الشيوعية العلمية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كانت مادة إلزامية لجميع طلاب مؤسسات التعليم العالي. اعتبر المعلمون المتخصصون في تقديم افتراضاته إلى أذهان جيل الشباب أنه الانضباط الرئيسي ، دون معرفة أي متخصص شاب كان يعتبر شخصًا غير مستنير وغير متعلم بما فيه الكفاية. بالإضافة إلى ذلك ، كان كل خريج مدرسة ملزمًا بتعلم مواد دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، التي حددت المبادئ الأساسية للشيوعية ، وهي الهدف العزيزة للمجتمع السوفيتي بأكمله. لكن لا يزال يتعين الوصول إليها ، ولكن في الوقت الحالي يعيش الناس في ظروف اشتراكية متطورة
دور المال
لا أحد ألغى المال في ظل الاشتراكية ، حاول الجميع كسبه. كان من المفترض أن من لديه المزيد منها يعمل بشكل أفضل ، وبالتالي تعتمد الفوائد. أُعلن أن الاشتراكية والشيوعية هما أعلى مراحل تطور العلاقات الاجتماعية. ومع ذلك ، كانت الاختلافات بين هذه التشكيلات خطيرة للغاية. فهمهم في المجتمعتتراوح من البدائية (لن يكون هناك نقود ، خذ ما تريد في المتجر) إلى علمية عالية (إنشاء شخص جديد ، أساس البنية الفوقية ، القاعدة المادية والتقنية ، إلخ). كانت مهمة الدعاة صعبة - كان من الضروري إيجاد أرضية وسطى معينة ، لأن الجماهير العريضة لم تكن تمتلك غالبية "علم كل العلوم" ، أي أنهم كانوا الهدف الرئيسي للدعاية. أبسط مبدأ في الحياة الحديثة أكده الدستور "الستاليني". وقد ذكر بوضوح أن الجميع ملزمون بالعمل بأفضل ما لديه من قدرات ، وسيكافأ على العمل المستثمر في القضية المشتركة. تمت صياغة فرضية الحياة السوفيتية بنفس الطريقة تقريبًا في القانون الرئيسي لعام 1977.
المصادر
حتى أكثر مؤيدي الماركسية تكريسًا أُجبروا على الاعتراف بأن الأفكار الشيوعية لم تظهر في الرأس اللامع لمؤلف النظرية الأكثر تقدمية ، ولكنها كانت نتيجة توليف "ثلاثة مكونات" مأخوذة من " ثلاثة مصادر "، كما قال في أحد أعماله ف.أ. لينين. كانت الاشتراكية الطوباوية ، التي أسسها عالم الاجتماع والفيلسوف الفرنسي سانت سيمون ، أحد مفاتيح العلم الواهبة للحياة. إننا ندين له بالشعبية الواسعة للتعبير الذي أصبح شعار النظام العالمي الاشتراكي: "لكل فرد حسب عمله ، من كل حسب قدرته". في وقت سابق ، كتب سان سيمون الشيء نفسه وكتب لويس بلان في مقال عن تنظيم العمل (1840). وحتى قبل ذلك ، كان موريلي قد بشر بالتوزيع العادل للمنتج ("مدونة الطبيعة …" ، 1755). اقتبس كارل ماركس عن سانت سيمون في نقد جوتابرامج "في عام 1875.
العهد الجديد ومبدأ "لكل حسب حاجته من كل حسب قدرته"
. عمليًا ، هذا هو نفسه "لكل حسب حاجته ، من كل حسب قدرته". الاختلاف فقط في الصياغة. وهكذا فإن شعار المجتمع الشيوعي يصوغ الحب المسيحي في العهد الجديد على حساب العدالة الاجتماعية.
ماذا تفعل بالعقار؟
الاختلاف الأساسي بين الاشتراكية والرأسمالية هو الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج المتأصلة في هذا النظام. أي مشروع خاص يعتبر في هذه الحالة استغلالاً لشخص ما ويعاقب عليه قانوناً بطريقة جنائية. الجمهور في ظل الاشتراكية هو ما يخص الدولة. ويعتقد الطوباويون المثاليون مثل توماس مور وهنري دي سان سيمون ، وكذلك ماركس وإنجلز ، الأقرب إلينا ترتيبًا زمنيًا ، أن أي ملكية في مجتمع إنساني مثالي غير مقبولة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الدولة في ظل الشيوعية محكوم عليها بالزوال بسبب عدم جدواها. وبالتالي ، يجب أن تفقد كل من الممتلكات الخاصة والشخصية ، وممتلكات الدولة ، والعامة معناها تمامًا. يبقى فقط التكهن حول الهيكل الذي سيكونتوزيع الثروة.
المهمة الثلاثية كمرآة للثورة
أشارت الماركسية اللينينية إلى حقيقة أنه من أجل الانتقال الناجح إلى تشكيل اجتماعي أعلى ، من الضروري حل مشكلة ثلاثية. من أجل تجنب الخلافات في تقسيم المنتج الاجتماعي ، هناك حاجة إلى الوفرة المطلقة ، حيث سيكون هناك الكثير من السلع التي ستكون كافية للجميع ، وستظل هناك. بعد ذلك تأتي النقطة ، غير الواضحة للجميع ، حول تكوين علاقات اجتماعية خاصة متأصلة فقط في الشيوعية. والمكوِّن الثالث غير الواضح للمهمة الثلاثية هو خلق رجل جديد غير مبالٍ بكل المشاعر ، ولا يحتاج إلى الرفاهية ، فهو راضٍ بما يكفي ، ولا يفكر إلا في منفعة المجتمع. حالما تجتمع الأجزاء الثلاثة ، في نفس اللحظة ، سيتم تجاوز الخط الفاصل بين الاشتراكية والشيوعية. لوحظت اختلافات في نهج حل مشكلة المثلث في بلدان مختلفة ، من روسيا السوفيتية إلى كمبوتشيا. لم تنجح أي من التجارب الجريئة.
النظرية والتطبيق
الشعب السوفيتي ينتظر الشيوعية منذ أوائل الستينيات. وفقًا لوعد السكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي ، ن. كل حسب قدرته . لم يحدث هذا على الفور لثلاثة أسباب ، تتوافق مع جميع المبادئ الثلاثة للمهمة الثلاثية. إذا بدأوا في العام الثمانين من القرن العشرين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في مشاركة المنتج الاجتماعي ، فلن تنتهي المسألة بدون صراع.تم تأكيد ذلك إلى حد ما في وقت لاحق ، خلال الخصخصة الجماعية في التسعينيات. بطريقة ما لم تنجح العلاقات أيضًا ، وبشأن الشخص الجديد … اتضح أنه كان وثيقًا جدًا معه. جياعًا للسلع المادية ، وجد مواطنو الدولة العظيمة السابقة أنفسهم في قبضة الأيديولوجية المعاكسة ، التي تدعو إلى نهب المال. لم ينجح الجميع في إدراك الرغبة في التخصيب.
في النهاية
دخل المجتمع الشيوعي في تاريخ البشرية كواحد من المشاريع الضخمة غير المحققة. كان حجم محاولة إحداث تغيير جذري في جميع مبادئ التنظيم الاجتماعي الراسخة سابقًا في روسيا السوفياتية غير مسبوق. كسرت السلطات الجديدة أسلوب الحياة القديم ، وأقامت مكانها نظامًا غريبًا على الطبيعة البشرية ، يدعو إلى المساواة العالمية بالكلمات ، ولكنه في الواقع يقسم السكان على الفور إلى "أعلى" و "أدنى". في السنوات الأولى بعد الثورة ، بدأ سكان الكرملين يفكرون بجدية في أي من السيارات في المرآب الملكي أكثر ملاءمة للرتبة التي يشغلها عضو الحزب. مثل هذا الوضع لا يمكن إلا أن يؤدي إلى انهيار النظام الاشتراكي في وقت قصير تاريخيا.
المبدأ الأكثر نجاحًا "لكل حسب احتياجاته ، من كل حسب قدرته" يتم ملاحظته في الكيبوتسات ، المزارع العامة المقامة على أراضي دولة إسرائيل. يمكن لأي من سكان هذه المستوطنة أن يطلب تخصيص أي عنصر منزلي له ، مبررًا ذلك بالحاجة التي نشأت. يتم اتخاذ القرار من قبل رئيس مجلس الإدارة. يتم تقديم طلبدائما
