العمل التبشيري مسألة معقدة نوعًا ما ، وخطورتها تكتسب الزخم فقط. إن معنى كلمة "التبشيرية" والعمل التبشيري نفسه يكتنفهما مليون أسرار وتخمينات وتحيزات وأوهام وقوالب نمطية. يسأل الكثير من المؤمنين أسئلة: لمن وكيف يشرح دور الإيمان في حياة البشرية ، وهل يستحق كل هذا العناء ، وما هي المهمة الرئيسية لأي مبشر؟
أصل كلمة
التبشيرية هي كلمة مشتقة من "الإرسالية" اليونانية القديمة. ترجمتها حرفيا ، وتعني "مهمة مهمة ، أو تسليم طرد". المرسلون هم شخصيات (أعضاء) في منظمات دينية تضع على نفسها مهمة تحويل غير المؤمنين إلى دين معين.
الرسالة ، حسب الكنيسة ، هي إحدى المهام الرئيسية لأي مؤمن. تقدم كنيسة المسيح الرسالة كأحد أهم أشكال الخدمة للرب. يدعي العديد من المؤرخين أن المبشر الأول هو يسوع الذي سار في العالم وحاول أن يعلم غير المؤمنين ، ويكشف لهم سر وجود الرب ، ويبدأ بركات هذا السر في سر نشر بركات هذا السر في العالم. عالم غير مستنير.
مسار خطير
لطالما اعتبر المرسل شخصًا محترمًا بين المجتمع المؤمن. بالضبطقام المبشرون برحلات طويلة لجذب الناس والدعوة للإيمان بين المنشقين.
لكن العمل التبشيري كان دائمًا "مهنة" خطيرة. التاريخ حافل بالحقائق عندما لم يتم قبول المبشرين ، أو أسيء فهمهم ، أو تعرضوا للضرب ، أو الطرد ، أو حتى القتل. على سبيل المثال ، في عام 1956 ، عندما حاول قادة الكنيسة البروتستانتية تحويل الهنود ، لم تنجح المهمة. لم يتم طرد المبشرين الخمسة فقط من قبل قبيلة هواوراني الأصلية في الإكوادور. قُتلوا ثم أكلوا (حسب قوانين القبيلة). حدثت قصة مماثلة للوزراء الذين وصلوا إلى جزيرة فانواتو.
"الفتوحات" التبشيرية
عمل تبشيري ذو شعبية خاصة بين ممثلي الكنيسة الكاثوليكية. عرف الكاثوليك من هو المبشر في القرن الخامس عشر ، عندما بدأ التكوين الجماعي للمستعمرات البرتغالية والإسبانية.
المبشر كان أحد المستعمرين في تلك الأيام. جنبا إلى جنب مع الجيش ، وصلت بعثات من الكنائس إلى الأراضي "المأسورة" من أجل زرع بذور الإيمان هناك.
تم إضفاء الشرعية على العمل التبشيري الكاثوليكي في عام 1622 ، عندما تم إنشاء مجمع نشر الإيمان. تم إنشاء مجتمعات تبشيرية منفصلة في البلدان والمستعمرات المحتلة. في القرن السابع عشر ، عندما دخلت بريطانيا العظمى طريق الاستعمار ، بدأت الكنيسة البروتستانتية أيضًا في إرسال المبشرين إلى المستعمرات.
أما بالنسبة للعمل التبشيري بين الديانات الإسلامية ، فغالبًا ما يكون التجار والتجار.
التحكم الكامل
بدأت الجماعات التبشيرية بالظهور في الولايات المتحدة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر. في معظم الحالات ، امتلكت المنظمات التبشيرية مساحات كبيرة من الأراضي والعقارات القيمة. تم دعمهم من قبل المنظمات الحكومية والخاصة. كانت معظم المستعمرات الأمريكية في إفريقيا وأماكن أخرى في أيدي الإرساليات الدينية.
لم تتحكم المنظمات التبشيرية في الاستثمارات الرأسمالية والجوانب السياسية للبلدان المحتلة فحسب ، بل سيطرت أيضًا على الطب والتعليم والجمعيات الثقافية والاجتماعية والرياضية. كان العمل المدرسي خطوة مهمة بشكل خاص في أي مهمة. استوعب الأطفال التعاليم والوصايا الأساسية بشكل أسهل وأسرع من البالغين. نسوا بسرعة إيمان آبائهم وشعوبهم وقبيلتهم.
التبشيرية هو أيضًا ممثل للإيمان المسيحي. بدأ العمل التبشيري في روسيا بالتطور في نهاية القرن التاسع عشر. تم تنظيم أول جمعية تبشيرية في العاصمة عام 1867. في البداية ، بدأ الإيمان ينتشر من شعوب سيبيريا ، ثم انتقلت "الموجة" إلى شعوب التتار. تم إنشاء العديد من المنظمات الأرثوذكسية في ذلك الوقت خارج حدود روسيا.
