تاريخ الشعوب القديمة مليء بالأسرار والألغاز. لم تظهر المصادر التاريخية صورة شاملة للعالم القديم. بقي القليل من المعلومات حول طريقة حياة ودين وثقافة الشعوب البدوية. تعتبر القبائل Alanian مثيرة للاهتمام بشكل خاص ، حيث أنهم عاشوا ليس فقط في أراضي السهوب الروسية الجنوبية وفي جبال القوقاز ، ولكن أيضًا على أراضي أوروبا في العصور الوسطى.
آلان هم قبائل بدوية ناطقة بالإيرانية من أصل محشوش-سارماتي ، وهي مذكورة في مصادر مكتوبة من القرن الأول الميلادي. شارك جزء من القبيلة في الهجرة الكبرى للأمم ، بينما بقي الآخرون في الأراضي الواقعة في سفوح القوقاز. كان عليهم أن شكلت القبائل Alanian دولة ألانيا ، التي كانت موجودة قبل غزو المغول في ثلاثينيات القرن الثاني عشر.
في ملحمة الشعوب الاخرى
دراسات متعددة حول الشعوب في عصر الهجرة الكبرى ، تجاهل أو لا تلاحظ دور القبائل السكيثية والألانية في غزو أوروبا. لكن كان لهم تأثير كبير على الفن العسكري للشعوب الأوروبية. يأخذ تاريخ آلان في ألمانيابدايتها من ذلك الوقت. كان للناس تأثير كبير على القبائل القوطية ، حيث لم يكن لديهم معدات عسكرية.
الثقافة العسكرية Alanian تكمن وراء أساطير العصور الوسطى وقانون الفروسية. حكايات الملك آرثر والمائدة المستديرة والساحر ميرلين. يُنسبون إلى القبائل الأنجلو ساكسونية ، لكن بعض الباحثين يجادلون بأن هذا ليس صحيحًا. هذه الأساطير تأتي من الشعب Alanian. قام الإمبراطور ماركوس أوريليوس ، في نهاية القرن الثاني ، بتجنيد 8000 آلان. عبد المحاربون إله الحرب - سيف عالق في الأرض.
تاريخ التأريخ
لماذا اهتم الباحثون بالعلاقة بين قبائل Alanian و Ossetian؟ الأمر بسيط ، فاللغة الأوسيتية مختلفة تمامًا عن لغات الشعوب الأخرى في شمال القوقاز.
غيرهارد ميللر في عمله "عن الشعوب التي عاشت في روسيا منذ العصور القديمة" قدّم افتراضًا حول علاقة الأوسيتيين بالقبائل الآلانية.
في القرن التاسع عشر ، تحدث المستشرق الألماني كلابروث في أعماله عن العلاقة الجينية بين قبائل أوسيتيا وآلان. دعم مزيد من البحث هذه النظرية.
تم الالتزام أيضًا بمفهوم Klaproth من قبل عالم الآثار السويسري Dubois de Montpere ، الذي اعتبر قبائل Alanian و Ossetian عشيرة ، واستقر في أوقات مختلفة في القوقاز. كان الألماني Gaksthausen ، الذي زار روسيا في القرن التاسع عشر ، مؤيدًا للنظرية الألمانية حول أصل الأوسيتيين. تنحدر قبائل أوسيتيا من القبائل القوطية واضطهدها الهون واستقروا في جبال القوقاز. أولى العالم الفرنسي سانت مارتن اهتمامًا خاصًا للغة الأوسيتية منذ نشأتهااللغات الأوروبية.
يعطي الباحث الروسي DL Lavrov في عمله "معلومات تاريخية عن أوسيتيا وأوسيتيا" تفاصيل كثيرة حول علاقة آلان وهذا الشعب.
نشر أكبر باحث روسي في أواخر القرن التاسع عشر ، VF Miller ، كتاب "Ossetian Etudes" ، والذي يثبت فيه العلاقة الجينية بين هذين الشعبين. كان الدليل أن أسماء آلان القوقاز امتدت إلى أسلاف الأوسيتيين. واعتبر أن الأسماء العرقية Alans و Oss و Yases تنتمي إلى نفس الأشخاص. توصل إلى استنتاج مفاده أن أسلاف الأوسيتيين كانوا جزءًا من القبائل البدوية السارماتية والسكيثية ، وفي العصور الوسطى - آلان.
اليوم ، يلتزم العلماء بمفهوم العلاقة الجينية بين الأوسيتيين والقبائل الآلانية.
علم أصل الكلمة
معنى مصطلح "آلان" هو "الضيف" أو "المضيف". في العلم الحديث ، يلتزمون بنسخة V. I. Abaev: يأتي مفهوم "Alans" من أسماء الآريين القدامى وقبائل Agua الإيرانية. باحث آخر ، ميلر ، اقترح أصل الاسم من الفعل اليوناني "wander" أو "wander".
كما تسمى الشعوب المجاورة آلان
في السجلات الروسية القديمة ، آلان هم yases. لذلك ، في عام 1029 ورد أن ياروسلاف هزم قبيلة ياس. في السجلات ، يستخدم الأرمن نفس المصطلح - "آلان" ، وتسميهم السجلات الصينية آلان.
معلومات تاريخية
يمكن إرجاع تاريخ آلان القديمة إلى القرن الثاني قبل الميلاد. ه. على أراضي آسيا الوسطى. تم ذكرهم لاحقًا في السجلات القديمة من منتصف القرن الأول. معهميرتبط المظهر في أوروبا الشرقية بتقوية القبائل السارماتية.
بعد هزيمة الهون ، خلال فترة الهجرة الكبرى ، انتهى المطاف بجزء من القبيلة في بلاد الغال وشمال إفريقيا ، حيث شكلوا مع الفاندال دولة استمرت حتى القرن السادس. ذهب جزء آخر من آلان إلى سفوح القوقاز. تدريجيا كان هناك استيعاب جزئي للقبائل الآلانية. أصبحوا غير متجانسين عرقيا ، كما يتضح من الاكتشافات الأثرية.
مع سقوط Khazar Khaganate ، تم ربط توحيد القبائل Alanian في الدولة الإقطاعية المبكرة Alania. منذ هذه الفترة ، نفوذهم في القرم آخذ في الازدياد.
بعد اندماج آلان مع القبائل القوقازية ، تحولوا إلى الزراعة وأسلوب حياة مستقر. كان هذا هو العامل الرئيسي في تشكيل الدولة الإقطاعية المبكرة ألانيا. في المناطق العليا من كوبان ، تحت تأثير بيزنطة ، كان الجزء الغربي من البلاد. مر جزء من "طريق الحرير العظيم" عبر أراضيها ، مما عزز روابط آلان مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية.
بحلول القرن العاشر ، أصبحت ألانيا دولة إقطاعية. في هذا الوقت أيضًا ، يلعب هذا الشعب دورًا مهمًا في علاقات السياسة الخارجية بين بيزنطة وخزارية.
بحلول القرن الثالث عشر ، أصبحت ألانيا دولة قوية ومزدهرة ، ولكن بعد استيلاء التتار والمغول على سهل Ciscaucasian ، سقطت ، وذهب السكان إلى جبال وسط القوقاز وما وراء القوقاز. بدأ آلان في الاندماج مع السكان القوقازيين المحليين ، لكنهم احتفظوا بهويتهم التاريخية.
آلان في شبه جزيرة القرم:تاريخ التسوية
بعض المصادر المكتوبة تتحدث عن إعادة التوطين عبر مضيق كيرتش إلى أراضي شبه جزيرة القرم. المقابر التي تم العثور عليها ذات تصميم غير معروف لشبه جزيرة القرم. تم العثور على خبايا مماثلة في القوقاز ، حيث عاش آلان. كانت طريقة الدفن محددة أيضًا. في القبو ، كان هناك 9 مدفونين ، ووضع سيف على رأس أو كتف محارب. كانت نفس العادة بين قبائل شمال القوقاز. بالإضافة إلى الأسلحة ، تم العثور على مصوغات ذهبية وفضية في بعض المقابر. تسمح لنا هذه الاكتشافات الأثرية باستنتاج ذلك في القرن الثالث الميلادي. ه. هاجر جزء من القبائل Alanian إلى شبه جزيرة القرم.
نادرًا ما يذكر القرم آلان في المصادر المكتوبة. فقط بحلول القرن الثالث عشر ظهرت معلومات مختلفة عن آلان. يرى الباحثون أن هذا الصمت الطويل ليس عرضيًا. على الأرجح ، في القرن الثالث عشر ، انتقل جزء من آلان إلى شبه جزيرة القرم. قد يكون هذا بسبب غزو التتار المغول.
البيانات الأثرية
المواد الموجودة في مقبرة Zmeysky تؤكد البيانات المتعلقة بالثقافة العالية لآلان والعلاقات التجارية المتطورة بين إيران وروسيا ودول الشرق. تؤكد اكتشافات عديدة للأسلحة معلومات مؤلفي العصور الوسطى بأن آلان كان لديهم جيش متطور.
أيضًا ، أصبحت الانهيارات الجليدية المتكررة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر عاملاً مهمًا في سقوط الدولة. تم تدمير العديد من المستوطنات ، واستقر آلان على المنحدرات. كان السقوط الأخير لألانيا نتيجة لذلكهجمات تيمورلنك. شارك آلان في جيش توقتمش. كانت أكبر معركة في تاريخ القبيلة الذهبية ، حددت مكانتها كقوة عظمى.
الدين
استند الدين Alanian على التقليد الديني Scythian-Sarmatian. مثل القبائل الأخرى ، تركزت معتقدات آلان على عبادة الشمس والموقد. في الحياة الدينية كانت هناك ظواهر مثل "الفران" - النعمة ، و "الأرض" - القسم. مع تشكيل الدولة ، تم استبدال الشرك بإله واحد (Khuytsau) ، وتحولت بقية الآلهة إلى مخلوق "avdiu". في النهاية انتقلت وظائفهم وخصائصهم إلى القديسين الذين يحيطون بالله الواحد. يعتقد آلان أن الكون يتكون من ثلاثة عوالم. لذلك كان تقسيم الثالوث حاضرا في حياة المجتمع: في المجالات الدينية والاقتصادية والعسكرية.
بعد الانتقال النهائي إلى أسلوب حياة زراعي ، وتشكيل اتحاد محشوش وسارماتيان ، تغير هيكل الحياة العامة. الآن سيطر النبلاء العسكريون ، وليس الرعاة. ومن هنا تأتي الأساطير العديدة حول فرسان المحاربين. في مثل هذا المجتمع ، كان مطلوبًا التخلي عن الآلهة الوثنية والحصول على إله واحد. احتاجت السلطة الملكية إلى راعي سماوي - وهو مثال بعيد المنال من شأنه أن يوحد أناسًا مختلفين. لذلك اختار الملك الاناني المسيحية كدين للدولة.
نشر الدين
وفقًا لأساطير الكنيسة ، تعرّف آلان على المسيحية في القرن الأول. بشر تلميذ المسيح ، الرسول أندرو الأول ، في مدينة فوست Alanian. ايضا فيتقول المصادر المكتوبة أن المسيحية تبناها آلان الذين زاروا بيزنطة وأرمينيا. بعد الهجرة الكبرى ، تبنى العديد من آلان المسيحية. منذ القرن السابع ، انتشر على نطاق واسع في إقليم ألانيا وأصبح دين الدولة. عززت هذه الحقيقة السياسة الخارجية والعلاقات الثقافية مع بيزنطة. ولكن حتى القرن الثاني عشر ، ظل آلان الشرقيون وثنيين. لقد قبلوا المسيحية جزئيًا ، لكنهم كانوا مخلصين لآلهتهم.
بعد تأسيس هيمنة القبيلة الذهبية في القوقاز ، بدأ بناء مساجد المسلمين في موقع الكنائس المسيحية. بدأ الإسلام يحل محل الدين المسيحي
الحياة
ألانيا كانت تقع على جزء من طريق الحرير العظيم ، فتم تطوير التجارة والتبادل فيها. سافر التجار في الغالب إلى بيزنطة والدول العربية ، لكن الاكتشافات الأثرية تشير إلى أنهم كانوا يتاجرون أيضًا مع دول أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى والوسطى.
تاريخ آلان محل اهتمام العلماء المعاصرين. كان للناس تأثير كبير على دول أوروبا الشرقية والأوسيتيين. ومع ذلك ، فإن المعلومات ليست كافية. المقالات القليلة عن تاريخ آلان لا تسمح لنا باستخلاص استنتاجات حول أصل الناس.
كانت مساكن آلان مختلفة حسب النظام الاجتماعي. لم تختلف مستوطنات آلان الأوائل عمليًا عن مستوطنات البدو الرحل في أوراسيا. تدريجيا انتقلوا من نمط حياة زراعي شبه رحل إلى أسلوب حياة زراعي مستقر.
ثقافة
تطور الثقافة المادية يتضح من الوجودمقابر ومستوطنات وجدت في شمال دونيتس وشمال القوقاز. تتحدث المقابر والأقبية فوق الأرض والدولمينات وسراديب الموتى عن التطور العالي لثقافة آلان.
المستوطنات كانت مسيجة بألواح طبقت عليها تصاميم هندسية أو صور حيوانات.
آلان كانوا سادة فن المجوهرات. وهذا ما تؤكده المعلقات المصنوعة من الذهب والفضة والأحجار شبه الكريمة وتماثيل المحاربين ودبابيس مختلفة تزين ملابس آلان.
ازدهار الدولة Alanian يتضح من خلال التمائم العديدة وأدوات النظافة والسيوف والملابس الموجودة في مقبرة Zmeysky.
في القرن العاشر ، تمتلك ألانيا لغتها المكتوبة وملحماتها البطولية.
حكايات
ملحمة نارت هي ذروة فن العصور الوسطى Alanian. لقد عكس فترة طويلة في حياة هذا الشعب - من النظام المجتمعي المبكر إلى سقوط آلانيا في القرن الرابع عشر. Narts هو اسم مستعار لمبدعي الملحمة ، الذين حافظوا في الأساطير على المعتقدات الدينية والحياة والعلاقات الاجتماعية للشعب. نشأت ملحمة نارت أو نارت بين آلان ، وتطورت في النهاية بين الشعوب الجورجية. إنه يقوم على مغامرات أبطال المحاربين. تتشابك القصة مع الواقع مع الخيال. لا يوجد إطار زمني ووصف للأحداث ، لكن الواقع ينعكس في أسماء المنطقة التي تدور فيها معارك المحاربين. تعكس زخارف ملحمة نارت حياة ومعتقدات آلان والسكيثيين-سارماتيان. على سبيل المثال ، يصف أحد الأساطير كيف حاولوا قتل الرجل العجوز Uryzmag - كان آلان و Scythiansمن المعتاد قتل كبار السن لأغراض دينية
بناءً على الأساطير ، قسم النارتيون المجتمع إلى ثلاث عشائر ، تتمتع بسمات خاصة: بوراتا - الثروة ، ألاغاتا - الحكمة ، أخسارتاجاتا - الشجاعة. هذا يتوافق مع التقسيم الاجتماعي للآلان: الاقتصادي (بوراتا يمتلك ثروة الأرض) ، الكهنوتي (Alagata) والعسكري (Akhsartaggata).
تستند حبكات أساطير Nart إلى مآثر الشخصيات الرئيسية أثناء حملة أو الصيد والتوفيق والانتقام لمقتل والدهم. تصف الأساطير أيضًا الخلاف حول تفوق النارتيين على بعضهم البعض.
الخلاصة
آلان ، سكيثيان ، سارماتيان … تاريخ هذه الشعوب له تأثير كبير على شعوب أوروبا الشرقية والأوسيتيين. من الآمن القول أن آلان أثروا في تكوين شعب أوسيتيا. هذا هو سبب اختلاف اللغة الأوسيتية عن اللغات القوقازية الأخرى. ومع ذلك ، فإن المقالات القليلة عن تاريخ آلان لا تسمح لنا باستخلاص استنتاجات حول أصل الناس.
