اليوم ، لا يمكن حضور دروس اللغة في كاراشاي إلا في عدد قليل من المدارس الموجودة في منطقة كاراشاي بالكار. يتم توفير فرص معينة للحفاظ على الثقافة اللغوية والتراث الشعبي الغني من خلال مراكز متخصصة ، لكن يعتقد الكثيرون أن تطورها لا يزال يترك الكثير مما هو مرغوب فيه. فكر في نوع اللغة التي يتحدثها القراشيين ، وما هي ميزاتها.
معلومات عامة
سكان قراتشاي - شركيسيا يعرفون بشكل أفضل مدى صعوبة تعلم لغة كاراشاي ، ما هي ميزات هذه اللهجة. رسميًا ، تسمى اللغة Karachay-Balkarian. تعتبر كنزًا وطنيًا لعائلة كاراشاي وبلقرس. لقد أثبت علماء اللغة أن اللهجة تنتمي إلى اللغات التركية ، أو بشكل أكثر دقة ، إلى مجموعة كيبتشاك. حاليًا ، يتم استخدام اللغة في Kabardino-Balkaria ، في Karachay-Cherkessia. يمكنك التعرف على متحدثي اللغة المعنية في المناطق التركية وبعض دول آسيا الوسطى. أحيانامكبرات الصوت موجودة في دول الشرق الأوسط.
اللغة الروسية القراشاي غريبة ، تشكلت من قراشاي التاريخية تحت تأثير البيئة. إجمالاً ، تحدث 226000 شخص القراشاي في بلدنا منذ حوالي ثلاثين عامًا. 97.7٪ من القراشاي أطلقوا على اللغة المعنية لغتهم الأم. بين البلقار ، كان هذا الرقم أقل قليلاً - 95.3٪. في البنية اللغوية ، يميز علماء اللغة لهجتين ، من أجل البساطة ، يُشار إليهما بـ "ch" و "c". أسماءهم الرسمية هي: قراشاي - باكسانو - شجم ، مالكار.
ميزات الصوت
يعرف العديد من سكان مناطق قباردينو - بلقاريان ، تشيركيسك المعاصرون ما تعنيه كلمة "هاتاشي" في لغة كاراشاي: تُرجمت هذه الكلمة على أنها "آفة". بشكل عام ، من خلال صوت هذا المصطلح ، يمكن للمرء أن يلاحظ بعض السمات المحددة للألحان اللغوية. من المعروف أنه في الأيام الخوالي كانت هناك كلمات في اللغة تبدأ بحرف "و" ، ولكن مع مرور الوقت اختفى هذا الحرف المتحرك تمامًا ، واليوم لا توجد كلمات يكون الصوت الأول فيها هو ذلك فقط. لنفترض أن "يحشي" تحول في النهاية إلى "أحشي". هذه الكلمة تترجم إلى "جيد". بالإضافة إلى ذلك ، يلجأ نظام اللغة إلى الألقاب. يتم استخدام هذه الكلمات في صيغة المفرد عندما يتعلق الأمر بالمتحدث الأول أو الثاني. بالإضافة إلى ذلك ، يفترض وجود ملصق للحالة الجينية. في هذه الحالة ، لا يوجد ساكن في النهاية. تبدو اللواحق مثل "sa" و "man" و "now" وما شابه ذلك.
تشتهر اللغة الروسية الكاراشايية بنظام الترقيم الخاص بها ،ليس على أساس عشرة كما هو معتاد عندنا ، بل على عشرين. تظهر دراسة لجذور الكلمات التي يستخدمها السكان أنه تم استعارة العديد من المصطلحات. في الغالب تم التبادل مع متحدثين أصليين للغة الأوسيتية. جاءت العديد من الكلمات من اللهجات الأديغة. تشكلت اللغة الأدبية بعد ثورة 1917. تم اتخاذ لهجة Karachay-Baksano-Chegemsky كأساس لها. في البداية (1924-1926) ، كانت الكتابة تعتمد على النص العربي. في 1926-1936 ، تم إدخال قواعد جديدة ، تم استخدام الأبجدية اللاتينية لكتابة الكلمات. منذ عام 1936 حتى يومنا هذا ، كان السكان يستخدمون الأبجدية السيريلية.
حول الانتشار
يهتم العديد من معاصرينا الذين يعيشون في قراتشاي - شركيسيا وكباردينو - بلقاريا بـ zikirle في لغة Karachai. هذه نصوص دينية يتم ضبطها على موسيقى يؤديها مطرب محترف. ينتمي الفن إلى مجموعة متنوعة من الفنون الشعبية ، حيث أن اللغة نفسها حصلت على مكانة لغة الدولة. في عام 1996 ، ظهر مثل هذا القانون على أراضي قراشاي - شركيسيا ، وقبل عام ، تم اعتماد قانون معياري في قباردينو - بلقاريا. يتم استخدام اللغة المعنية لتعليم الأطفال. يتم تدريسها لطلاب المدارس الابتدائية والمتوسطة. في الجامعات ، تعتبر لغة Karachay واحدة من المواد المطلوبة لدراسة العلوم الإنسانية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تدريس بعض التخصصات باللغة المعنية.
إلى جانب أداء zikirle الوطني في Karachai ، يتم استخدامه لنشر الكتب والمجلات. هناك الصحافة والخيال والمنشورات التعليمية. تُطبع المجلات والصحف بانتظام باللهجة الوطنية. تبث شبكات البث التلفزيوني والإذاعي البرامج باللهجة الوطنية. تقدم المسارح المحلية أحيانًا برامج في كاراشاي. في الأساس ، يتم إجراء دراسة اللغة والحفاظ على الثقافة من قبل المؤسسات المحلية: التربوية والإنسانية واللغوية ، وكذلك ملف التعريف العام KBGU.
عن الجنسية
يمكن عادة سماع التحيات بلغة Karachay من السكان المحليين الأصليين الذين يعيشون في Kabardino-Balkaria ، Karachay-Cherkessia. في المجموع ، يعيش في بلدنا حوالي 220 ألف قراشاي ، ومنهم من لهجتهم الأصلية قراتشاي بلكار. يعيش معظمهم في قراشاي - شركيسيا ، التي تم منحها صفة الجمهورية من خلال قوانين تنظيمية. الجذور - في القوقاز. الاسم الذاتي للأمة هو karachailila. وطن صغير - قراشاي. في عام 2002 ، أظهر التعداد 192 ألف قراشاي ، سقطت النسبة السائدة منها في قراتشاي - شركيسيا: حوالي 170 ألفًا. في عام 2010 ، أجرى إحصاء جديد ، أظهر ناتج 218 ألف نسمة. ومن المعروف أن أبناء هذه المنطقة يعيشون في الأراضي الأمريكية في سوريا. توجد قراتشاي في أراضي كازاخستان وقوى مختلفة في آسيا الوسطى. تنتمي اللغة التي يتحدث بها الناس إلى لغات عائلة ألتاي.
في الغالب الأشخاص الذين يؤلفون آيات بلغة Karachai ويستخدمون هذا الظرف للتواصل اليومي هم من المسلمين السنة وفقًا لآرائهم الدينية للعالم. ومن المعروف من خلال البحث التاريخي أنه بالنسبة للسكان المحليين يعتبر ذلك تقليديًاتربية الماشية في جبال الألب. مجال التخصص الرئيسي هو الماشية والخيول والأغنام. عدد لا بأس به من الماعز. كما تعمل Karachais في زراعة المدرجات ، وزراعة الأراضي المروية صناعياً. يتم زراعة مجموعة متنوعة من محاصيل الحدائق وبعض الحبوب والبطاطس. هناك حقول ذرة.
تعكس العديد من الكلمات في لغة كاراشاي الخصائص اليومية لسكان هذه المنطقة. ومن المعروف أن المهن التقليدية هي العمل بالعباءات واللباد والقماش. يصنع السكان المحليون منتجات رائعة من اللباد ، ونسج الحصير والسجاد المنسوج من الصوف. من بين الحرف الوطنية العمل على الجلود والجلود والحجر والخشب. يحظى عمل السادة المحليين في التطريز بالذهب بتقدير استثنائي.
اللغة والميزات ذات الصلة
في عصرنا ، يشارك علماء اللغة والمتخصصون في الترجمة من الروسية إلى القراشاي. المتحدثون الأصليون الذين يعرفون هيكلها وخصائصها جيدًا ، لديهم مفردات غنية وفهم جيد للطرق المختلفة للتعبير عن الأفكار كتابةً وشفهيًا. لم يكن من الممكن دائمًا التحدث بلغة Karachay-Balkarian ، حيث ظهر حتى هذا الاسم والتعريف مؤخرًا نسبيًا. تم إنشاء مصطلح اللهجة فقط في منتصف القرن الماضي. في فترة ما ، كانت اللهجة تسمى Tatar-Jagatai. من المعروف من التاريخ أن اللغة المحكية في قبردينو - بلقاريا ، قراشاي - شركيسيا كانت تُعتبر سابقًا تتارًا جبليًا ، وفي نقاط معينة في تطور فقه اللغة واللغويات الوطنيةكان يسمى الجبلي التركي.
بين القراشيين ، تنتمي اللغة المعنية إلى لغة الدولة على مستوى الجمهورية. يتم تأدية الأناشيد بلغة القراشاي والدروس في المدارس والجامعات وتنشر البرامج والمجلات. في الوقت نفسه ، تعتبر اللهجات الروسية والقباردينو الشركسية من بين لهجات الدولة.
حول اللهجات والنماذج
إن قول "أنا أحبك" في Karachay ليس بالأمر الصعب: فهو يبدو مثل "Men seni suyeme". هذا الشكل هو اللهجة الرئيسية ، التي أصبحت أساس تكوين اللغة المكتوبة. لكن تم العثور على نوع اللهجة الخانقة في مضيق تشيريك منذ الستينيات من القرن الماضي. في الوقت الحاضر ، هاجرت نسبة صغيرة من المتحدثين من هذه المنطقة ، مع مرور القليل منهم على أمتعتهم اللغوية ، مفضلين اللجوء إلى اللهجات الأكثر شيوعًا. يكمن الاختلاف الرئيسي بين مختلف اللهجات الشركسية في نطق الهسهسة. هذه الأصوات متأصلة في جميع اللغات التركية. في إطار المدروس ، هناك خياران للتفكير: التصفير ، الهسهسة. المخزون المعجمي للغة هو مجموعة بدائية من الكلمات المخففة بالعديد من التعبيرات الواردة. بالإضافة إلى الروس ، أصبح الفرس والعرب مصادر الكلمات.
من المعروف أنه لأول مرة (مع الأخذ في الاعتبار مشاكل الترجمة إلى لغة Karachai) تمت محاولات إنشاء أبجدية في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ثم تم استخدام الأبجدية السيريلية واللاتينية كأساس. في 1937-1938 ، تقرر تقديم الرسومات الروسية. بدأت اللغة الأدبية في الظهور في عشرينيات القرن الماضي. في عام 1943 ، تم ترحيل عائلة كاراشاي على نطاق واسع ، مما أدى إلى تعطيل الاحتمالات بشكل كبيرتطوير بيئة اللغة. بعد عام ، تم ترحيل البلقان. لم يتمكن الناس من العودة إلى وطنهم إلا في عام 1957 ، وتم استعادة وضع الحكم الذاتي تدريجياً ، والذي تم تأمينه في عام 1991 من خلال الوضع الجمهوري. في نفس الوقت استمرت عمليات تكوين اللغة المحلية الأدبية.
النظرية والتطبيق
اليوم يتم ترجمة كل الأخبار ذات الأهمية الفيدرالية إلى القراشاي ، حيث يتم البث باللهجة المحلية على أراضي الجمهورية. كل من قراتشاي - شركيسيا وقباردينو - بلقاريا أراضي جمهورية ثنائية اللغة حيث يتم التحدث باللهجة الوطنية واللغة الروسية.
لأول مرة ، يمكن العثور على مراجع رسمية لنوع اللهجة المعنية في أعمال النصف الأول من القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت نُشرت أعمال كلابروث ، الذي درس لغة كاراشاي. تمت كتابة القواعد لأول مرة في عام 1912. نُشر العمل تحت تأليف كارولوف. في كثير من النواحي ، تم إجراء دراسات الثقافة اللغوية والمفردات بجهود علييف وبوروفكوف. لوحظ مساهمة كبيرة في الحفاظ على الثقافة الوطنية للعلماء خابيتشيف وأخماتوف.
كيف تستعمل؟
دعونا نفكر في خيارات مختلفة للتهنئة بلغة Karachay: عيد ميلاد سعيد ، وأعياد مختلفة. البداية العالمية ستكون كلمة "الجيشلايما". إذا كنت تريد توجيه رغبة إلى شخص يكون التواصل معه "على عاتقك" ، فإن العبارة تبدأ بكلمة "مظلة" ، وإذا لزم الأمر ، يتم استخدام معاملة محترمة في شكل "حياة". بين نداء وتهنئةبكلمة شائعة ، يمكنك إدراج إشارة إلى الحدث الذي تسبب في التهنئة. على وجه الخصوص ، عندما يتعلق الأمر بعيد ميلاد ، فإنهم يقولون "tuugan kunyung blah".
إذا بدأ العام الجديد ، يمكنك استخدام "zhangy zhyl bla" كعبارة تهنئة. يتم وضع هذه التركيبة من الكلمات أيضًا بين طلب استئناف ومصطلح عام للإشارة إلى حقيقة التهنئة.
إذا حصل شخص ما على أي جائزة ، فإنهم يستخدمون "saugang blah" ، وفي حالة بعض العطلات غير المحددة ، يكفي أن نقول "bairam blah".
في لغة Karachai ، يمكنك أن تتمنى شيئًا ممتعًا لشخص ما. إذا كنت تنوي قول عبارة عامة تتوافق مع الرغبة الروسية في السعادة ، فيمكنك صياغتها على أنها "كرات ضخمة". إذا كان من الضروري مخاطبة المرسل إليه بأدب ، يتم استكمال العبارة بمجموعة الحروف "uguz". تمنيًا للمحاور حياة طويلة وصحية ، يمكنك التعبير عن نواياك على النحو التالي: "uzak emurly bol". إذا لزم الأمر ، ولإضافة اللباقة ، يتم استكمال العبارة بكلمة "uguz".
اللغة والسياق التاريخي
كما ذكر أعلاه ، في القرن الماضي كانت اللهجة المعنية تتطور بنشاط ، وتم تشكيل خطاب رسمي مكتوب وأدبي ، لكن العملية توقفت لأسباب سياسية. حتى يومنا هذا ، تقام بانتظام أيام الذكرى المخصصة لأحداث 1943-1944 في قراتشاي - شركيسيا. في كل عام ، يحتفل السكان المحليون باليوم الذي أصبح فيه من الممكن العودة إلى أراضيهم الأصلية. منذ وقت ليس ببعيد ، أقيم نصب تذكاري لتلك الفترة الحزينة.في 1943-1944 ، قدر العدد التقريبي لجنود كاراشاي على جبهات الحرب العالمية الثانية بـ 15 ألف شخص. في الوقت نفسه ، اتخذت سلطات البلاد إجراءات سياسية قمعية: تم ترحيل نحو 70 ألف شخص من أماكن إقامتهم ، بينهم مرضى وكبار ، ورضع وصغار ، وكبار. تم نقل الناس بشكل جماعي للعيش في قيرغيزستان ، على أراضي كازاخستان.
مات حوالي 43000 مكبوت بالفعل في طريقهم إلى مكان إقامة جديد. تسببت المأساة في إلحاق ضرر لا يمكن إصلاحه بالتراث الثقافي ، إلى جانب إلحاق الضرر بلغة القراشاي. وكان من بين ضحايا النظام قرابة 22 ألف قاصر. وكان سبب الوفاة هو الصقيع ونقص الغذاء والعديد من الأمراض الخطيرة. في المجموع ، مدة الارتباط 14 سنة. فقط في عام 1957 حصل الناس على فرصة للعودة إلى أراضيهم الأصلية ، ووصل الرواد في الثالث من مايو من هذا العام المهم. حاليا يحتفل بهذا اليوم سنويا باعتباره يوم إحياء الجنسية
المأساة وعواقبها
كما يقول الأشخاص الذين يدافعون عن لغة كاراشاي ويضمنون الحفاظ على الاحتياطي الثقافي للجنسية اليوم ، فإن تعقيد هذه المهمة يكمن في الخلفية التاريخية لتشكيلها. في المتوسط ، دافع كل خامس ممثل للجنسية عن وطنه الأم في الوقت الذي تم فيه ترحيل عائلته وممتلكاته إلى أراضي السهوب الجائعة في مناخ غير موات. يعترف الكثيرون أنه في مناطق آسيا الوسطى ، تم استقبال المشردين داخليًا بحرارة شديدة ، وتم توفير المأوى والطعام لأول مرة - بقدر ما كان ذلك ممكنًا للأشخاص الذين يعيشون في حاجةوبدون طعام. وحتى يومنا هذا ، كثير من الناس الذين احتفظوا بذكرى تلك الفترة لا يتعبون من شكر من ساعدهم.
يُلاحظ أن مثل هذا الموقف من السلطات لم يصبح عقبة أمام القراشيين لبذل الجهود لحماية وطنهم الأصلي. تم تنظيم مستوطنة خاصة في نظام صارم ، وكانت الظروف المعيشية غير مواتية للغاية ، ومع ذلك ، أدرك جميع السكان مدى أهمية مساعدة الجبهة. كانت مهمتهم استعادة الاقتصاد الوطني ، وعمل الناس بعناية لتحقيق ما يريدون. لكن في الوقت نفسه ، كان المستوطنون يودون العودة إلى ديارهم. في عام 1956 ، أصدرت هيئة الرئاسة أخيرًا ورقة رسمية تلغي المستوطنات الخاصة كنظام إلزامي. قراشاي الذين عانوا أثناء المنفى ، واجهوا عددًا كبيرًا من المشاكل والمتاعب ، انخفض عددهم بشكل كبير ، وعادوا إلى أراضيهم الأصلية. منذ ذلك الحين ، تطورت الثقافة واللغة والأغاني والحرف الشعبية بشكل أكثر نشاطًا ، حيث يدرك كل مواطن محلي أهمية الحفاظ على هويته الوطنية. تصلب الناس في المنفى بفضل القراشاي المعاصرين الذين لا يخافون من أي عقبات
الوحدة والأمة
كما يقول السكان المحليون ، إذا لم تتذكر الأمة ماضيها ، فلن يكون لها مستقبل أيضًا. يتذكر الكثيرون أنهم غالبًا ما تحدثوا في الموائل الجديدة مع والديهم ، الذين تحدثوا عن وطنهم الحقيقي. اليوم ، يمكن لنسبة كبيرة من Karachays القول أنه بسبب القمع السياسي فقدوا أسرة كاملة ، طفولة طبيعية ،فرصة للعيش كما ينبغي للإنسان. لم ير الكثير منهم أجدادهم ، ولم يلتق آخرون بآبائهم أو أمهاتهم ، أو ماتوا عندما كان الأطفال صغارًا جدًا. ورافقت عملية إعادة التوطين اجتياح شديد ، وتم إطلاق النار على كل من تخلفوا عن الركب. ومن نواحٍ عديدة ، تسبب هذا أيضًا في وقوع عدد هائل من الضحايا خلال فترة الترحيل القسري. ستبقى مآسي الحقبة السوفيتية في ذاكرة شعب كاراشاي إلى الأبد. يؤكد الكثيرون أنهم سيحتفظون بها في أنفسهم وسوف ينقلونها بالتأكيد إلى أطفالهم حتى يعرف جيل المستقبل الصعوبات التي واجهها أسلافهم - لكنهم نجوا وتمكنوا من العودة إلى ديارهم.
يعتقد الكثير أن المأساة التي حدثت خلال فترة القمع الستاليني ساعدت القراشيين على التوحد. ربما ، لولاها ، كان الشعب مفككًا إلى حد ما ، لكن القمع السياسي اتحد ، وحول ممثلي القوميات إلى أقرباء. اليوم ، يفتخر كل قراشاي بأصله ، ويدرك القوة الكامنة في الإرادة وقوة الروح المتأصلة في نفسه وكل ممثل لشعبه. ما ساعد في التغلب على أفظع الصعوبات منذ نصف قرن لا يزال مهمًا حتى اليوم للأشخاص الذين يضطرون لمواجهة مشاكل عصرنا.
الماضي والحاضر والمستقبل
كما يلاحظ العديد من Karachays ، فإن الحاجة إلى تذكر تقلبات مصير الأمة ليست سببًا للكراهية بين الأعراق أو الكراهية تجاه ممثلي الدول الأخرى. يجب أن يعرف أي شخص تاريخ أسلافه ، خاصة في حالة وجود عدد غير قليل من الأشخاص الذين يجمعهم نفس الدم واللغة. ومع ذلك ، يعتقد البعض أن يوم استعادة الجنسية -إنه مصدر لمشاعر غريبة وغامضة بين السكان المحليين. إنها عطلة وتذكير بالمأساة ، لكل من لم يتمكن من العيش لرؤية الثالث من مايو ، والذي سمح للناس بالعودة إلى ديارهم. في الوقت نفسه ، يعتقد المؤرخون أنه من بين محاربي كاراشاي الذين دافعوا عن البلاد خلال الحرب العالمية الثانية ، كان هناك أكبر عدد من الأبطال من حيث النسبة المئوية. حتى صعوبات الجزء الخلفي ، مشاكل المنزل ، لم تمنع الناس الذين نشأوا في ظروف جبلية قاسية من أداء واجبهم. يتذكر كاراشي الحديث هذا أيضًا ، فهم فخورون به ويأخذون مثالاً من هذا.
يتذكر الكثيرون أن فترة العودة من إعادة التوطين القسري رافقها اجتماع بهيج من السكان المحليين الباقين في قراتشاي - شركيسيا. في تلك اللحظة ، لم يكن السكان المحليون مهتمين بمن والجنسية التي وصلت أو التقى. الشيء الرئيسي هو العودة إلى المنزل. كان البعض سعيدًا لعودة أصدقائهم ومعارفهم أخيرًا ، وكان آخرون سعداء بالشعور بوطنهم الأصلي تحت أقدامهم. بعد العودة ، يستعيد الناس ثقافتهم ، ويحميون لغتهم ، ويتذكرون هويتهم الوطنية ، ويدعون أيضًا كل من حولهم لفهم المصاعب التي يتعين على المكبوتين تحملها. كثير من المؤمنين اليوم يصلون حتى لا يحدث هذا لأي شخص آخر.
