لم يكن التقييد أبدًا حافزًا وأساسًا للتنمية. إنجازات في العلم والتقدم العلمي والتكنولوجي ، وتطوير أنظمة لإنتاج واستهلاك مختلف السلع المادية والروحية ، صنعها الناس دائمًا من أجل تحسين ظروف المعيشة والعمل.
التكنولوجيا ليست محايدة ، ولكن يبدو أنها قوة ذاتية الحكم - افتراض من نظريات الحتمية التكنولوجية. ومع ذلك ، لا يوجد ذكاء اصطناعي حتى الآن ، وفي وقت ظهور هذه النظريات لم يكن هناك سبب لذلك.
في ذكرى بداية البداية
ما فكرت فيه أفضل العقول قد تم تحديده في جميع الأوقات من خلال المستوى الحالي للمعرفة ومجموعة الاحتياجات. لطالما كانت نسبة العلماء الذين فصلوا أنفسهم عن المشاركة في العملية الاجتماعية والاقتصادية لخلق واستهلاك السلع المادية والروحية من أجل النشاط العقلي المجرد ضئيلة للغاية. لم يقلق الوعي العام أبدًا بشأن طليعة العلم والتكنولوجيا ،لكنني كنت قلقة حقًا بشأن مستوى المعيشة ومقدار الدخل والعلاقات الاجتماعية الطبيعية في العمل والسلام في الأسرة.
كلما اقترب مستوى التكنولوجيا من الطبيعة وبعيدًا عن إبداع العلماء والمهندسين ، تدفقت الحياة الاجتماعية الأكثر هدوءًا. ذهب الناس للعمل أو الصيد ، وقطفوا الفطر والتوت ، وزرعوا المحاصيل ورعيوا الماشية. لا داعي للقلق كثيرا. لم يكن هناك سبب للرغبة في شيء أكثر ولا توجد معرفة لتعيينهم أيضًا.
لم يكن هناك سبب للحتمية التكنولوجية ، ولا لأوهام الفلسفة بشكل عام وعلم الاجتماع بعد ذلك. لم تكن الحياة تبدو مثل العسل: فالعبودية موجودة ، والاستغلال "ازدهر" ، والقوي أذل الضعيف ، وكانت هناك حروب مستمرة ، وعلاقات اجتماعية "لازمة بشكل ثابت" ممارسة قضائية ، وكان لكل دولة فكرتها الخاصة عن حقوق مواطنيها والحق في القوة والقوة التي يجب أن توفر كل هذا
يتبع هذا فكر غريب: الحتمية التكنولوجية ، كظاهرة واعية ، تنسب إلى بداية القرن الماضي. وبالتالي ، قبل قرن من الزمان ، يجب أن تكون المتطلبات الأساسية قد نضجت للوعي العام لإيجاد أسباب والانتباه لأعمال بعض العلماء وإيلاء أهمية لإنجازات التقدم التقني.
كل شيء ممكن. لكن ألا يوجد اهتمام مذهل هنا؟ الفضول ليس علمًا أو حتى تأملًا في الظواهر. السفن الأولى شيء واحد: سرعان ما أصبحت مطلوبة في الشؤون العسكرية والتجارية. لكن أولى آلات الطيران كانت عروض السيركبادئ ذي بدء.
مثال غريب لكن مثالي
قام الوعي العام في مختلف البلدان بتقييم أول رحلة مأهولة إلى الفضاء من الناحية الاجتماعية ، وليس كتقييم لعمل ومصاعب مئات العلماء والمهندسين الغامضين الذين شقوا طريقهم من خلال المواجهة الخرسانية المسلحة المجتمع. لم تقدر أي من نظريات الحتمية التكنولوجية العمالة والاختراعات والتقنيات لآلاف المتخصصين والعمال العاديين الذين قاموا ببناء أول مركبة فضائية.
ترك المنتج الفني الكوكب مع رجل على ظهره وأعاده حيا سالما. لم يلاحظ الحتميون ذلك ، لكنهم طوروا أفكار أفلاطون حول التكنوقراطية. على الرغم من ذلك ، ما الذي يمكن أن يعرفه هذا النقاد عن الهندسة والتكنولوجيا؟ وبشكل عام ، لم يكن يقصد التقنيين ، بل الفلاسفة - المجموعة الوحيدة المستحقة من الناس لإدارة المجتمع (وفقًا لمن هم مثله).
مهما كان الأساس المنطقي للحتمية التكنولوجية والتكنوقراطية ككل ، لكنهم عبروا عن أفكارهم ليس من أجل العلم والمعرفة وتطوير التقدم العلمي والتكنولوجي ، ولكن من أجل الهدف المتمثل في خلق نموذج مثالي مجتمع تكون فيه السعادة واحدة والمشقات أخرى.
الإدارة بشكل عام والمجتمع بشكل خاص لم يقع قط في أيدي المتخصصين التقنيين ، على مستوى أعلى مستوى صناعي ، للشركات. في غضون ذلك ، لعب التمويل دائمًا دورًا في الإدارة ، وفي تقدم التكنولوجيا ، وفي تطوير التكنولوجيا ، وفي توفير لحظة قوة في أي عملية اجتماعية لأي دولة.
تحديد من سيتولى إدارة ما ليس مشكلة بشرية وليس مشكلةله أن يقرر. يمكنك التحدث عن كل شيء وكل شيء ، ولكن كيف ستتفاعل القوانين الموضوعية للكون بشكل عام والقوانين الاجتماعية بشكل خاص مع هذا؟ لا يعطى الإنسان أن يخترعها ، لكنها موجودة دائمًا وتعكس الواقع دائمًا.
عبر هاوية الاعمار
غريب (وفقًا لمنطق النظريات الحتمية ، لم يكن يجب أن يحدث هذا) ، لكن المجتمع بطريقة ما "وصل" إلى بداية القرن الماضي وبنى المصانع والمصانع ، وأرسى التبادل المالي والسلعي الأسس. من التعليم الابتدائي والثانوي والعالي. انطلقت سفن الرحلات البحرية بحجم المدن في اتجاه المحيطات بدعم كامل للحياة. فوق مطار مدينة كبيرة الحجم ، تدور الطائرات من جميع الأنواع مثل النحل بالقرب من خلية نحل. تحت الماء ، يحمل مقاتلو الدول الأكثر تقدمًا صواريخ نووية ، ويخيفون بعضهم البعض.
أصبح التقدم التقني في منتصف القرن الماضي موضوع اهتمام الوعي العام ، وانتظرت نظرية الحتمية التكنولوجية لقارئها الممتن. وضع Fantasts قلمهم في تطوير الخيال العام ولفترة من الزمن حظي مؤلفو الأفكار الصناعية وما بعد الصناعية والتقنية باهتمام الجمهور.
يعتقد الباحثون المعاصرون أن نظريات الحتمية التكنولوجية متفق عليها في أن التكنولوجيا والتكنولوجيا هي السبب الأساسي لكل تغيير اجتماعي.
فيما يلي اختلافات طفيفة. يبني البعض وجهات نظرهم على قوة البخار ، والبعض الآخر يهتم بالتصنيع ، والبعض الآخر يشير إلى الكيمياء وميكانيكا الكم. يبني آخرون مفاهيمهم على تكنولوجيا الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات
بدون الخوض في التفاصيل وجودة بعض البيانات الأساسية ، يمكن للمرء أن يشير (كمثال حي) إلى الطاقة النووية. وهذا بلا شك نتيجة التقدم العلمي والتكنولوجي. لكن القنبلة النووية مفهومة: تم تحديد المهمة ، تم تدمير الهدف. ماذا عن الذرة المسالمة؟ بعد كل شيء ، فإن محطة الطاقة النووية هي حتى يومنا هذا "إبريق شاي" كلاسيكي. محطة الطاقة النووية هي عملية تحويل الطاقة النووية إلى بخار صعبة وتستغرق وقتًا طويلاً ومكلفة …
ومع ذلك ، فإن الطاقة النووية ليست المثال الحي الوحيد لكيفية أن المعدات والتقنيات تتطلب نفقات رأسمالية من العمالة والوقت والموارد المالية من أجل "دعم الحياة" من شخص حدد له المحددون دورًا ثانويًا في دراستهم العلمية. البحث.
مفهوم الحتمية التكنولوجية
من الصعب مناقشة الصياغة الكلاسيكية لنظريات القيود (الحتمية). لكل مكوناته كل شيء دقيق للغاية:
- الإعداد النظري والمنهجي ؛
- مفاهيم فلسفية واجتماعية ؛
- الحد من فهم التنمية الاجتماعية لتقدم التكنولوجيا ؛
- تؤثر التكنولوجيا على وجود وتفكير ولغة حامليها.
بعد أن نشأت في بداية الماضي كـ "مكان" للتفكير في بيئة الفلسفة وعلم الاجتماع (سيكون من الغريب أن يضع الفيزيائيون أو الكيميائيون أو علماء الرياضيات مبادئ توجيهية وقواعد حول كيفية التمييز بين كم بلانك من تحويل لابلاس) ، تحد الحتمية التكنولوجية من فهم الوعي الاجتماعي إلى مستوى التكنولوجيا التي يخلقها المجتمع ويستخدمها.
S.من وجهة نظر تكنولوجية ، كل شيء صحيح: في بداية القرن الماضي لم يرى المجتمع النتائج الحقيقية للتقدم العلمي والتكنولوجي فحسب ، بل بدأ أيضًا بثقة في استخدامها.
السيارات والطائرات والأدوات الآلية وخطوط الإنتاج والمصانع الكبيرة والشركات متعددة الجنسيات غيرت حياة الناس وحياتهم. كانت التغييرات أساسية وسريعة وانتهت بانتصار تكنولوجيا الكمبيوتر ، على الرغم من أنها لم تصل إلى إنشاء الذكاء الاصطناعي.
المفاهيم الأساسية للحتمية
المفاهيم الأساسية للحتمية التكنولوجية لها هالة صناعية من خلال الإدارة العليا لطبيعة الشركة. "وجه" كل نظرية تكنولوجية هو نفسه ، والزاوية مختلفة. المجتمع الصناعي ومراحل نموه. النظرية الصناعية الجديدة ومفهوم المجتمع ما بعد الصناعي. نظرية المجتمع الصناعي الفائق والفكرة التقنية.
قبل مفهوم المجتمع الفكري ، عندما انتصرت الروبوتات في جميع أنحاء العالم وأظهرت هذه الحقيقة أنها جوهر التنمية الاجتماعية ، لم يتحقق ذلك. ومع ذلك ، لم تفكر الحتمية التكنولوجية حتى في تكليف إدارة المجتمع والتقدم التقني لنوع من الروبوتات.
المهارات المهنية لمؤلفي الأفكار الشهيرة نموذجية. إن الحتمية التكنولوجية لجالبريث هي نتيجة رؤية خبير اقتصادي لهيكل تقني أسطوري تديره شركات كبيرة (وليس فنيًا).
قام عالم الاجتماع آرون ببناء مجتمعه الصناعي ، مع الأخذ في الاعتبار خصوصيات النظام الاجتماعي الاشتراكي والرأسمالي (وليس التقني). أسس بريجنسكيالمسلمات التقنية القائمة على أفكار ثورة الكمبيوتر والمعلومات (لا يفهم أي شيء في أعمال الكمبيوتر).
السمة المميزة لجميع المفاهيم هي التوجه نحو الصناعة والفكر والمحتوى المعلوماتي للظواهر والعمليات. يبقى دور الشخص (للأشخاص الأذكياء) ، لكنه ثانوي (بالنسبة للباقي). هناك دائمًا بداية وصفات ثورية بالبادئة "over" ، ويستخدم مصطلح "النخبة" وهناك شيء يذكر هنا بـ HG Wells.
الحتمية: القيد أو التعريف
كلمة "حتمية" معروفة جيدا. ليس من الممكن دائمًا سماعها وفهمها في المدرسة الثانوية ، ولكن بالفعل في أي تعليم مهني وعالي لا يمكن للمرء الاستغناء عن إصلاح هذا المفهوم. هذا هو عكس العمليات العشوائية تمامًا. ليس من الشائع بشكل خاص في نظريات تطوير الأنظمة استخدام صفة "حتمية".
مترجم من اللاتينية ، لدينا ثلاثة خيارات:
- تعريف ؛
- حد ؛
- منفصل.
لا يوجد شيء قريب من مفهوم "التنمية" هنا. في القرون المختلفة ، اهتمت الفلسفة بالحتمية ، محاولًا ربطها بالأنماط والأسباب والتأثيرات والظواهر في الطبيعة والمجتمع.
في الواقع ، الحتمية التكنولوجية في الفلسفة هي محاولة لتطبيق قيود في مكان لا معنى فيه على الإطلاق للحديث عنه. الوعي العام لا يقف ساكنا. إنه يتطور بسرعة مثل الهندسة والتكنولوجيا والنظرية والممارسة للأنظمة.
في كمبالضبط يفهم العلماء قضايا التنمية ، ويعتمد فقط على مستوى كفاءتهم وفهمهم للظواهر الجارية. لا يكفي إعلان فكرة أو علم أو مفهوم.
أي حركة اجتماعية لا تهم إلا عندما تعكس الواقع بموضوعية. هذا ما تبدو عليه الحتمية التكنولوجية في علم الاجتماع في الممارسة. في الحقيقة كل شيء ليس في مصلحته
نسخة حديثة من الحتمية
المفاهيم الاجتماعية الفلسفية للحتمية التكنولوجية ، ونظريات ما بعد التصنيع ، والإلكترونيات التكنولوجية ، واستخدام الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات لإدارة المجتمع - هذه هي مهارة وتعليم المنتخب لأي شخص آخر.
المفهوم الاجتماعي الفلسفي: التقنية والتكنولوجيا هما أساس المجتمع ، ومصفي التناقضات الاجتماعية والعامل الأساسي في تطوره.
الحتمية التكنولوجية تبطل التقنية والتكنولوجيا. لا يلاحظ أي شيء يقع خارج الهدف يحتاج إلى تبرير
وضع إطار لمجتمع ما بعد الصناعة (تكنوترونيك) لم يُمنع أبدًا على أي شخص ، فقط لم يكن هناك أي معنى لذلك. دائمًا ما تضع القوانين الموضوعية للكون والقوانين الاجتماعية كل شيء في مكانه.
عن المجتمع والتكنولوجيا من حيث التنمية
يمكنك قول أي شيء ، ولكن لا ينبغي تصديق كل شيء. المعرفة والمهارات في ديناميات تنميتها هي جوهر جميع الظواهر والعمليات والأشياء ، بما في ذلك المعدات والتقنيات. يمكن الوثوق بهذا. أولًا جاء رجل إلى الدنيا ، ثم اكتسب الفكر ، ثم ظهرت البرمجة.
مما قيل ، لا يترتب على الإطلاق أن هذا الفكر هو الذي يستحق العناء ، وأن المعرفة المكونة له موضوعية. على أي حال ، لا تمثل البرمجة ولا تقنيات المعلومات الحديثة نظامًا متكاملًا ذاتي التطوير. إن عالم أفضل الإنجازات التقنية جيد حقًا ، لكنه غير كامل مثل المعرفة البشرية بفيزياء الظواهر في مجموعة واسعة من الموضوعات.
الحتمية التكنولوجية لا يمكن إلا أن تظهر ، لا يمكن إلا أن تترك أثرا في الوعي العام. إذا كانت الأفكار في وقت أفلاطون نوقشت ، من وماذا يجب أن يدير ، ما الذي يؤثر على ماذا ، ماذا ، ما الذي يعتمد ، إذن كيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك ، عندما يكتسب عالم المال والتكنولوجيا و "الذكاء" المستقل القوة؟
السؤال ليس قيد التطوير ، ولكن في من يحدد الحق في إدارة هذا التطوير وكيفية تأمينه بشكل أقوى.
رجل. الذكاء. برمجة
أولاً جاء رجل إلى العالم ، ثم اكتسب الذكاء ، ثم ظهرت البرمجة: CHIPiotics - فكرة قديمة في تجسد جديد.
من المعروف أن تكنولوجيا المعلومات تتطور بسرعة. يعلم الجميع أن الموارد المالية والفكرية والإنتاجية الضخمة تعمل هنا. تتزايد أحجام الإنتاج والاستهلاك. لكن هذا هو العصر الحجري.
إذا كانت الحتمية التكنولوجية الحديثة قد قررت التناسخ الأخير لمسلماتها ، فإن العالم الحديث لتقنيات الاتصالات والمعلومات سوف يدمرها إلى الأبد.
البرمجة تعكس عقل الوعي الاجتماعي الحديث كما في ذلك الجزء منه ،من يكتب البرامج ومن الذي يحاول معرفة ما تحتاجه بالفعل لبرمجته
Stochastics لعمليات الاتصال بين المنتج والمستهلك في هذا المجال من العلاقات العامة في 99.9 ٪ من الحالات يتجاوز المعايير المسموح بها. فقط عندما يطلب المستخدم من المبرمج كتابة برنامج لحل المعادلة التربيعية يكون النجاح قابلاً للتحقيق عمليًا.
البرمجة الحديثة هي كتل من المعرفة المتراكمة على مدى عدة عقود. لا شك أن هناك الكثير من الإنجازات وقد تم إنجاز الكثير بشكل ممتاز. كل شيء يفسد بناء الجملة والتركيبات الجامدة.
من الواضح أنه عندما يتم بناء ناطحة سحاب ، فإنه من المستحيل نقل المبنى من موسكو إلى سانت بطرسبرغ. ليس من الواضح متى يحتاج البرنامج إلى إعادة الكتابة ، لأن الاستضافة قد تعطلت ، أو تغير إصدار اللغة ، أو تم تثبيت نظام تشغيل جديد على الكمبيوتر.
الإنسان كائن حي بالذكاء. لا توجد حالة من هذا القبيل أنه لم يحل المشكلة. طوال حياته يحل الإنسان المشاكل ويتأقلم بنجاح مع كل مشاكله
البرنامج نتاج نشاط فكري بشري. يمكنه فقط أن يفعل ما برمجته مؤلفه. تغير نطاق المهمة غدًا ، لكن البرنامج ظل. هذا يعني أن هذا هو العصر الحجري: البرنامج لم ينفصل بعد عن الطبيعة ، أي عن الخالق.
حول المعرفة والمهارات
البرمجة هي التكنولوجيا الأكثر تقدمًا ، فهي أفضل بكثير من آلة أو ناقل أو مصنع أو شركة أو نظام شركات.
البرمجة هي أيضًا إنتاج ،والاقتصاد والسياسة والإدارة. البرمجة للإنسان واحتياجاته ، وإمكانية تنفيذها في ديناميكيات ، في التنمية.
ليس لدينا ديناميكيات ، لكن لدينا دائمًا إحصائيات: ما هي ناطحة سحاب في موسكو ، ما هو برنامج مكتوب في سانت بطرسبرغ هو نفس الفكرة عن فكرة ممتازة وعالية الجودة وموثوقة ، لكن تصميم مرهق وثابت.
لا يمكن تحقيق أي شيء بدون المعرفة والمهارات: لا على الأرض ولا في الفضاء القريب من الأرض ولا في مساحات الفضاء. لكن المعرفة والمهارات يجب أن تكون في الديناميكيات: سواء بالنسبة للفرد أو لبرنامجه.
