تُعرف "طريقة" ديكارت بأنها مصدر الاقتباس الشهير "Je pense، donc je suis" ("أعتقد ، إذن أنا موجود") ، والذي يمكن العثور عليه في العمل الرابع. يوجد قول لاتيني مشابه: "Cogito، ergo sum" في تأملات في الفلسفة الأولى (1641) ومبادئ الفلسفة (1644).
الخلاصة هي
أطروحة ديكارت "نقاشات حول المنهج" هي واحدة من أكثر الأعمال تأثيرًا في تاريخ الفلسفة الحديثة وهي مهمة لتطوير العلوم الطبيعية. في هذا العمل ، يحل ديكارت مشكلة الشك ، التي سبق أن درسها Sextus Empiricus و Al-Ghazali و Michel de Montaigne. قام الفيلسوف بتغييرها لشرح بديهية اعتبرها غير قابلة للدحض. بدأ ديكارت خطه المنطقي بالشك في إمكانية الحكم على العالم من خلال أي مفاهيم مسبقة.
تاريخ الكتاب
نُشر الكتاب في الأصل في مدينة ليدن بهولندا. تُرجم لاحقًا إلى اللاتينية ونُشر عام 1656 في أمستردام. تم استكمال الكتاب بثلاثة ملاحق سميت باليونانية ومطابقة لبحث الفيلسوف:"Dioptrics" و "Meteors" و "Geometry". يحتوي المجلد الأول على مفاهيم ديكارت الأصلية ، والتي تطورت لاحقًا إلى نظام إحداثيات يحمل نفس الاسم. تمت كتابة النص ونشره باللغة الفرنسية ، وليس باللاتينية ، والتي كانت في ذلك الوقت أكثر النصوص الفلسفية والعلمية شيوعًا في الكتابة والنشر. كُتبت معظم أعمال ديكارت الأخرى باللاتينية.
المعنى
جنبًا إلى جنب مع تأملات في الفلسفة الأولى ومبادئ الفلسفة وقواعد توجيه العقل ، فإنها تشكل أساس نظرية المعرفة المعروفة باسم الديكارتية. تثبت الورقة أهمية العقلانية في عملية البحث والقواعد الأساسية للإدراك ، والتي أصبحت فيما بعد معروفة على نطاق واسع بالطريقة العلمية ديكارت.
هيكل
الكتاب مقسم إلى ستة أجزاء موصوفة في مقدمة المؤلف:
- اعتبارات مختلفة في العلوم
- القواعد الأساسية للطريقة التي اكتشفها المؤلف
- بعض الآداب التي استخلصها من هذه الطريقة
- دوافع يؤسس بها وجود الله والروح البشرية
- ترتيب الأمور الجسدية التي حقق فيها ، وعلى وجه الخصوص شرح حركة القلب ، وكذلك الفروق بين روح الإنسان والحيوان.
- ما هو مطلوب ، وفقًا للمؤلف ، لتحقيق تقدم أكبر في دراسة الطبيعة.
أفكار مهمة
يبدأ ديكارت بتحذير:
"لا يكفي أن يكون لديك عقل نشطأعرف الكثير. أعظم العقول ، نظرًا لأنهم قادرون على أعلى مستوى من الكمال ، منفتحون أيضًا على أكبر الانحرافات ، ويمكن لأولئك الذين يسافرون ببطء شديد أن يحرزوا تقدمًا أكبر بكثير إذا استمروا دائمًا في الطريق المستقيم أكثر من أولئك الذين يندفعون ويبتعدون عن المسار الصحيح. ".
تعتمد فلسفة الطريقة ديكارت إلى حد كبير على تجربته الشخصية. يصف خيبة أمله الشبابية تجاه التعليم: "بمجرد أن أكمل الدورة الدراسية بأكملها … وجدت نفسي متورطًا في العديد من الأفعال المشبوهة والأخطاء التي كنت متأكدًا من أنني لم أذهب إلى أبعد من ذلك … من اكتشاف جهلي.. " يلاحظ فرحته الخاصة بالرياضيات ويقارن أسسه القوية بـ "عقائد علماء الأخلاق القدماء ، وهي قصور شاهقة ورائعة ليس لها أساس أفضل من الرمل والطين".
طريق الفيلسوف
سافر ديكارت عبر ألمانيا ، جذبه الحروب. يصف بحثه بأنه "استعارة بناء". يلاحظ أن المباني والمدن التي تم التخطيط لها بيد واحدة أكثر أناقة وراحة من تلك التي نمت بمفردها. قرر عدم الاعتماد على المبادئ التي كان يؤمن بها في شبابه. يسعى ديكارت إلى اكتشاف الطريقة الحقيقية التي يمكن من خلالها معرفة كل ما يقع في متناول يده. يسلط الضوء على أربع بديهيات:
- لا تأخذ أي شيء كأمر مسلم به ، لأنه لا أحد يعرف على وجه اليقين. تجنب التعصب بعناية.
- افصل و حلل كل من المعتبرينالصعوبات في أكبر عدد ممكن من الأجزاء التي ستكون مطلوبة لحلها بشكل مناسب.
- قم بصياغة الأفكار بترتيب خاص ، وابدأ عملية الفهم بالأشياء التي يسهل فهمها ، وارتقِ خطوة بخطوة إلى ظواهر أكثر تعقيدًا.
- قم بعمل قوائم كاملة بالموضوعات والحقائق ذات الأهمية.
الأقوال
"الخطابات حول المنهج" لرينيه ديكارت لا تنتهي عند هذا الحد. يستخدم الفيلسوف تشبيه إعادة بناء منزل على أساس متين ويربطه بفكرة الحاجة إلى إقامة مؤقتة عند إعادة بناء منزله. تبنى ديكارت المبادئ الثلاثة التالية للعمل بفعالية في العالم الحقيقي من خلال تجربة أسلوبه في الشك الجذري. لقد شكلوا نظامًا إيمانيًا بدائيًا للعمل من خلاله قبل أن يطور نظامًا جديدًا يعتمد على الحقائق التي اكتشفها من خلال طريقته.
المبدأ الأول هو طاعة قوانين وعادات بلد المرء ، والتمسك بشدة بالإيمان الذي نشأ فيه بحمد الله منذ الصغر ، وينظم سلوكه في جميع الأمور الأخرى بما يتوافق مع المتطلبات الأكثر اعتدالًا. ينصح ديكارت بأن يكون حاسمًا كما كان ، خاصة في شكوكه. حاول دائمًا التغلب على نفسك ، وليس الحظ ، وتغيير رغباتك ، وليس نظام العالم ، وتعويد نفسك بشكل عام على الاقتناع بأنه ، بصرف النظر عن أفكارنا ، لا يوجد شيء مطلق في قوتنا. لذلك عندما نحنسنبذل قصارى جهدنا ، أي نتيجة لا يمكن اعتبارها فاشلة.
نشأة الكون
تطبيقًا الأسلوب على نفسه ، يتحدى ديكارت منطقه وأفكاره. لكن الفيلسوف يعتقد أن الأشياء الثلاثة لا جدال فيها وتدعم بعضها البعض لتشكيل أساس ثابت للمعرفة. لا يمكن أن تؤدي طريقة الشك إلى الشك في السبب ، لأنها تقوم على السبب نفسه. وفقًا للاستنتاجات المنطقية للفيلسوف ، فإن الله لا يزال موجودًا ، وهو الضامن حتى لا يخطئ العقل. يقدم ديكارت ثلاثة براهين مختلفة على وجود الله. من بينها حتى ما يسمى الآن وجودي.
عمله على مثل هذه القوانين الفيزيائية والميكانيكية ، ومع ذلك ، يتم عرضه في "العالم الجديد". مكان نظري خلقه الله في مكان ما في فضاءات خيالية من مادة أولية خاصة ، محوّلًا الفوضى الأولية إلى شيء مرتب ، بقوانينه وقواعده وبنيته الخاصة. علاوة على ذلك ، يقول ديكارت أنه بناءً على هذه الظروف ، لم يكن ملحدًا وواثقًا من أن الله خلق العالم.
على الرغم من هذا الاعتراف ، يبدو أن مشروع ديكارت لفهم العالم هو إعادة خلق للخلق ، أي نظام كوني حقيقي ، والذي ، باتباع نموذج طريقة ديكارت التجريبية ، لا يهدف فقط إلى إظهار إمكانياته الخاصة. ، ولكن أيضًا لتوضيح أن هذه الطريقة في النظر إلى العالم هي الطريقة الوحيدة. لا يمكن وضع افتراضات أخرى حول الله أو الطبيعة ، لأنها لا تقدم افتراضات واقعية وعقلانيةشرح الكون. وهكذا ، في عمل ديكارت ، يمكننا أن نرى بعض الافتراضات الأساسية لعلم الكونيات الحديث من خلال الدليل المنطقي - مشروع لدراسة البناء التاريخي للكون من خلال مجموعة من القوانين الكمية التي تصف التفاعلات التي من شأنها أن تسمح ببناء الحاضر المرتب من ماض فوضوي.
أساسيات التشريح
علاوة على ذلك في الخطاب حول الطريقة ، يشرع ديكارت في وصف حركة الدم في القلب والشرايين ، ويوافق على استنتاجات الأطباء الإنجليز حول الدورة الدموية ، مشيرًا إلى ويليام هارفي وعمله De motu cordis. لكنه في الوقت نفسه ، لا يتفق بشدة مع وظيفة القلب كمضخة ، ويعزو القوة الدافعة للدورة الدموية إلى الحرارة ، وليس إلى تقلص العضلات. يصف كيف تبدو هذه الحركات مستقلة تمامًا عما نفكر فيه ، ويخلص إلى أن أجسادنا منفصلة عن أرواحنا. هذا الاستنتاج مستمد منطقيًا من طريقة ديكارت في الإدراك.
لا يبدو أنه يميز بين العقل والروح والروح ، والتي تم تحديدها على أنها قدرتنا على التفكير بعقلانية. هذا هو السبب في أن ديكارت أدلى ببيانه الشهير: "أنا أفكر ، إذن أنا موجود". كل هذه الكلمات الثلاث (خاصة "العقل" و "الروح") يمكن تحديدها بمصطلح فرنسي "عقل".
الخلاصة
طريقة ديكارت هي بداية المعرفة العقلانية للواقع المحيط ، وهو مقبول بشكل عام اليوم. كتابه ، الموصوف في هذا المقال ، يمثل البدايةالتفكير العلمي الحديث. في هذا الصدد ، لعبت دورًا مهمًا للغاية في تكوين العلم والحضارة الحديثة على هذا النحو. يجب على كل من يهتم ليس فقط بالفلسفة ، ولكن أيضًا بالعلم في حد ذاته أن يتعرف على أفكار ديكارت.
