التعارض السديم (أيضًا نظام ثنائي) هو زوج من المصطلحات أو المفاهيم ذات الصلة التي لها معاني معاكسة. إنه نظام يتم من خلاله تعريف اللغة والفكر ، وهما نقيضان نظريان ، بشكل صارم ويتعارض كل منهما مع الآخر. إنه تباين بين مصطلحين متنافيين مثل تشغيل وإيقاف ، أعلى وأسفل ، يسار ويمين. يشير معنى عبارة "المعارضة الثنائية" إلى مفهوم مهم للبنيوية ، والذي يعلن أن الاختلافات أساسية لكل لغة وفكر. في البنيوية ، يُنظر إليه على أنه المنظم الأساسي للفلسفة البشرية والثقافة واللغة.
النشأة
نشأت المعارضة الثنائية في نظرية البنيوية لسوسور. وفقا لفرديناند دي سوسور ، فإن المعارضة وسيلة يتم بواسطتهاوحداتها اللغوية مهمة. يتم تعريف كل وحدة عن طريق الاتصال بمصطلح آخر ، كما هو الحال في الكود الثنائي. هذه ليست علاقة متناقضة ، لكنها علاقة هيكلية متكاملة. أوضح سوسور أن جوهر العلامة يأتي من سياقها (البعد التركيبي) والمجموعة (النموذج) التي تنتمي إليها. مثال على ذلك هو أنه لا يمكن فهم "الخير" إذا لم نفهم "الشر".
الأدوار
كقاعدة عامة ، يأخذ أحد الأضداد دور السيطرة على الآخر. غالبًا ما يكون تصنيف المعارضات الثنائية "قائمًا على القيم ومتمحورًا حول العرق" مع نظام وهمي ومعنى سطحي. بالإضافة إلى ذلك ، وجد بيتر فورييه أن للمعارضات ثنائيات أعمق أو من المستوى الثاني تساعد في تعزيز المعنى. على سبيل المثال ، تتضمن مفاهيم البطل والشرير ثنائيات ثانوية: جيد / سيئ ، وسيم / قبيح ، محبوب / غير محبوب ، إلخ.
أمثلة
المثال الكلاسيكي للمعارضة الثنائية هو ثنائية الوجود والغياب. في كثير من الفكر الغربي ، بما في ذلك البنيوية ، يعتبر التمييز بين الوجود والغياب ، الذي يُنظر إليه على أنهما قطبيان متضادان ، عنصرًا أساسيًا في الفكر في العديد من الثقافات. أيضًا ، وفقًا للنقد ما بعد البنيوي ، يهيمن الوجود على الغياب في الفكر الغربي لأن الغياب يُنظر إليه تقليديًا على أنه ما تحصل عليه عندما تزيل الوجود. إذا كان الغياب سائدًا ، فقد يتم النظر في الوجود بشكل طبيعيمثل ما تحصل عليه عندما تزيل الغياب
أمثلة
وفقًا لناصر مالكي ، هناك مثال آخر لهذه الظاهرة حيث يقدر الناس جزءًا من المعارضة الثنائية على الآخر. نحن ، الذين نعيش في ثقافة معينة ، نفكر ونتصرف بالمثل في المواقف التي نريد فيها إبراز أحد المفاهيم المتعارضة أو البحث عن الحقيقة أو المركز. على سبيل المثال ، نعطي ميزة الحياة على الموت. يشير هذا إلى أن البيئة الثقافية التي يكون القارئ جزءًا منها يمكن أن تؤثر على تفسير العمل الأدبي. مفهوم واحد فقط من المعارضة الثنائية جاهز ليكون مميزًا ، والآخر عادةً ما يتم تنحيته جانباً على أنه أولوية. إنه الإيمان بوجود حقيقة مطلقة أو مركز الحقيقة. يمكن أن يكون بمثابة الأساس لجميع أفكارنا وأفعالنا. قد يعني هذا أن القراء قد يقبلون عن غير قصد مفهومًا واحدًا للمعارضة الثنائية. يتتبع دريدا رد الفعل هذا على أنه ظاهرة ثقافية.
دريدا
وفقًا لجاك دريدا ، يتم تعريف المعنى في الغرب من حيث التعارضات الثنائية ، "التسلسلات الهرمية العنيفة" حيث "يحكم أحد المصطلحين الآخر". داخل المعارضة في الولايات المتحدة ، يتم تعريف الأمريكي من أصل أفريقي على أنه الآخر الذي تم تخفيض قيمته.
مثال على المعارضة الثنائية هو الانقسام بين الذكور والإناث. وجهة النظر ما بعد البنيوية هي أنه وفقًا للفكر الغربي التقليدي ، يمكن اعتبار الرجل مسيطرًا على المرأة لأن الرجلهو وجود القضيب ، والفرج هو الغياب أو الضياع. اقترح جون سيرل أن مفهوم المعارضات الثنائية ، كما تم تدريسه وممارسته من قبل ما بعد الحداثيين وما بعد البنيويين ، هو مفهوم خاطئ ويفتقر إلى الدقة.
في السياسة
النقد السياسي (وليس التحليلي أو المفاهيمي) للمعارضات الثنائية هو جزء مهم من الموجة الثالثة للنسوية ، ما بعد الاستعمار ، ما بعد اللاسلطوية ونظرية العرق النقدي. يُزعم أن الانقسام الثنائي الملحوظ بين الذكر / الأنثى ، المتحضر / غير المتحضر ، الأبيض / الأسود قد أدى إلى إدامة وإضفاء الشرعية على هياكل السلطة الغربية لصالح "الأشخاص البيض المتحضرين". على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية ، أصبح من الشائع للعديد من التحليلات الاجتماعية والتاريخية مراعاة متغيرات الجنس والطبقة الجنسية والعرق والعرق. داخل كل فئة من هذه الفئات عادة ما يكون هناك نقيض غير متكافئ.
النقد ما بعد البنيوي للمعارضات الثنائية ليس مجرد تغيير في المعارضة ، بل تفكيكه ، الذي يوصف بأنه غير سياسي ، أي في الواقع ، ليس تفضيلًا لواحد معاكس. التفكيك هو "حدث" أو "لحظة" عندما تعتبر أي معارضة تتعارض مع نفسها وتقوض قوتها.
يقترح التفكيك أنه يجب تحليل جميع المعارضات الثنائية وانتقادها في جميع المظاهر ؛ يجب دراسة وظيفة كل من التناقضات المنطقية والأكسيولوجية في جميع الخطابات التيإعطاء معنى وقيمة. لكن التفكيك يكشف أكثر من مجرد كيفية عمل المعارضات وكيف يتم إنشاء المعاني والقيم في موقف عدمي أو ساخر ، "وبالتالي منع أي تدخل فعال على الأرض". لكي تكون فعالة ، تخلق التفكيك مفاهيم أو مفاهيم جديدة ، ليس لتجميع المصطلحات المتعارضة ، ولكن لتمييز الاختلاف ، وعدم القدرة على اتخاذ القرار ، والتفاعل الأبدي.
مركزية اللوغوس
Logocentrism هي الفكرة المرتبطة بالمعارضة الثنائية كأساس بنيوي للأسطورة ، مما يشير إلى أن بعض الجماهير ستفضل جزءًا على الآخر. تعتمد هذه المحسوبية على الخلفية الثقافية للقراء. يمكن أن تكون الموضوعات الأبوية القوية في "النساء والوعاء" ، وهي حكاية فولكلورية أمهرية ، أحد الأمثلة على مركزية اللوغوس. يروي قصة امرأتين محبطتين بسبب تضاؤل دورهما في المجتمع ، وبالتالي يلجأن إلى ملكهما للحصول على المساعدة. إنه ينقل بشكل فعال رسالة مفادها أنه لا يمكن الاعتماد على النساء للعب دور أكبر في المجتمع ، والذي يصبح أخلاق الحكاية.
يشرح براساد هذه الفكرة: "تتجلى القيمة المنطقية في" المعرفة الأبدية "، الطبيعة الطبيعية للتفوق الذكوري ، والتي يتم نقلها من خلال الحكاية. مخبأة معارضة ثنائية مسبقة "رجل على امرأة". يقول براساد إن التراث الثقافي للجمهور يؤثر على تفضيلهم اللاواعي لجزء واحد من المفهوم. "من خلال دراسة الحكايات الشعبية الإثيوبية المختارة ، تكشف المقالة عن وجود مركزيةالمعارضة في الوعي الجماهيري الحديث العاملة في الحكايات الشعبية الإثيوبية. هذان العنصران يحاولان دعم وتأكيد تبعية المرأة في المجتمع ".
في الأدب
المعارضة الثنائية في اللغة والكلام متجذرة بعمق في الأدب مثل اللغة ، وتستند الأضداد المزدوجة إلى الارتباط بالكلمات المتجاورة داخل السلسلة النموذجية. إذا تمت إزالة أحد الأضداد المقترنة ، فسيتم تغيير المعنى الدقيق للآخر. بالإضافة إلى ذلك ، تم استكشاف المعارضة في أدب الأطفال. تم العثور على المؤلفين لتعزيز الصور الغربية والفلسفات النسوية من خلال التسلسل الهرمي. ابتكر الكتاب الغربيون تمثيلات لدول غير غربية على أساس الخطاب الاستعماري ، مستخدمين التعارضات الثنائية في العلوم الإنسانية لتصنيف سلوك الناس إلى مصطلح أو آخر بدلاً من كليهما. لذلك كانت المرأة غير الغربية هي المرأة "المعاكسة" أو "الأخرى".
في الدلالات المعجمية ، الأضداد هي الكلمات التي تكمن في التعارضات الثنائية غير المتوافقة بطبيعتها (نموذج ثنائي) ، مثل الأزواج المتقابلة: كبير - صغير ، طويل - قصير ومتابعة سابقة. يشير مفهوم عدم التوافق هنا إلى حقيقة أن كلمة واحدة في الزوج المقابل تعني أنها ليست عضوًا في الزوج الآخر. على سبيل المثال ، شيء طويل يستلزم أنه ليس قصيرًا. هذا يسمى علاقة ثنائية لأن هناك مصطلحين في مجموعة الأضداد. العلاقات بين الأضدادالمعروف باسم المعارضة. يمكن عادةً تحديد عضو من زوج من الأضداد عن طريق السؤال: ما هو عكس X؟
التضاد
المصطلح المتضاد (والمتضاد المرتبط به) يُفهم عادة على أنه مرادف للعكس ، لكن المتضاد له أيضًا معاني أخرى محدودة. المتضادات المصنفة (أو المتدرجة) هي أزواج من الكلمات معانيها معاكسة. إنها تقع في طيف مستمر (ساخن ، بارد). المتضادات التكميلية هي أزواج من الكلمات التي تتعارض معانيها ولكنها لا تكمن في طيف مستمر. المتضادات العلائقية هي أزواج من الكلمات حيث يكون العكس هو الصحيح فقط في سياق العلاقة بين المعنيين (المعلم ، الطالب). قد لا تنطبق هذه المعاني الأكثر محدودية في جميع السياقات العلمية.
المضاد هو زوج من الكلمات ذات معاني متعاكسة. كل كلمة في الزوج هي عكس الأخرى. هناك ثلاث فئات من المتضادات ، تحددها طبيعة العلاقة بين المعاني المتضاربة. عندما يكون لكلمتين تعريفات تقع على طيف مستمر من المعاني ، فإنهما متضادات متدرجة. عندما لا تكمن المعاني في طيف مستمر وليس للكلمات علاقات معجمية أخرى ، فهي متضادات تكميلية. إذا كان هناك معنيان متعاكسان فقط في سياق علاقتهما ، فإنهما متضادان علائقيان.
