هناك فرضية تاريخية مفادها أن القيصر فيودور يوانوفيتش أغرق روسيا أخيرًا في ظلام العبودية بإصدار وثيقة تسمى "مرسوم سنوات الدرس". لقد حرم الفلاحين بالكامل تقريبًا من حق التحرير ، وحوّل الناس إلى عبيد أغبياء ، وهو نوع من نظير الماشية العاملة. ومع ذلك ، فقد نص "الوصية" نفسها ، والمعلومات حول محتواها شحيحة للغاية. ظل المؤرخون يتجادلون حول النسخة الأكثر منطقية للأحداث منذ قرون.
المفهوم المعتمد رسميًا
وفقًا لكتب التاريخ ، تم توقيع "مرسوم سنوات الدرس" في 1597 ، 4 ديسمبر من التقويم اليولياني. نشأ هذا المعيار القانوني بسبب الوضع الحرج الذي نشأ في الدولة. قبل ذلك ، كان القانون ساري المفعول منذ مائة عام بالضبط ، وبموجب ذلك ، خلال الأسبوع الذي يسبق 26 نوفمبر (عطلة الكنيسة في القديس يوري) وبعد سبعة أيام من هذا التاريخ ، يمكن لكل قن أن ينسحب من وضعه بإعلانه الرغبة ودفع مبلغ الفدية ("القديم") للمالك بالروبل الفضي. كان الثمن باهظًا لتلك الأوقات ، لكن الفلاحين الذين تطمحوا إلى الحرية حاولوا تجميعه. هذه الظاهرة انتشرت على نطاق واسع. علاوة على ذلك ، في كثير من الأحيانبعد أن تمكنوا من جمع الأموال ، فر بعض الأقنان ببساطة. وفقًا للنسخة المعتمدة رسميًا ، فقد منع "مرسوم سنوات الدروس" الفلاحين من ترك ملاك الأراضي. لكن جوهره الرجعي لم يقتصر على هذا. لم يكن كافيا الهروب من المالك البغيض. حدد "مرسوم سنوات الدرس" فترة بحث محددة يمكن للسيد خلالها إعادة ابنه - خمس سنوات.
نسخة "Decree" ومتغيراتها
الافتقار إلى الأدلة الوثائقية للمؤرخ هو نفسه تقريبًا بالنسبة للفيزيائي - التناقض بين النتائج التجريبية لمفهومه النظري. هناك نسختان رئيسيتان لوصف عملية استعباد الفلاحين الروس. وفقًا للمرسوم الأول (المسمى "المرسوم") ، حدث ذلك وفقًا للمعايير القانونية للقرن السادس عشر. تم التوقيع على "مرسوم سنوات الدرس" ، ومنذ تلك اللحظة.. لكن هذه النظرية لها أيضًا تداعياتها. وفقًا لـ V. N. Tatishchev ، كانت هذه الوثيقة موجودة بالفعل منذ عام 1592 ، ولم يكن مؤلفها فيودور يوانوفيتش ، ولكن بوريس غودونوف. فقدت الورقة ولا يمكن العثور عليها. لكنها كانت كذلك.
"النسخة المحددة" المدروسة هي بالتأكيد معقولة ، لكنها تعاني من خلل مشترك في العديد من النظريات التاريخية. إنها مبنية فقط على المقدمات المنطقية ، ولا يدعمها أي شيء آخر غيرهم. يجب أن يكون هناك مرسوم ، وهذا كل شيء. أين هو سؤال آخر. أنت لا تعرف أبدًا ما يمكن أن يحدث للورق منذ أكثر من أربعة قرون…
هل كان كذلكالمرسوم؟
يمكن الحكم على تأثير "المرسوم" على التغيير في الحياة العامة في البلاد من خلال حقيقة أن اسم الوثيقة لم يُذكر عمليًا في التماسات أصحاب الأراضي لإعادة "ممتلكاتهم" ". قد يبدو منطقيًا تمامًا ، عند المطالبة بالعثور على الأقنان الهارب وتسليمه ، الإشارة إلى "المرسوم الملكي الخاص بسنوات الدروس". أليس كذلك؟ بعد كل شيء ، فإن الالتماس لا يكتسب طابع الطلب الشخصي فحسب ، بل التماسًا للامتثال للقانون. لكن ملاك الأراضي لم يشروا إلى الميثاق الملكي ، وفضلوا الحصول على المزيد من الصياغات المجردة.
إليكم ، جدتي ، وعيد القديس جورج
في الوقت الحالي ، يمكن أن تكون الوثيقة المكتوبة الوحيدة التي تؤكد وجود إرادة القيصر التي تتحقق على الورق هي رسالة من رهبان نوفغورود ، يشيرون فيها إلى مرسوم معين ، بموجبه "لا يوجد مخرج" للفلاحين والقنادس. في الوقت نفسه ، لا يزال كل من تاريخ وكاتب القانون غير معروفين. من الصعب أن ننسب إنشائها بشكل لا لبس فيه إلى القيصر فيدور. أولاً ، خلال سنوات حكمه ، قاد "الوصي الرمادي" غودونوف البلاد بالفعل ، وكان هو الذي يمكنه طرح هذه المبادرة التشريعية. ثانيًا ، هناك أسباب حقيقية تمامًا للاعتقاد بأن المستند نفسه ظهر قبل خمس سنوات ، ثم تم تدميره (ربما عن عمد) بواسطة بوريسكا نفسه (أو بأمر منه). ثالثًا ، من الممكن تمامًا أن يكون "المرسوم المتحفظ" قد تبناه إيفان فاسيليفيتش ، لكنه دخل حيز التنفيذ بعد ذلك بقليل. على الرغم من كل هذه الإصدارات ، تظل الحقيقة: تم تدمير عيد القديس جورج في نهاية القرن السادس عشر ، ولقد فقد الفلاحون الحقوق التي كانوا يتمتعون بها من قبل.
