أطلق على أبريك الرجل الذي ذهب إلى الجبال ، يعيش خارج نطاق السلطة والقانون ، ويقود أسلوب حياة سري ويقوم بشكل دوري بغارات مفترسة. من بين شعوب شمال القوقاز ، الأبريك هو منفى من عشيرة كان عليها ، بسبب جريمة ارتكبت ، أن يعيش حياة تائه ونصف سارق. ماذا يقول التاريخ عن هذه الشخصيات؟ وفقًا للافتراضات ، تأتي كلمة "أبريك" من الاسم الأوسيتي "أبيراج" أو "أبريج" ، والذي يُترجم إلى "هائم". لاحقًا ، أصبح يُنظر إلى التسمية "abrek" تدريجيًا على أنها "قاطع طريق" و "لص".
أوهام أدبية
نظر المجتمع الروسي لفترة طويلة إلى المرتفعات من خلال نوع من المنشور الشعري. بعد كل شيء ، غالبًا ما كانت أعمال الشعراء والكتاب الروس هي التي ساهمت في إنشاء صور ساحرة لـ "أطفال الجبال" ، مثل كازبيش وإسماعيل بك وحاجي مراد. مع مرور السنين ، ذهب الحجاب الشعري أكثر فأكثر إلى النسيان. وحل محله زمن النثر الحقيقي القاسي. بغض النظر عن مدى جمال ورومانسية الرجال الفرسان في الجبال ، فقد زرعوا في أرواح بعض الناس الخوف وعدم الرغبة في مواجهتهم
اوصاف بدون رومانسية
كان على السلطات الروسية في القوقاز مواجهة حركة ابريك. ولكن حتى في بداية القرن التاسع عشر ، وصف Bronevskaya في كتابه الكلاسيكي "Caucasians" بشكل رائع للغاية وموثوق به حرف السطو على المرتفعات. وروى كيف عبر الشيشان ، مخاطرين بحياتهم ، نهر تيريك وانتظروا لمدة 2-3 أيام على الطريق لظهور تاجر أو ضابط وحيد. وعندما انتظروا هاجموه وربطوه في جذع شجرة وبالتالي نقلوه عبر جدول جبلي قوي إلى ممتلكاتهم. بعد ذلك ، اتصلوا بالسلطات أو بأقارب المخطوفين وطالبوا بفدية. في كثير من الأحيان ، تمكنوا من كسب أموال جيدة لسجينهم. هكذا غيرت كلمة "ابريك" في الواقع معناها من متحمس إلى معاكس بشكل قاطع.
الأصول السببية
المؤرخون يحاولون تقسيم كل الأبريك إلى مجموعتين. يتسم تكوين الأول على النحو التالي: الأبريك هو الذي عارض ذات يوم السياسة الاستعمارية للقيصرية وقائديها. وتشمل المجموعة الثانية قطاع الطرق العاديين المتورطين في عمليات السطو والسرقة بغرض الإثراء الشخصي. لكن مع ذلك ، فإن نفس الأساليب في كل من الأول والثاني تضعهما على قدم المساواة مع المجرمين. لم يعتبر الروس وسلطات القوزاق في منطقة شمال القوقاز أبدًا الأبريكس "مجرمين سياسيين".
جزئيًا ، تم دفع سكان المرتفعات إلى السرقة لأسباب اقتصادية ، لأنه بغض النظر عن مدى صعوبة الاستثمار في الجبال ، لا يزال يتعذر عليك زراعة محصول جيد.كما أن تربية الماشية لم تساعد. وكانوا منبوذين في السهل. أدى ذلك إلى حقيقة أن الرجال في الجبال قرروا القيام بطلعات جوية وعمليات سطو وسطو. بين الصخور بنوا أبراج حجرية أخفوا فيها ماشية شخص آخر مسروقة. في ذلك الوقت ، ولدت قاعدة برية معينة: إذا كان لديك وقت لدفع الأبقار أو الأغنام المسروقة إلى برجك وإغلاق البوابة ، فإن هذه الحيوانات تصبح ملكك.
من الفوضى إلى الفوضى
منذ نهاية القرن التاسع عشر ، بدأت حالات عديدة من abrechestvo تنتشر في جميع أنحاء إقليم منطقة Terek ، والتي تحولت إلى مشاكل خطيرة إلى حد ما. على سبيل المثال ، في عام 1910 كان هناك 3650 هجوم سطو مسلح. أسر السكان الأثرياء بالجملة ، تدمير المسؤولين الإداريين ، الهجمات على القطارات ، مدربي البريد ، الخزائن والبنوك ، على المحلات والمتاجر بالسلع ، السرقة الممنهجة للماشية والخيول - فقط ما ذكر أعلاه عزز الإيمان بالناس الذين يتنقلون-شر وخروج على القانون ، لا حماية منه عمليا. لكن لم يكن الجميع على هذا النحو ، وسنقدم مقارنة بين شخصين ، واثنين من المنبوذين من المجتمع ، وستتوصل إلى استنتاجاتك الخاصة.
ابريك عثمان موتويف (منطقة غروزني)
ينتمي عثمان لعائلة شيشانية بارزة ، اشتهرت ذات يوم في الحرب التي قادها شامل. مهنة المحارب وأمجاد المتمرد لم تهم الرجل. درس في غروزني وكان يحلم بأن يصبح مترجمًا جيدًا من أجل الالتحاق بالخدمة المدنية. فقدان الوالدين جعل الشاب ينسى دراسته ويعودإلى قريته الأصلية ، حيث قبله زملائه القرويين بالفعل ليس على أنه قريتهم ، ولكن "كوافد جديد". كافح عثمان لتغطية نفقاته ، لكن فعل شيء غير قانوني لم يكن في ذهنه أبدًا.
وعندما طالبت إدارة المقاطعة ، فيما يتعلق بتنامي حالة الفوضى وتزايد حالات السرقات ، بتسليم "الأعضاء الأشرار" للترحيل إلى سيبيريا ، أرسل الزملاء القرويون المخادعون عثمان وكل هؤلاء الذي لم يكن هناك من يشفع في الانتقام. هرب الرجل من سيبيريا ، ودون أن يختبئ ، قدم إلى السلطات طلبًا لفرز الخطأ. في ذلك الوقت ، شغل الجنرال تولستوف منصب رئيس المنطقة. تعامل بصدق مع القضية ، واعتبر القضية واعترف رسميًا ببراءة عثمان. لكن نفس القرويين الذين كتبوا مرة أخرى إدانة كاذبة ضده لم يسمحوا له بالعيش في سلام. ومرة أخرى سيبيريا ، اهرب. لكن بعد أن عاد إلى وطنه الآن اختفى موتيف في الجبال.
الشيشانية "دوبروفسكي"
إذن ، ما هي الفكرة التي ينقلها تعبير "أبريك"؟ غالبًا ما يُقارن معنى الكلمة بالنبل ، كما في حالة عثمان موتيف. بعد أن عانى من خيانة الإنسان ، لم يقس عثمان روحه ولم يشعر بالمرارة. أصبح الشخص الذكي والنزيه - هذا العالم يعتمد على مثل هؤلاء - مدافعًا عن كل أولئك الذين أساء إليهم ظلماً. لهذا ، تم الترحيب به دائمًا وحتى الاتصال بأميره. والعائلة فقط ، التي سبت على عثمان ذات مرة ، استمرت في فرض السلطات عليه ، وألقت باللوم عليه ونسبت إليه كل ما فعله الأبريكيون الآخرون. مات عثمان في تطهير آخر نظمته السلطات على أساس إدانة أخرى غير عادلة.
ابريك ايسكي
يمكنك إلقاء نظرة على سلاسل جبال القوقاز إلى ما لا نهاية ، وهنا يمكنك التقاط أكثر الصور غموضًا وجمالًا. أبريك ، الذي ظهر على هذه الخلفية الجميلة ، جعلني في لحظة واحدة أنسى كل الأغاني. Iski هو عكس عثمان تمامًا. بعد أن هرب من السجن على حساب قتل عدة أشخاص ، التفت إلى الأبريكس. كان إيسكي قصيرًا ونحيفًا ، وبتعبير خبيث على وجهه وشكله بالكامل ، كان يشبه القرد.
السمة المميزة لجرائمه هي الرغبة الوحشية التي لا ترحم ولا معنى لها في القتل ، وأحيانًا لم يسرق ضحاياه. كان مثل هذا الأبريك وحشًا في شكل بشري. أرعبت الدعاوى القضائية كل من الروس وسكان الجبال. الجميع يكرهه بغض النظر عن جنسيته. دفع الرجل الوحش للجميع عملة أكثر قسوة.
الخلاصة
الكلمة المستخدمة لوصف المتجولين الذين لا يعترفون بقوانين المجتمع أو يريدون ببساطة العيش خارجه ، اكتسبت دلالة سلبية مع مرور الوقت. كان أبريكس خائفين. ولكن كما في أي مكان آخر ، يولد البعض ويظل بشرا ، والبعض الآخر يتحول إلى حيوانات. ربما ليست الظروف بل قوة الروح ونبلها؟
