أقنوم - ما هو؟ في بعض الأحيان يمكن سماع هذه الكلمة في الكلام العامي. ولكن في مثل هذه الحالات يتم استخدامه بالمعنى المجازي. أما المعنى المباشر فينتمي إلى مجال المصطلحات الكنسية. سيتم إعطاء قصة أكثر تفصيلاً أن هذا هو أقنوم أدناه.
حرفيا
يتم تفسير النسخة الأولى من معنى "أقنوم" في القاموس على النحو التالي. هذا مصطلح كنسي يشير في المسيحية إلى أحد أقانيم الثالوث الأقدس. من أجل فهم أفضل لمعنى الكلمة في التفسير الأول ، يُنصح بإعطاء عدة أمثلة على استخدامها.
مثال 1. يقول "التعليم المسيحي" لأفلاطون (ليفشين) أنه في نفس اللحظة التي بدأ فيها تصوير جسد دم مريم النقي لابن الله ، أي في لحظة الحمل ، كان هناك لم شمل البشرية مع الإلهي. أو تم قبول البشرية من قبل الإلهية ، وتحققت وحدة أقنومية رهيبة لا يمكن وصفها ، بمعنى آخر ، الاتحاد في أقنوم واحد من طبيعتين.
مثال 2.المحادثة التي بدأت بأشياء بسيطة ، تحولت إلى قناة أكثر جدية ، وتحول الحديث إلى الثالوث في جميع مجالات الحياة ، في الأفكار ، في العناصر المرئية للبنية الاجتماعية ، في أقانيم الإله.
مثال 3. في كتاب "تنمية القدرات" للكاتب ك. بينزاك ، يقال أن الآلهة والإلهات هم أقنوم لروح واحدة ، مما يؤدي إلى توثيق العلاقة مع الإله.
تصويرية
في هذه المناسبة ، يقول القاموس أنه بالمعنى المجازي ، الأقنوم هو شكل يتجلى فيه شخص ما أو شيء ما ، ويتجسد في دور أو جودة معينة.
أمثلة على الاستخدام:
مثال 1. حفز هذا دراسة الثقافة بأشكالها التاريخية والعرقية ، والتي لها تجسيدات مختلفة ، مثل دراسة الفولكلور ، والأساطير ، واللغويات المقارنة.
مثال 2. لاحظ المحاضر أنه في تجسده الحالي ، علم الجريمة ، كعلم للجريمة ، له قيمة تطبيقية فقط طالما أن هذا الشيء الأكثر إجرامية موجود بالفعل.
مثال 3. الشيء الوحيد الذي يمكنه الاعتماد عليه هو اختبار أداء دور مقدم الأخبار النهارية ، على الرغم من أن إدارة القناة ، بشكل عام ، رأت امرأة في هذا التجسد.
لاستيعاب معنى كلمة "أقنوم" لا بد من النظر في أصلها.
علم أصل الكلمة
تمكن علماء أصول الكلام من تتبع أصل الكائن المدروس حتى لغة Proto-Indo-European. هناك sta sta ، والتي تعني "الوقوف ، لوضع". علاوة على ذلك ، في اليونانية القديمة ، تم العثور على الفعلἵστηΜι ، والتي تترجم إلى "ترتيب ، تعيين ، الوقوف ، منتصب".
تشكل الاسم στάσις منه بمعنى "ترتيب ، إنشاء". ثم تمت إضافة البادئة ὑπό إليها ، والتي تعني "تحت ، أسفل" ، وتم الحصول على الكلمة اليونانية القديمة ὑπόστασις ، والتي يتم تفسيرها على أنها "صيانة ، وجود ، شخصية ، جوهر".
بعد ذلك ، سيتم إعطاء مرادفات لكلمة "أقنوم".
كلمات متشابهة في المعنى
من بينها:
- لعق ؛
- جوهر ؛
- مادة
- جودة
- قاعدة ؛
- وظيفة ؛
- مظهر ؛
- طبيعة ؛
- أساسي ؛
- طبيعة ؛
- أصلي ؛
- جوهر ؛
- صورة ؛
- سمة ؛
- مجموعة ؛
- الانتماء ؛
- دور ؛
- نظرة ؛
- صورة ؛
- دور ؛
- مهمة
- وجهة ؛
- شروط الواجب ؛
- انعكاس
- تعبير ؛
- تجسد ؛
- شكل ؛
- احتلال
- جانب ؛
- حافة.
في ختام دراسة مسألة الأقنوم يجدر قول بضع كلمات عن جدل ممثلي الكنيسة حول هذا المفهوم.
الجدل اللاهوتي
وتجدر الإشارة إلى أن الأقنوم في الدين مصطلح لم يُفهم دائمًا بنفس الطريقة. في المسيحية ، هناك تصريح بأن الله واحد وثلاثة. عند آباء الكنيسةحاولوا شرح مفهوم الثالوث ، فلم يستخدموا دائمًا نفس المصطلحات.
قال بعضهم أن جوهر الثالوث هو أن ثلاثة أقانيم يتحدون في الله ، مما يدل على ذلك بمصطلح πρόσωπον ، شخصية. يعتقد البعض الآخر أن ثلاثة أقانيم مرتبطة بالله واستخدموا كلمة ὑπόστασις. لا يزال آخرون يفضلون استخدام كلمة ουσία ، ناتورا ، مادة.
أدت هذه التناقضات إلى نزاعات طويلة الأمد بين اللاهوتيين في الشرق في القرن الرابع. في فترة معينة ، كان هناك اختلاف في الرأي بين الكنائس الغربية والشرقية.
في الوقت نفسه ، قال اللاهوتيون الشرقيون أنه مع وحدة الكائن ، يكون الله في أقانيم مختلفة. بكلمة "أقنوم" عبّروا عن مفهوم الشخص ، ودحضوا رأي أحد الزنادقة - بوقار. أوضح الأخير أن الله له جوهر واحد فقط ، أقنوم واحد ، لكنه اتخذ في أوقات مختلفة ثلاثة أشكال: شكل الآب ، والابن ، والروح القدس. وبالتالي فهذه ليست سوى أسماء أو أفعال شخص واحد.
اعتقد رجال الكنيسة الغربيون أن الله لديه أقنوم واحد. لقد عارضوا رأيهم في تعاليم آريوس ، الذي اعترف بثلاثة جوهرات: الآب - جوهر الله ، والابن - مخلوق ، والروح القدس ، وهو جوهر مخلوق أيضًا ولكنه منفصل عن الابن.
من أجل حل هذه التناقضات ، انعقد مجلس في الإسكندرية عام 362 ، حيث اتضح أن كلا من اللاهوتيين الشرقيين والغربيين علموا بنفس الطريقة ، على الرغم من أنهم عبروا عن أنفسهم بشكل مختلف. الأول في هذاتستخدم كلمة "أقنوم" بمعنى "وجه" بدلاً من "وجه". وحاول الأخير التعبير عن مفهوم ουσία - "الوجود" بنفس الكلمة. ابتداءً من القرن الرابع ، أصبح الشكل الأول للتعبير هو المسيطر.
