لقد حدث أن الزنادقة ، أو بالأحرى معاقبة الزنادقة ، غالبًا ما يتم تذكرهم فيما يتعلق بمحاكمات السحرة ومحاكم التفتيش - وهي ظاهرة مميزة للدول الأوروبية: بشكل أساسي إيطاليا وجنوب فرنسا وإسبانيا والبرتغال. لكن سيكون من الخطأ الاعتقاد أنه في الأراضي الخارجة عن سيطرة البابا ، يمكن أن يشعر المنشقون بالأمان. حرق الزنديق في الأماكن العامة - الإجراء الأكثر شيوعًا للعقاب - كان يُمارس في كل من بيزنطة وروسيا.
ولادة البدع
تترجم الكلمة اليونانية "heresy" إلى "direction" أو "school". في فجر المسيحية ، في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد. ه ، نظام عبادة واحد لم يتم تطويره بعد. كان هناك العديد من الجماعات والطوائف ، كل منها فسرت جوانب معينة من العقيدة بطريقتها الخاصة: الثالوث ، طبيعة المسيح ووالدة الله ، علم الأمور الأخيرة ، الهيكل الهرمي للكنيسة. في القرن الرابع بعد الميلاد. ه. وضع الإمبراطور قسطنطين حداً لهذا الأمر: لولا دعم السلطات العلمانية ، لما كانت الكنيسة الرسمية ، التي كانت لا تزال ضعيفة آنذاك ، لتوحيد العبادة. تم إعلان البدع أولاًالآريوسية ثم النسطورية. تم اضطهاد الدوناتيين و Montanists. أعطى رؤساء الكنيسة في أوائل العصور الوسطى ، مسترشدين برسائل العهد الجديد ، هذا المفهوم دلالة سلبية. ومع ذلك ، لم يكن حرق الزنادقة على المحك أمرًا شائعًا في تلك الأيام.
لم تكن هناك إيحاءات سياسية أو اجتماعية مشرقة في التعاليم الهرطقية لبداية حقبة جديدة. لكن مع مرور الوقت ، بدأ المؤمنون ينتقدون التسلسل الهرمي الحالي للكنيسة ، وتعاون الكنيسة مع السلطات العلمانية ، وإثراء الكهنة ونفاقهم.
قطر
في القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، اشتعلت النيران في جميع أنحاء أوروبا. بدأ إحراق الزنديق في تقديمه إلى رؤساء الكنائس باعتباره أسهل طريقة للتخلص من المعارضين. كان انقسام الكنيسة إلى غربية (كاثوليكية) وشرقية (أرثوذكسية) في القرن الحادي عشر بمثابة حافز لظهور تعاليم جديدة. أشهر المعارضين الأيديولوجيين للكنيسة الكاثوليكية هم الكاثار ، أو "الطاهرون". إلى حد كبير ، كان نظامهم اللاهوتي المتطور قائمًا على التقاليد الوثنية ، ولا سيما على المانوية ، التي افترضت المساواة بين قوى الله والشيطان. لم يعتبر آل كاثار أن جهاز العالم مثالي. لقد انتقدوا مؤسسات الدولة ، ونهب رجال الدين للمال ، ووصفوا البابا علانية بأنه خادم الشيطان. بشر الكاثار بالزهد والفضيلة والاجتهاد. لقد أنشأوا مؤسستهم الكنسية الخاصة وتمتعوا بمكانة كبيرة. أحيانًا توحد كلمة "Cathars" ممثلين عن تعاليم أخرى لها سمات مشابهة: الولدان ، Bogomils ،بوليسيان. في عام 1209 ، أخذ البابا إنوسنت الثالث عائلة الكاثار على محمل الجد ، واقترح على اللوردات الإقطاعيين المجاورين القضاء على الزنادقة وأخذ أراضيهم لأنفسهم.
كيف حاربوا الزنادقة
فضل رجال الدين التعامل مع الأيادي المنشقة من الحكام الدنيويين. هؤلاء في أغلب الأحيان لا يمانعون ، لأنهم هم أنفسهم كانوا خائفين من الحرمان الكنسي. في عام 1215 ، أنشأ إنوسنت الثالث هيئة خاصة لمحكمة الكنيسة - محاكم التفتيش. كان على العمال (بشكل رئيسي من جماعة الدومينيكان - "كلاب الرب") البحث عن الهراطقة ، وتوجيه الاتهامات إليهم ، والاستجواب والعقاب.
عادة ما كانت محاكمة الزنديق مصحوبة بالتعذيب (تلقى الفن التنفيذي خلال هذه الفترة حافزًا للتطور ، وتم تشكيل ترسانة رائعة من أدوات التعذيب). ولكن بغض النظر عن كيفية انتهاء التحقيق ، كان يجب أن يتم تنفيذ الحكم والإعدام من قبل شخص علماني. ما هو الحكم الأكثر شيوعا؟ حرق الزنديق أمام حشد كبير من الناس. لماذا الحرق؟ لأن الإعدام كان يجب أن يكون من هذا النوع بحيث لا يمكن إدانة الكنيسة بارتكاب إراقة دماء. بالإضافة إلى ذلك ، تم تزويد اللهب بخصائص تنقية.
تلقائي دا fe
حرق الزنديق كان عملاً من أعمال الترهيب. لذلك ، يجب أن يكون أكبر عدد ممكن من الأشخاص من جميع الفئات حاضرين في عملية الإعدام. كان من المقرر أن يقام الاحتفال في يوم عطلة وكان يسمى "auto-da-fe" ("فعل الإيمان"). في اليوم السابق ، قاموا بتزيين الساحة ، وبنوا منصات للمراحيض العامة والنبلاء. كان من المعتاد لف أجراس الكنيسة بقطعة قماش مبللة: هكذا بدواأكثر حزنًا وكتمًا. في الصباح ، احتفل الكاهن بالقداس ، وتلا المحقق خطبة ، وغنى تلاميذ المدارس الترانيم. وأخيراً ، تم إعلان الأحكام. ثم نفذوا. كان حرق الزنديق من أقسى العقوبات التي نُفّذت كجزء من عملية "auto-da-fé". تمارس أيضًا: الكفارة (على سبيل المثال ، الحج) ، ارتداء العلامات المخزية مدى الحياة ، الجلد العلني ، السجن.
لكن إذا كانت التهمة خطيرة ، فلن يكون لدى المدان أي فرصة تقريبًا. ونتيجة للتعذيب اعترف "الزنديق" في معظم الحالات بذنبه. بعد ذلك خنقوه وأحرقوا جثة مقيدة في عمود. إذا ، قبل الإعدام مباشرة ، بدأ فجأة في إنكار ما قاله في اليوم السابق ، فسيُحرق حياً ، أحيانًا على نار بطيئة (تم إعداد الحطب الخام خصيصًا لهذا الغرض).
من غيره كان مساويا للزنادقة؟
إذا لم يحضر أحد أقارب المحكوم عليه للإعدام ، فقد يشتبه في تورطه. لذلك ، لطالما كان auto-da-fé شائعًا. على الرغم من حقيقة أنه كان بإمكان أي شخص تقريبًا أن يحل محل المحكوم عليه ، إلا أن الحشد سخر من "الزنادقة" ووجه الشتائم إليهم.
لم يهدد الحرق فقط المعارضين السياسيين والأيديولوجيين للكنيسة والإقطاعيين. تم إعدام النساء على نطاق واسع بتهمة السحر (كان من المناسب إلقاء اللوم على أنواع مختلفة من الكوارث) ، والعلماء - معظمهم من علماء الفلك والفلاسفة والأطباء (لأن الكنيسة اعتمدت على جهل الناس ولم تكن مهتمة بالانتشار المعرفة) والمخترعين (للمحاولاتتحسين العالم بترتيب مثالي من قبل الله) ، الرهبان الهاربين ، غير المؤمنين (خاصة اليهود) ، الوعاظ من الديانات الأخرى. في الواقع ، يمكن إدانة أي شخص بأي شيء. لاحظ أيضا أن الكنيسة أخذت ممتلكات المنفذ
الكنيسة والزنادقة في روسيا
أصبح المؤمنون القدامى الأعداء الرئيسيين للكنيسة الأرثوذكسية. لكن الانقسام لم يحدث إلا في القرن السابع عشر ، وقبل ذلك الوقت ، تم حرق ممثلي مختلف البدع ذات المعتقد الإيديولوجي والاجتماعي في جميع أنحاء البلاد: Strigolniks و Judaizers وغيرها. كما تم إعدامهم لحيازتهم كتب هرطقة ، وتجديف على الكنيسة ، والمسيح ووالدة الإله ، والسحر ، والهروب من الدير. بشكل عام ، اختلفت موسكوفي قليلاً عن إسبانيا من حيث تعصب "المحققين" المحليين ، باستثناء أن عمليات الإعدام كانت أكثر تنوعًا ولها خصائص وطنية: على سبيل المثال ، لم يتم حرق الزنديق ليس على عمود ، ولكن في منزل السجل.
اعترفت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في عام 1971 فقط بمفاهيمها الخاطئة عن المؤمنين القدامى. لكنها لم تجلب التوبة أبدًا إلى "الزنادقة" الآخرين.
