السنهدرين هي كلمة يونانية تعني حرفياً "لقاء مشترك" ، "لقاء". في الواقع ، هذا هو مجلس من كبار المسؤولين الذين يجتمعون لحل القضايا الإدارية. بين اليهود القدماء ، السنهدريم هو أعلى هيئة دينية ، وكذلك أعلى محكمة في المدينة.
انتشر المصطلح في يهودا في العصر الهلنستي. وصف لسلطات السنهدريم ، وقواعد السلوك في اجتماعاته والجوانب الأخرى المتعلقة به متوفرة في أطروحة تسمى "السنهدرين". هذا الأخير مدرج في المشنا ، وهو جزء لا يتجزأ من التلمود.
قيم متعددة
السنهدرين مصطلح له عدة معان. من بينها ما يلي:
- في يهودا القديمة ، هذه هي أعلى مؤسسة جامعية لها وظائف قضائية وسياسية.
- الفريسيون لديهم مجلس من مدرستين ، مثل الشامية والهيليل. جلس حتى تدمير القدس واتخذ قرارات مهمة لليهودية. لقى سنهدرين من ثمانية عشر قرارا.
- في اليونان القديمة ، هيئة تم إنشاؤها بواسطة الملك المقدوني فيليب الثاني ، للإرشاداتحاد كورنثوس.
- في فرنسا ، تحت حكم نابليون ، هيئة استشارية مكونة من أشخاص عاديين وحاخامات وضعت تشريعات تتعلق بالسكان اليهود.
- رسالة واردة في القسم الرابع من الميشناه - نيزكينة - وتسمى السنهدرين.
- في البرتغال ، منذ عام 1818 ، "Synedrio" هو مجتمع سري للإقناع الليبرالي الثوري ، والذي يتألف من الماسونيين والجيش. كان الغرض منه تعزيز إدخال الليبرالية في البرتغال.
من أجل فهم أفضل لمعنى كلمة "سنهدرين" ، سيتم النظر أدناه في أولى الجثث المذكورة أعلاه. كانت موجودة في شكلين
سنهدرين صغير
على عكس المحكمة المعتادة ، والتي تتكون من ثلاثة أشخاص ، كانت هذه الهيئة مكونة من 23 شخصًا. كان له الحق في إجراء محاكمات جنائية. وصدرت أحكام تشمل الجلد أو الإعدام كعقوبة. وفي الوقت نفسه ، تطلب اعتماد قرار الحرمان من الحياة أغلبية الأصوات ، ولا تقل عن اثنين. صدرت الأحكام في صباح اليوم التالي للجلسة
كانت أحكام الإعدام من قبل هذه الهيئة نادرة جدًا. كان هذا بسبب وجود العديد من المتطلبات الإجرائية الصارمة.
السنهدرين العظيم
هذه الهيئة موجودة ايضا في القدس. كان أعلى مؤسسة (مجلس) دولة وأعلى مؤسسة قضائية بين اليهود. تتألف من 71 عضوا. كان تكوين السنهدريم يشبه مجلس الشيوخ الأرستقراطي: كان أعضاؤه ، على ما يبدو ، من طلاب أعضائه. لقد وصلوا هناكعن طريق الاستقطاب ، وهو ما يعني إدخال أشخاص جدد إلى الهيئة المنتخبة بقراره الخاص.
يمكن أن يشمل السنهدرين:
- كوهانم - كهنة ؛
- اللاويين - ممثلو سبط ليفي ؛
- يهود من نسب
المرتدون ، أي الأجانب ، لم يُسمح لهم هناك.
متطلبات المشاركين
كان هناك عدد من المتطلبات لأعضاء السنهدرين. وشملت هذه ما يلي:
- بلا اصابات
- معرفة التوراة
- معرفة اللغات والعلوم الأساسية والحرف
- الدخول في عادات السحرة والمنجمين
ترأس هذه الهيئة الناكسي ، الذي دعا للاجتماع. يمكن أن يكون رئيس الكهنة أيضًا. التقى السنهدرين في قاعة خاصة كانت تسمى قاعة الحجارة المقدسة. كان في القدس في الهيكل. في بعض المناسبات الخاصة ، عقدت اجتماعات في منزل الناكسي. تم ترتيب المقاعد في الاجتماع بطريقة تمكن رئيس الجلسة من رؤية جميع الحاضرين.
وظائف
كانت أهم الأمور موضع نقاش في السنهدريم العظيم. كانت هذه أسئلة بخصوص ، على سبيل المثال:
- الحرب والسلام
- مناصب حكومية
- إعداد التقويم ؛
- دور العبادة
- أحكام حول جدوى الكهنة ؛
- حالات النبي الكذاب ؛
- توسعة القدس
- إعادة بناء الهيكل ؛
- محاكمة على المدينة كلها.
تأثير هذاالمؤسسات يمكن أن تمتد حتى إلى الملك. على الرغم من أنه كان يعتقد أن الملك لم يخضع للمحاكمة ، إلا أن السلطة القضائية لهذه الهيئة تنطبق أيضًا على الملوك. لذا لا يمكن للملك أن يبدأ حرباً دون موافقة السنهدريم.
حق الحياة والموت
في البداية ، السنهدرين - وهذا ما أكدته المصادر القديمة - كان هيئة لها الحق في تقرير حياة المتهم ووفاته. ومع ذلك ، بعد أن غزا الرومان يهودا ، كانت سلطته محدودة. على الرغم من أنه لا يزال بإمكانه إصدار أحكام بالإعدام ، إلا أن موافقة الحاكم الروماني كانت مطلوبة لتنفيذها.
كما يقول التلمود ، غادر السنهدريم العظيم الهيكل قبل 40 سنة من تدمير الأخير. بما أن أحد الشروط المهمة لفرض أحكام الإعدام هو وجود هذا الجسد في الهيكل ، فقد توقفت عمليات الإعدام.
في الوقت نفسه ، لا يستبعد التعليق اللاحق الموجود في التلمود حالات عودة السنهدرين إلى مكانه. وبحسب الأسطورة ، غيرت هذه المؤسسة إقامتها عشر مرات.
بعد تدمير القدس ، أعاد الربان يوشنان بن زكاي السنهدرين في يفنه. لكنها لم تعد هيئة قضائية ، بل أكاديمية للقانون لها وظائف تشريعية. في عهد ثيودوسيوس الثاني ، حُرم غماليل السادس ، آخر رئيس للمؤسسة ، من جميع الحقوق. بوفاته التي أعقبت عام 425 اختفى أثر السنهدرين أخيرًا.
في العهد الجديد
كما هو معروف من الإنجيل ، كان الجسد المعني برئاسة حنة وقيافا ،حُكم على يسوع المسيح بالموت. صدق على حكم السنهدريم ، بعد بعض التردد ، من قبل بيلاطس البنطي ، الحاكم الروماني في يهودا.
من بين أعضاء كرسي الدين ، كان هناك أيضًا أشخاص تعاملوا مع يسوع بتعاطف. في وقت لاحق تم تقديسهم في المسيحية. يسمي العهد الجديد أسماء مثل يوسف الرامي ، ونيقوديموس ، الذي دفن المسيح ، وغمالائيل. هذا الأخير كان معلم الرسول بولس.
