تاريخ بلدنا ، مثل أي تاريخ آخر ، هو عملية تطور اجتماعي واقتصادي وسياسي مع عناصر صراع بين الطبقات ، كان بعضها في وضع متميز ، بينما كان البعض الآخر في موقف معاكس تمامًا. شملت هذه الحوزة فلاحي روسيا ذات الشعر الأسود والملكية ، ثم الإمبراطورية الروسية.
الفروق الدقيقة الروسية في العملية التاريخية
لفهم سؤال الفلاحين بالتفصيل ، من الضروري أن نفهم كيف سارت عملية الإقطاع والرسملة في بلدنا. على عكس أوروبا ، وقعت هذه الأحداث المهمة في روسيا مع بعض التأخير. كانت هناك عدة أسباب موضوعية لذلك ، كان أهمها غزو المغول التتار. إذا قارنا عمليات الإقطاع المتشابهة في روسيا وأوروبا في فترة ما قبل الحشد ، يمكننا القول إنها متشابهة جدًا. لكن المسارات تتباعد تمامًا: إذا بدأت العبودية في الغرب في الزوال في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، فعندئذٍ في روسيا بدأت للتو في التعزيز. أصبح هذا ملحوظًا بشكل خاص في نهاية القرن الرابع عشر. إنه بعد التحرر التدريجي من الاعتماد على الحشد أنرغبة الإقطاعيين في ربط الفلاحين بمزارعهم. على مدى القرون التالية ، نمت هذه العملية في الحجم فقط.
ولادة التمايز
نشأت عدم المساواة في الدولة الروسية القديمة ، ثم كانت هناك مشتريات ، Ryadovichi. كان هؤلاء أشخاصًا لا يزالون أحرارًا شخصيًا ، لكنهم وقعوا في التبعية الاقتصادية. سعى الأثرياء والنبلاء إلى تحويلهم إلى تابعين كليًا ، لكن هذا اتضح بدرجات متفاوتة من النجاح. ومع ذلك ، تظهر فئة خاصة من الأقنان المحرومين عمليا. لكن لا يزال من المستحيل تسمية هذه العملية بالاستعباد - فهذه ليست سوى أصولها ، التي انقرضت بسبب الغزو المغولي الذي سبق ذكره. ومع ذلك ، فإن إقامة السيطرة الإقطاعية على طبقة الفلاحين لم تتوقف تمامًا ، بل تباطأت. في القرنين الثاني عشر والرابع عشر ، كان للفلاحين الحق في عيد القديس جورج ، والذي سمح لهم بتغيير المالك مرة واحدة في السنة عن طريق دفع تعويضات له (كبار السن). الدولة والدوق الأكبر ، ثم القيصر ، لم يبقوا بمعزل عن هذه العملية. من ناحية ، دافعوا عن مصالح اللوردات الإقطاعيين ، ومن ناحية أخرى ، قاموا بتوسيع حيازاتهم من الأراضي. الفلاحون الذين يعيشون هناك ، وكذلك أولئك الذين انتقلوا هناك ، هؤلاء هم الفلاحون ذوو الأذن السوداء.
التسجيل التشريعي للتبعية الفلاحين
نظر اللوردات الإقطاعيون إلى هذه المعابر باستياء شديد ، كما صرحت السلطات مرارًا وتكرارًا. اعتبرت القوة العليا طبقة الدعم الرئيسية لها من الكبيرة والمتوسطة والصغيرةأيها النبلاء ، لذلك كان علي أن أتعامل مع استياء هؤلاء الناس. تعرض الفلاحون ذوو الأذنين السوداء ، كقاعدة عامة ، لاستغلال أقل وكانوا ملزمين فقط بالضرائب والرسوم الصغيرة لصالح الدولة ، لذا فإن رغبة الفلاحين المملوكين للقطاع الخاص في تغيير وضعهم أمر مفهوم. من الناحية التشريعية ، تم تأسيس حق الفلاحين في التنقل بواسطة Sudebnik لعام 1497. أدت الأحداث التي تلت ذلك ، ولا سيما المعارضة النبيلة البويار المتزايدة ، إلى ظهور مقال في سوديبنيك الجديدة عام 1550 عن زيادة كبار السن. على الرغم من الحفاظ على حكم عيد القديس جورج ، إلا أن مدفوعات الانتقال زادت بشكل كبير ، وهو مبلغ لا يطاق للعديد من عائلات الفلاحين. وهكذا ، فإن السلطات تأمل في إيجاد حل وسط ، والاستسلام للملكية الإقطاعية ، ولكن لا تتجاهل مصالح الفلاحين تمامًا.
إليكم ، جدتي ، وعيد القديس جورج
سكان الريف في شمال أوروبا وسيبيريا هم الفلاحون ذوو التلال السوداء الذين نجوا بحلول نهاية القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر. يمكن صياغة تعريف هذا المصطلح على النحو التالي: الفلاحون الذين كانوا يعتمدون على الدولة ، ولكنهم أحرار شخصيًا ، يعيشون في نطاق الحاكم. واسمهم الآخر فلاحو الدولة. بحلول هذا العصر ، كان مركز البلاد هو كل الأقنان. تم تسهيل ذلك من خلال سياسة إيفان الرابع. أدت الحرب الليفونية ، التي أعقبتها أوبريتشنينا ، إلى دمار شديد للجزء الأوسط والجنوبي جزئيًا من الأراضي الأوروبية للبلاد. لذلك ، في عام 1581 ، صدر مرسوم "في السنوات المحجوزة" ، مما يعني فرض حظر مؤقت على انتقال الفلاحين إلىأصحاب. على الرغم من أن السلطات قدمت هذا كإجراء مؤقت ، إلا أنه بعد ذلك ، لم يكن هناك المزيد من التحولات للفلاحين.
عصر القنانة
علاوة على ذلك ، أصبحت السياسة أكثر صرامة ، في عام 1597 صدر مرسوم "في سنوات الدرس" ، والذي نص على البحث عن الفلاحين الهاربين وإعادتهم إلى أصحابهم في غضون خمس سنوات ، بمرور الوقت زادت هذه الفترة فقط. في عام 1649 ، تم اعتماد قانون المجلس ، وهو قانون جديد لقوانين الدولة ، والذي منع بالفعل تغيير المالك ، وأصبحت فترة الكشف عن الفلاحين الهاربين إلى أجل غير مسمى. يعتبر هذا التاريخ بمثابة حلقة التأسيس النهائي لسيطرة اللوردات الإقطاعيين على الفلاحين ، وقد تأسست القنانة في روسيا ، لكن لم يصبح كل الفلاحين مالكين. سكان الوحدات الريفية ، الذين وجدوا أنفسهم ، بحلول الوقت الذي تم فيه اعتماد القانون ، على أراضي الدولة التي تنتمي إلى العائلة المالكة ، لم يكونوا أقنانًا ، ظلوا أحرارًا - هذا هو الفلاحون ذوو الشعر الأسود. والمصطلح نفسه حصل على اسمه من الضريبة - على المحراث الأسود.
