"Wise Monarch" عبارة ممتازة احتفظت بعظمة ورومانسية الماضي. اليوم ، يمكن عد الملكيات الموجودة بأصابع يد واحدة ، على الرغم من أن هذا كان الشكل الأكثر شيوعًا للحكومة قبل بضعة قرون. بمرور الوقت ، تطورت الملكيات إلى جمهوريات ودول ديمقراطية وذات سيادة. ومع ذلك ، بقي اتجاه اجتماعي سياسي واحد - الملكية. هذه منظمات وتعاليم تدعو إلى إحياء النظام الملكي.
ما الذي تريد أن تعرفه عن الملكية؟
لتجنب سوء الفهم ، تجدر الإشارة على الفور إلى ما يلي:
- الملكية هي شكل من أشكال الحكم
- الملك هو حاكم الملكية.
- الملكية هي حركة اجتماعية سياسية تدعو إلى الحفاظ على الملكية أو تأسيسها.
يمكن الافتراض أن الملكية تعتبر النظام الملكي الحل الأفضل والوحيد الوحيد لتطوير الدولة. في الأصل كلمةتم تفسير "الملكية" على أنها السلطة الوحيدة ، وفقط في عصرنا هذا يُفهم هذا المصطلح على أنه حكم ملكي وراثي. هذا الفهم غير صحيح. إذا أخذنا ، على سبيل المثال ، أباطرة الإمبراطورية الرومانية أو الملوك البولنديين ، فيمكن أن يطلق عليهم بأمان الملوك ، على الرغم من أن هذه الوظائف في البداية لم تكن وراثية.
تعريف الملكية
إذا أعطينا مفهومًا لهذا التعريف ، فسيبدو على هذا النحو: الملكية هي حركة اجتماعية سياسية مقتنعة بضرورة واستحسان الملكية ، وتحاول بكل قوتها تأسيس أو إحياء أو استعادة
يتم إعطاء أهمية مهمة في الملكية مباشرة إلى الملك ، الذي لا يجب أن يشغل منصبًا قياديًا فحسب ، بل يجب أن يحكم حقًا. يجب أن يكون للملك الحق المطلق في الحكم ، وهو أمر وراثي حصريًا.
يميل أتباع الملكية إلى الاتحاد في المنظمات المناسبة. في العديد من دول العالم يمكن للمرء أن يلتقي بجمعيات اجتماعية مماثلة. أكبرها هو المؤتمر الملكي الدولي. وفقًا لبيانات 11 يناير 2010 ، كان هناك 67 منظمة في هذه الجمعية تدعم الملكية. في الأساس ، يروجون لأفكار الملكية للجماهير ، وفي بعض البلدان الجمهورية ، مثل بلغاريا ، يشاركون بنشاط في النضال السياسي.
روسيا
هذا الاتجاه لم يتجاوز روسيا أيضًا. ظهرت الملكية لأول مرة في روسيا عام 1880. ممثلو هذه الحركة أيدوا الفكرةالملكية هي نظام الدولة الوحيد المقبول
أصبحت هذه المنظمات نشطة بشكل خاص في الفترة من 1905 إلى 1917. في هذا الوقت ، بدأت في الظهور جمعيات كبيرة للملكيين ، مثل اتحاد 17 أكتوبر أو اتحاد الشعب الروسي. لقد دافعوا عن إقامة ملكية في البلاد والحفاظ على الاستبداد ، لكن بعد الثورة انخفض نشاطهم بشكل حاد ، إن لم يكن ليقولوا إنها مشلولة تمامًا.
فقط بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، بدأت المنظمات الملكية بالظهور على أراضي الدولة مرة أخرى. أعلنت الملكية الروسية نفسها في عام 2012. ثم ، ولأول مرة ، تم تسجيل منظمة تعلن هذه الحركة وتدعو إلى إقامة ملكية دستورية على أراضي روسيا رسميًا. ينضم رئيس كهنة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أيضًا إلى التيار العام للملكية ، الذي لا يستبعد إمكانية إقامة ملكية على أراضي روسيا.
الاشتراكية والملكية
في عام 2015 ، اقترح فسيفولود شابلن ، أحد أتباع النظام الملكي ، الجمع بين الاشتراكية والملكية ، وبالتالي الحصول على اتجاه سياسي جديد. في البداية ، كان هذان الاتجاهان لا يمكن التوفيق بينهما ويتعارض كل منهما مع الآخر. هم على مستويات مختلفة: الاشتراكية تركز على النظم الاجتماعية والاقتصادية ، والملكية هي نوع من هيكل الدولة. لكن في اتجاه جديد يسمى الملكية الاجتماعية ، يتم تسوية جميع المواقف المتضاربة.
تعود فكرة تأسيس الملكية الاجتماعية إلى فلاديمير كاربيتس. فكرتها الرئيسية هي أن جميع "العقارات تخدم واحدًاذات سيادة ". ببساطة ، في الدولة الملكية ، يجب وضع مثل هذه السياسة من أجل تعزيز الروابط الاجتماعية بين ممثلي شرائح مختلفة من السكان. سيكون هذا أساسًا جيدًا لإنعاش الاقتصاد.
ملك جيد
بسبب بعض الأحداث التاريخية ، كان لدى الناس رغبة في إنشاء نظام ملكي والاعتماد فقط على الحاكم ، الذي سيجيب على جميع الأسئلة. في مثل هذه اللحظات ، يمكن لأي شخص أن يدعي دور الملك ، طالما أن آرائه السياسية وفرت للجميع مستقبلًا لائقًا ، والأهم من ذلك أنهم أشاروا إلى كيفية الوصول إلى مثل هذا المستقبل ، بناءً على قدرات الناس.
الناس بدورهم آمنوا إيمانًا راسخًا بلطف الحاكم وقوته وعصمة عن الخطأ ، فكانوا ينفذون أيًا من أوامره. هذا النوع من الحكم ، الذي ينطوي على إيمان غير مشروط في صلاح وعدالة الملك ، يسمى "الملكية الساذجة". ممثلوها على يقين من أن الملك يمكن أن يكون إما من النوع ، أو يمكن استرضائه والعيش دون أن يحرم نفسه من أي شيء.
رومانسية
بناءً على كل ما سبق ، يمكن استخلاص الاستنتاج التالي: يتم إنشاء الملكيات وتطويرها وتقويتها بفضل الملك الذي يمكنه الحكم وفقًا لتوقعات الناس. حتى لو تم أخذ الملكية الاجتماعية في الاعتبار ، فإن القائد القوي فقط هو الذي سيكون قادرًا على كسب ثقة جميع شرائح السكان وإجبارهم على العمل من أجل أنفسهم. وعليه فإن الناس يرون العدالة والدعم والتأييد في الملك
لكن ماذا يحدث إذا انهار الدعم فجأة؟ عند الناس واجبالذي كان لحماية الملك ، يبقى صامتا. أو عندما يرفض الملك القتال ، ولا يتخذ قرارًا ، معتمداً على إرادة الصدفة ، فلا يمكن أن يكون هناك أي حديث عن الملكية. انهيار الملكية الرومانسية - هكذا يمكن تسميتها. عندما يبدأ المثل الأعلى ، الذي يرفع على قاعدة ويوضع صولجان السلطة في يديه ، في إظهار الضعف ، ثم يفقد المرؤوسون الثقة. نتيجة لذلك ، قد يسود انقلاب أو فوضى مطلقة في البلاد.
قوميين
أتباع الملكية لا يتوقفون عند هذا الحد. نظرًا لأنه من المستحيل مسبقًا في بعض البلدان إنشاء ممالك بسبب عوامل اجتماعية وسياسية وثقافية ، يبدأ الملكيون في تعديل الاتجاه السائد بشكل طفيف لإرضاء الجميع. إذا جاز التعبير ، فإن الذئاب ممتلئة والخراف آمنة. لا تتجاهل مثل هذا الاتجاه مثل الملكية الوطنية - مزيج من القومية والملكية.
يولي ممثلو هذه الحركة اهتماما خاصا لمشكلة تحديد الهوية الوطنية. ببساطة ، يجب أن يكون الملك من مواطني هذا البلد ، على الأقل حتى الجيل السابع. في عملية الحكومة ، يجب إيلاء المزيد من الاهتمام لمشاكل تحديد الهوية الوطنية للسكان ، لتطوير ثقافة وعقلية البلد.
في بعض المنظمات الراديكالية للملكية الوطنية ، يُعتقد أن السكان الأصليين لبلد معين يجب أن يتمتعوا بمزايا خاصة. خذ على سبيل المثال دولة الكويت ، حيث يعيش السكان الأصليون دون الحاجة إلى أي شيء. لن يعملوا أبدًا من أجل ذوي الأجور المنخفضةالوظائف الشاغرة ، كلها تشغل فقط مناصب إدارية. يتلقون العديد من المزايا والمكافآت والحوافز الأخرى. بل يمكن القول إن "المليون الذهبي" من الكويتيين يخدمهم أجانب يبحثون عن عمل. كما أن أتباع فكرة الملكية الوطنية يريدون من الملك أن يدافع عن شرف شعبه ومنحه الفرصة للتمتع بجميع مزايا بلاده.
كيف يجب فهم الملكية؟
من كل ما سبق ، قد يحصل المرء على رأي مفاده أن أتباع الملكية يريدون شيئًا واحدًا - استعادة إمبراطورية على أراضي الدولة ، حيث يحكم الملك كل شيء. هذا صحيح. لكن هذا ليس سوى شكل. فيما يتعلق بالمحتوى ، فإن الحكم الملكي يعني عودة حقوق الملكية للمالكين ، وإنشاء طبقة مميزة من الشخصيات العامة ، واستعادة النظام القديم للمجتمع.
إذا افترضنا أنه تم استعادة النظام الملكي على أراضي روسيا الحديثة ، فستتاح الفرصة للسكان لـ:
- اعرض المبادرة الاقتصادية.
- أظهر المبادرة و الحرية في الحياة العامة
- ستتم استعادة قيمة القانون والقانون
على هذه الخلفية ، سيتم تعزيز الحرية الشخصية والنظام في المجتمع ، وسيبدأ الاقتصاد في التطور بسرعة. سيتمكن السكان من تلبية الاحتياجات المادية ، نتيجة لاكتساب الرفاهية المالية اللائقة ، ستتطور الثقافة والتعليم والإبداع.
المنظمات الدولية
اليوم ، هناك 13 دوليةالمنظمات القائمة على أفكار الملكية. اشهرهم
- المؤتمر الملكي الدولي
- الرابطة الملكية الدولية.
- الاتحاد الدولي للملكيين.
- الجمعية الدولية النابليونية.
أيضًا ، تم تسجيل حوالي 10-50 جمعية مماثلة في كل من القارات. على سبيل المثال ، هناك 20 منظمة في آسيا ، 5 في أوقيانوسيا ، 14 فصيلة مسجلة في أمريكا ، 10 في إفريقيا ، وأوروبا فقط هي التي يمكنها التباهي بعدد كبير من أتباع الملكية. يوجد على أراضيها حوالي 105 جمعيات. في بعض البلدان ، مثل فرنسا وبريطانيا العظمى وصربيا والبرتغال وبولندا ، يصل عدد المنظمات النشطة إلى عشرة أو أكثر.
الميزات العامة
بإيجاز ، يمكننا أن نقول ما يلي: الملكية هي اتجاه يريد أتباعه إحياء الملكية بكل مجدها. إنهم واثقون من أنه مع نظام الحكم هذا ، ستكون البلاد قادرة على العيش بشكل أفضل ، لأن جميع الموارد ستذهب إلى الشعب. تنطوي الملكية على تطوير الاقتصاد من خلال إعادة ملكية المصانع والمصانع والأراضي إلى أصحابها. نتيجة لذلك ، ستظهر المزيد من الوظائف ، وستزيد إنتاجية كل من الأقاليم الفردية والبلد بأكمله ، وسيصبح الاقتصاد مستقرًا ، والذي سيكون قادرًا على تلبية احتياجات المواطنين.
بمجرد أن أعطى أبراهام ماسلو هرمًا للاحتياجات البشرية ، كان جوهره أنه إذا كان الشخص لا يلبي احتياجاته الدنيا ، فلن يكون قادرًا على التحول إلىمرحلة أخرى. وبالمثل مع الملكية ، إذا أصبح الاقتصاد قادرًا على تلبية احتياجات المواطنين من الطعام والملبس والمسكن ، فيمكنهم الانتقال إلى المستوى التالي: سيبدأون في التطور فكريا وإبداعيًا.
الملكية - هل هي جيدة أم سيئة؟ ربما كل هذا يتوقف على حكمة الحكومة. عندما تقوم الحكومة بوظائف دعم المواطنين وحمايتهم ، فإن المجتمع محكوم عليه بتغييرات إيجابية وبناءة.
