تاريخ تطور الشعوب والأمم والحضارات يثبت أن التغلب على تعقيدات العالم وتنميته يتم على أساس الروحانية والإيمان. من المستحسن الانتباه إلى حقيقة أنه في المرحلة الحالية من تطور المجتمع بين العلماء ، هناك موقف غامض تجاه المثل الأعلى التربوي ومحتوى الموضوع الروحي والأخلاقي. يجب أن يشكل التعليم الروحي والأخلاقي لأطفال المدارس شخصية الطفل على مبادئ الأخلاق المسيحية ، ويغرس في الجيل الأصغر حبًا عميقًا لشعبهم ، وثقافتهم ، وتفانيهم للوطن الأم ، ويساهم في تكوين مهنية عالية من فردًا وبالتالي يملأ المثل الأعلى الحديث للتعليم بمعنى روحي للغاية.
تثبت ممارسة التعليم في المدرسة أنه لا توجد أنظمة تربوية ، ولا يوجد برنامج لتعليم الأخلاق يمكن أن يحل محل التأثير الشخصي للفرد على الشخص ، وتأثير المعلم على الطالب. إن مصير مستقبل الأمة يتحدد دائمًا بأهمية المثقفين ، الذين يمسكون بأيديهم تطوير التعليم والعلوم والثقافة.
تثقيفمش علم بس ناس
المعلمون ، مثل بعض ممثلي طبقة النخبة في المجتمع ، بجانب العلماء والأطباء والفنانين ، يمكنهم المساهمة في ازدهار الأمة وإثراء التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس. يجب على GEF (المعيار التعليمي للولاية الفيدرالية) للجيل الثاني تسريع هذه العمليات.
كقاعدة عامة ، لا يأتون بالمعرفة ، ولكن الأشخاص الذين يحملون هذه المعرفة. يمكن للمعلم ، بصفته مرشدًا روحيًا ، أن يربي شخصًا روحيًا بدرجة عالية فقط إذا تغيرت وضعه الاجتماعي في الدولة ، أولاً (يجب أن يفهم المجتمع الأهمية الاستثنائية لمهمة المعلم المهنية - بناء كاتدرائية لروح الطفل) ؛ ثانيًا ، ستصبح عملية التحسين الذاتي الهادف والمنهجي والمنهجي شرطًا ضروريًا وحيويًا لوجود المعلم ، وسيساهم ذلك في الكشف عن إمكاناته الروحية والأخلاقية كشخص وكمواطن وكمحترف
التدين والوطنية هما المصدران الرئيسيان للتعليم
في العقد الماضي ، تحول المزيد والمزيد من الشخصيات السياسية والثقافية والمدرسين وأولياء الأمور ، الذين يجرون تعليمًا روحيًا وأخلاقيًا للطلاب الأكبر سنًا ، إلى القيم الأخلاقية المسيحية باعتبارها الأكثر استقرارًا وعالمية وغير خاضعة للسياسة و الظرف الأيديولوجي
الفترة الانتقالية التي يمر بها المجتمع اليوم ، والإصلاحات العميقة والمنهجية في التعليم المنزلي تشكل تحديًا للمعلمين العلمانيين والروحيين للعثور عليهمفاهيم وطرق وأساليب وطرق جديدة في حل المشكلات المعقدة لبناء مجتمع مدني روحي للغاية. لذلك فإن تكوين العالم الروحي للأطفال والشباب والروحانية كجودة رائدة للفرد هي مهمة كبيرة وصعبة ، وهي في مركز اهتمام المجتمع التربوي العام.
يضع المعلمون التقدميون بشكل متزايد التعليم الروحي والأخلاقي لأطفال المدارس في المرتبة الأولى في التعليم. كانت الأحداث التي أقيمت بهدف زيادة التدين والوطنية بين الأطفال هي المصادر الرئيسية للتربية الروحية منذ زمن كييف روس. إن خدمة الله والوطن هما قيمتان مطلقتان للشعب السلافي.
النموذج الروحي والأخلاقي
يمكن رؤية النمو التدريجي للمعرفة النظرية خلال النصف الثاني من القرن العشرين في أمثلة تغيير نماذج ومفاهيم التعليم والتدريب والتنشئة. النموذج هو نموذج ، نظام من المواقف النظرية والمنهجية والأخلاقية ، يؤخذ كنموذج لحل المشكلات العلمية من قبل أعضاء مجتمع علمي معين. يحدد النموذج الروحي والأخلاقي للتعليم أن المصدر الرئيسي لتنمية الشخصية هو روحانيتها ، والتي تقوم على تفاعل المعلم والطلاب ، بناءً على نظام من القيم المسيحية.
الهدف - خدمة الله والوطن. تم تحديد هذه المهمة في التدريس من قبل المجلس التربوي لعموم روسيا على الإنترنت كأحد المهام الرئيسية. التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس هي خلق مثل هذه الظروف لحياة الطفل التي يستطيع فيهايصلون إلى ذروة تطورهم ، إلى قمم روحانياتهم وأخلاقهم ، وعقلهم ومجالهم الحسي ، وحالتهم البدنية وإنجازاتهم الإبداعية من خلال تأكيد القيم المسيحية في الحياة ، من خلال التعرف على قيم الثقافة. النموذج الروحي والأخلاقي للتعليم هو عملية هادفة ذات توجه روحي لتشكيل عالم هرمي من القيم في الطفل ، والذي يحدد الغرض من وجود المرء ومعناه.
مبدأ بناء عملية تعليمية حديثة
يشير تحليل التراث التربوي إلى أن التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس قد تحسنت. يقدم المعيار التعليمي الفيدرالي للولاية تعريفًا واضحًا لمبادئ بناء عملية تعليمية حديثة تستند إلى نموذج تعليمي روحي وأخلاقي:
- الهوية الوطنية
- وحدة البيئة التربوية الثقافية والروحية والفكرية ؛
- تعليم ديني
- ارتباط الهدف العام بمهمة تنمية روحانية الطفل
- تكامل العقل و الايمان
يتم تنفيذ هذه المبادئ من خلال نظام قواعد السلوك الأخلاقي ، والذي يسمح لكل من الطالب والمعلم في عملية التفاعل الروحي والأخلاقي بإدراك متجه النمو الشخصي والشعور بأهمية شخصيتهما للآخرين الناس
يحدد محتوى هذا النموذج التعليمي أهداف التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس لإتقان الأبدي تمامًا والمسيحي والوطني والمدني والبيئي ،القيم الجمالية والفكرية للوجود. إن آلية عمل النموذج الروحي والأخلاقي للمعلم المتميز في الظروف الحديثة لتنظيم وعمل العملية التعليمية هي التفاعل الروحي الأخلاقي الموجه نحو الشخصية والمعلم والطلاب. تتطلب هذه الأحكام مزيدًا من الإثبات ، مما يجعل من الممكن إنشاء نظام من الأساليب والتقنيات والوسائل وأنواع وأشكال النشاط المهني للمعلم وحل مشاكل التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس.
المعلم كشخصية رئيسية
الشخصية الرئيسية في العمليات الحديثة لتحديث نظام التربية الوطنية ، بلا شك ، هي المعلم. يجب أن يضمن مستوى الثقافة المهنية والشخصية للمعلم التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس على المستوى المناسب. يستلزم مرفق البيئة العالمية متطلبات جديدة للثقافة المهنية والشخصية للمعلم ، ويوصي بإجراء تغييرات كبيرة في منهجية ومحتوى وتكنولوجيا التعليم التربوي المستمر ، فضلاً عن جعلها تتماشى مع الحقائق التعليمية والثقافية. ومع ذلك ، لا تزال القضية الرئيسية هي الكفاءة المهنية والشخصية للمعلم فيما يتعلق بجودة تنظيم العملية التعليمية في مؤسسة تعليمية حديثة.
الكفاءة
تعتبر الكفاءة من قبل العلوم التربوية كمفهوم للتربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس ، وكذلك قدرة الشخصيجب على المعلمين التصرف بكفاءة وفعالية ليس فقط في الظروف القياسية ، ولكن أيضًا لحل المشكلات المهنية في المواقف التي تتطلب نهجًا إبداعيًا.
في معظم البلدان ، يعتبر مؤشر تنفيذ المهمة المهنية للمعلم هو الكفاءة كظاهرة اجتماعية وشخصية وسلوكية متكاملة تجمع بين القيمة التحفيزية والمعرفية ومكونات النشاط. تشمل مهام التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس مكونات منهجية ونفسية وتربوية وموضوعات خاصة ومكونات منهجية. ومع ذلك ، فإنهم جميعًا مستمدون من كفاءته في النظرة العالمية ، فهم يحددون متجه النمو الشخصي للمعلم كشخص ومواطن ومهني.
يتم تمثيل مجموعة كفاءات الرؤية العالمية الرئيسية المشكلة في حياة المعلم من خلال الكفاءة الاجتماعية والاقتصادية والمتعددة الثقافات والمعلومات والاتصالات والسياسية والقانونية ، وكذلك الكفاءة في مجال الحياة الشخصية.
أحد المفاهيم المركزية في علم أصول التدريس هو مفهوم الشخصية. عقيدة الشخصية هي الأساس المنهجي لأي نظام تربوي. يجب أن يفهم المعلم الحديث أن تكوين شخصية الطفل لا يتعلق فقط بتنمية العمليات العقلية القيادية ، ولكن أولاً وقبل كل شيء يتعلق بالتعليم الروحي والأخلاقي لأطفال المدارس. "صور الخير والشر" ، المعروضة اليوم في علم التربية العلمانية الحديثة ، ذات طبيعة نسبية ؛ في الدين المسيحي ، لا يمكن تبرير الشر أو تجميله.
سعة الاطلاع العالمية
المعرفة الأيديولوجية للمعلم تكمن في تكوين أسلوب روحي خاص للنشاط المهني والتواصل والعلاقات ، ويؤثر على التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس. يعطي الإصدار الجديد من المعيار التعليمي للولاية الفيدرالية حافزًا للمعلم للسعي إلى أن يصبح شخصًا روحيًا للغاية ، وأن يزرع في نفسه عددًا من الصفات التي تميز وضعه في الحياة على أنه الهيمنة المستمرة للقيم الروحية على القيم المادية ، الرغبة في الأفضل ، والتي يجب أن تكون ملحوظة بشكل خاص في نشاطه الأخلاقي العالي ، تركز على تطوير قدراته الذاتية ، موهبته ، قواه الإبداعية ، وعيه بمعيار اختيار القيم - الأخلاق المسيحية ، الثقافة الوطنية ، توسيع فرص فهم السعادة
التربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس: الأنشطة
- تشكيل الأخلاق ، رغبة الفرد في الكمال الروحي (التمسك المستمر بالمعايير الأخلاقية في جميع مواقف الحياة).
- إتقان محتوى الثقافة الروحية للشعب (معرفة عميقة في مجال الفن ، والأساطير ، والأدب العالمي والمحلي ، وسعة الاطلاع الواسعة ، والأحكام القيمية المستقلة ، والكفاءة في مجال الثقافة الوطنية ، ومكونها الديني: رسم الأيقونات ، ثقافة المعبد ، الموسيقى المقدسة ، الاهتمام بالعالم الداخلي للفرد ، الاهتمام بالتعاليم الفلسفية والدينية).
- تشكيل المواطنة ، والهوية الوطنية (معرفة عميقة بتاريخ وتقاليد شعب المرء ، وعائلته ، وشعور متطور بالواجب والمسؤولية تجاه وطنه والناس ، والكرامة المدنية ، وما إلى ذلك).
مسار تطوير الكفاءة المهنية
يكمن المفهوم الرئيسي للتربية الروحية والأخلاقية لأطفال المدارس في انسجام الحالة الذهنية للمعلم. يجب أن يُفهم الانسجام ليس على أنه تطوير جميع الخصائص البشرية إلى نفس المستوى ، ولكن كنوع من التكامل ، حيث تأخذ كل قدرة مكانًا أو آخر فيما يتعلق بدورها في الحياة.
انسجام حياة المعلم الحديث
- الانسجام في العلاقات مع الآخرين ، مع البيئة الخارجية. يتم تحقيق ذلك من خلال الفهم المسيحي للحب - عامل قريبك بالطريقة التي تحب أن تُعامل بها. في مجال التفاعل بين المعلم والطالب ، يفترض هذا المستوى المساواة في المواد ويؤكد احترام الذات في الحياة اليومية. والتجسيد العملي لها الأعمال الخيرية للمعلم والطلاب.
- الانسجام مع ضمير الفرد ، مما يضمن الراحة الروحية الداخلية للفرد. إذا كان المعلم يقدر انسجامه الداخلي ، فهو فقط عندما يكون غاضبًا ؛ يقول الحقيقة عندما يكون من المفيد الخداع ؛ يقوم بعمله بصدق عندما يمكن عمله بشكل مختلف
- الانسجام مع المطلق للخير هو حب الخير ومقاومة الشر. اللطف والإنسانية والإيمان والأمل والمحبة والتعاطف والرحمة والتفاؤل يسيطر على النشاط المهني لمثل هذا المعلم.
مبادئ التربية الروحية
تجربة التنشئة المسيحية الأرثوذكسية تظهر أنه من المستحيل تنظيم حياة الإنسان الروحية من خلال تطوير وظائفه النفسية والفسيولوجية. من المستحيل أن نصل إلى النمو الروحي من خلال تطور العقل فقط ، فقط الحرية أو المشاعر ، على الرغم من أن الحياة الروحية يتوسطها تطور هذه المكونات.
يميل الشخص بطبيعته إلى بناء مجاله الروحي ، بغض النظر عن العيون التي ينظر بها إلى العالم - عيون مسيحي أو مادي. من السمات الأساسية للروحانية أنها تركز دائمًا على تركيز معين - التركيز على المثالية التي تقوم على الإيمان بها.
الإيمان حاجة طبيعية للنفس البشرية ، وهي مصدر دافع إيجابي للسلوك البشري. إنه أساس عملية التعليم ، وأساس قناعات الفرد. السؤال الرئيسي هو ما يمكن للطفل أن يؤمن به ، وأين يبحث عن الدعم الروحي. إن نزاهة النشاط التربوي تقوم على تفاعل الإيمان والقيم ، التي تتجلى وحدتها بشكل مقنع من خلال ممارسة التعليم العام. يتم تعيين القيم من قبل الشخص في المقام الأول من خلال الإيمان ، لأنها تنتمي إلى أداة المعرفة الروحية.
أنظمة القيمة
يتطلب تعليم روحانية أطفال المدارس في إطار نهج علماني تشكيل نظام قيم كأساس لمعنى الحياة البشرية ، والسعي لتحقيق المثل الأبدية للخير والحقيقة والجمال. إذا كان المجتمع يتكون من أشخاص يختبرون انسجام الروح ، فعندئذ يصبح هو نفسه متوازنًا ،متناغم ، لأن الحالة الأخلاقية للمجتمع ككل تحددها الحالة الأخلاقية لأعضائها.
فقط من خلال معرفة الذات ، يدرك المعلم أهميته الخاصة ومن خلال تحسين الذات يصل إلى ذروة الكرامة الإنسانية ، والتجديد الروحي ، ويصل إلى الإيمان الحقيقي والحياة النشطة.
يجب أن تتذكر دائمًا تعاليم يوحنا الذهبي الفم: "سيعيش أطفالك دائمًا بوفرة عندما يتلقون منك تربية جيدة يمكن أن تبسط أخلاقهم وسلوكهم ، لذلك لا تحاول أن تجعلهم أغنياء ، ولكن احرص على تربيتهم سادة أتقياء لشغفهم ، غني بالفضائل."
