمعاء وإلا سيؤدي إلى الدمار ومشاكل جسيمة.
أين يلتقي العلمي و غير العلمي
في كثير من الأحيان ، تظهر العلاقة بين العلم والأخلاق في المجالات التطبيقية ، في مجالات البحث المتخصصة في تنفيذ الابتكارات العلمية. وكمثال ، لنأخذ في الاعتبار قضية الاستنساخ المؤلمة ، المحظورة في كثير من دول العالم. يمكن أن تساعد في نمو الأعضاء التي يحتاجها الناس كثيرًا بسبب المرض أو الحوادث المختلفة ، ومن ثم يجب اعتبارها نعمة يمكنها إطالة عمر الإنسان بشكل كبير.
في الوقت نفسه ، يمكن استخدام الاستنساخ من قبل الحكومات في مختلف البلدان لتكوين العديد من الأفراد بالصفات اللازمة لوظائف معينة. من حيث الأخلاق ، استخدم نفسكمثل العبيد للبشرية أمر غير مقبول. ومع ذلك ، يتم الاستنساخ سرا في دول مختلفة ، على الرغم من الحظر.
تظهر أسئلة مماثلة عند النظر في مشاكل الزرع بالتفصيل. يتشابك العلم والأخلاق بشكل وثيق هنا ، حتى لو اتخذ الأول خطوة جادة إلى الأمام وتعلم تحريك الدماغ بين أجساد أشخاص مختلفين دون عواقب فسيولوجية ، من وجهة نظر أخلاقية ، ستكون هذه عملية غريبة نوعًا ما. من غير المعروف بالضبط كيف سيشعر الوعي عندما يستيقظ في جسم جديد لنفسه ، ومدى ارتباط الأشخاص المقربين بهذه العملية ، فمن غير المرجح أن يتمكن العلماء من حل هذه الأسئلة وغيرها.
هل هذا مناسب للمجالات غير الدقيقة؟
نسبة العلم والأخلاق موجودة أيضًا في العلوم الإنسانية ، على سبيل المثال ، في علم النفس. إن تطبيق الفرضيات الموجودة في الممارسة العملية له تأثير قوي على الناس ، ويمكن لعلماء النفس عديمي الخبرة إلحاق الضرر الجسيم بمرضاهم من خلال غرس المواقف الخاطئة تجاه الحياة فيهم. يجب أن يتمتع الشخص الذي يقدم مثل هذه الاستشارات بمهارات الممارس والمنظر ، وأن يكون لديه مُثل أخلاقية عالية وأن يكون حساسًا قدر الإمكان ، وعندها فقط ستكون مساعدته فعالة حقًا.
مستوى عالٍ إلى حد ما من المسؤولية يقع على عاتق المؤرخين الذين يشاركون في إنشاء ذاكرة جماعية ، فإن اللياقة هي التي تؤثر بشكل كبير على التفسير الصحيح للأحداث الماضية. الصدق - هذه هي الصفة التي يجب أن يتمتع بها العالم الذي يقوم بتفسير الحقائق التاريخية. هويجب الانخراط في البحث عن الحقيقة وعدم الخضوع لاتجاهات الموضة بما في ذلك رغبة السياسيين في تصحيح الحقائق.
إذا لم يشارك العالم الحاجة إلى استخدام مفاهيم العلم والأخلاق في البحث ، فيمكنه خلق فوضى خطيرة في أذهان عدد كبير من الناس. في المستقبل ، يمكن أن يتحول هذا إلى صراع خطير من نوع عرقي أو حتى اجتماعي ، وكذلك سوء فهم بين الأجيال. وبالتالي ، يبدو أن تأثير التاريخ على الوعي الأخلاقي خطير للغاية.
كيف تغير الوضع
بما أن الادعاء بأن العلم يتجاوز الأخلاق خاطئ تمامًا ، يحتاج العلماء إلى تطوير قواعد جديدة لإجراء البحوث. إذا تم استخدام مبدأ "الغاية تبرر الوسيلة" في كل مكان سابقًا ، فيجب التخلي عنه في القرن الحادي والعشرين ، حيث يتحمل الباحثون مسؤولية كبيرة عن اكتشافاتهم وعواقبها الأخرى. قد يكون من المفيد اعتبار القيم العلمية كمؤسسة اجتماعية تحتاج إلى رقابة صارمة.
وهكذا ، لا يمكن أن يتواجد العلم والأخلاق بدون بعضهما البعض ، يتطلب الأول تحديثًا كبيرًا وإدراج القيم في وظائف العالم. يجب أن يؤخذ هذا الأخير في الاعتبار عند تحديد أهداف البحث ، وتحديد وسائل حلها ، واختبار النتائج التي تم الحصول عليها. يبدو من الفعال تضمين الخبرة الاجتماعية والإنسانية في الأنشطة العلمية ، بمساعدةوالتي يمكن أن تحدد مدى فائدة وفائدة اختراع جديد للبشرية.
