كان الأخوان سيريل وميثوديوس ، اللذين تُعرف سيرتهما الذاتية على الأقل لفترة وجيزة لكل من يتحدث الروسية ، معلمين رائعين. لقد طوروا أبجدية للعديد من الشعوب السلافية ، والتي خلدت اسمهم.
أصل يوناني
الأخوان من سالونيك. في المصادر السلافية ، تم الحفاظ على الاسم التقليدي القديم Solun. لقد ولدوا في عائلة ضابط ناجح خدم تحت حكم حاكم المقاطعة. ولد كيرلس عام ٨٢٧ ، وميثوديوس عام ٨١٥.
نظرًا لحقيقة أن هؤلاء الإغريق يعرفون اللغة السلافية جيدًا ، حاول بعض الباحثين تأكيد التخمين حول أصلهم السلافي. ومع ذلك ، لم يتمكن أحد من القيام بذلك. في الوقت نفسه ، على سبيل المثال في بلغاريا ، يُعتبر المستنيرون بلغاريين (يستخدمون أيضًا الأبجدية السيريلية).
خبراء في اللغة السلافية
يمكن تفسير المعرفة اللغوية لليونانيين النبلاء من خلال قصة تسالونيكي. في عصرهم ، كانت هذه المدينة ثنائية اللغة. كانت هناك لهجة محلية للغة السلافية. وصلت هجرة هذه القبيلة إلى حدودها الجنوبية ، مدفونة فيهابحر إيجة.
في البداية ، كان السلاف وثنيين ويعيشون في ظل نظام قبلي ، تمامًا مثل جيرانهم الألمان. ومع ذلك ، فإن هؤلاء الأجانب الذين استقروا على حدود الإمبراطورية البيزنطية وقعوا في فلك نفوذها الثقافي. شكل الكثير منهم مستعمرات في البلقان ، وأصبحوا مرتزقة لحاكم القسطنطينية. كان حضورهم قويا أيضا في تسالونيكي ، حيث ولد كيرلس وميثوديوس. ذهبت سيرة الأخوين بطرق مختلفة في البداية.
مهنة الأخوة الدنيوية
أصبح ميثوديوس (في العالم كان اسمه مايكل) رجلاً عسكريًا وترقى إلى رتبة استراتيجي في إحدى مقاطعات مقدونيا. لقد نجح بفضل مواهبه وقدراته ، فضلاً عن رعاية الحاكم المؤثر Feoktist. تعلم سيريل العلم منذ صغره ، ودرس أيضًا ثقافة الشعوب المجاورة. حتى قبل ذهابه إلى مورافيا ، الذي أصبح بفضله مشهورًا عالميًا ، بدأ كونستانتين (الاسم قبل أن يصبح راهبًا) بترجمة فصول الإنجيل إلى اللغة السلافية.
بالإضافة إلى اللسانيات ، درس سيريل الهندسة والجدلية والحساب وعلم الفلك والبلاغة والفلسفة على يد أفضل المتخصصين في القسطنطينية. بسبب أصله النبيل ، كان بإمكانه الاعتماد على الزواج الأرستقراطي والخدمة العامة في أعلى مستويات السلطة. ومع ذلك ، فإن الشاب لم يرغب في مثل هذا المصير وأصبح حارس المكتبة في المعبد الرئيسي للبلاد - آيا صوفيا. لكن حتى هناك لم يبق طويلاً ، وسرعان ما بدأ التدريس في جامعة العاصمة. بفضل الانتصارات الرائعة في الخلافات الفلسفية ، هوحصل على لقب الفيلسوف ، والذي يوجد أحيانًا في المصادر التاريخية.
كان كيريل على دراية بالإمبراطور وذهب حتى بإرشاداته إلى الخليفة المسلم. في عام 856 ، وصل مع مجموعة من الطلاب إلى الدير في أوليمبوس الصغيرة ، حيث كان شقيقه رئيس الدير. هناك قرر سيريل وميثوديوس ، اللذان ارتبطت سيرتهما الذاتية بالكنيسة ، إنشاء أبجدية للسلاف.
ترجمة الكتب المسيحية إلى اللغة السلافية
في عام 862 ، وصل سفراء من مورافيا الأمير روستيسلاف إلى القسطنطينية. أعطوا الإمبراطور رسالة من حاكمهم. طلب روستيسلاف من الإغريق أن يعطوه أشخاصًا متعلمين يمكنهم تعليم السلاف الإيمان المسيحي بلغتهم الخاصة. تمت معمودية هذه القبيلة حتى قبل ذلك ، لكن كل خدمة إلهية كانت تُقام بلهجة أجنبية ، وهو أمر غير مريح للغاية. ناقش البطريرك والإمبراطور هذا الطلب فيما بينهم وقرروا أن يطلبوا من إخوة تسالونيكي الذهاب إلى مورافيا.
سيريل وميثوديوس وطلابهم يستعدون للعمل. كانت اللغة الأولى التي تُرجمت إليها الكتب المسيحية الرئيسية هي اللغة البلغارية. سيرة كيرلس وميثوديوس ، التي يوجد ملخص لها في كل كتاب مدرسي للتاريخ السلافي ، معروفة بالعمل الضخم للإخوة في سفر المزامير والرسول والإنجيل.
السفر إلى مورافيا
ذهب الدعاة إلى مورافيا حيث خدموا لمدة ثلاث سنوات وعلموا الناس القراءة والكتابة. كما ساعدت جهودهممعمودية البلغار التي حدثت عام 864. كما زاروا ترانسكارباثيان روس وبانونيا ، حيث تمجدوا أيضًا الإيمان المسيحي باللغات السلافية. وجد الأخوان سيريل وميثوديوس ، اللذان تتضمن سيرتهما الذاتية المختصرة العديد من الأسفار ، جمهوراً مستمعاً باهتمام في كل مكان.
حتى في مورافيا ، كان لديهم صراع مع قساوسة ألمان كانوا هناك في مهمة تبشيرية مماثلة. كان الاختلاف الرئيسي بينهما هو عدم رغبة الكاثوليك في العبادة باللغة السلافية. هذا الموقف أيدته الكنيسة الرومانية. اعتقدت هذه المنظمة أنه من الممكن تسبيح الله بثلاث لغات فقط: اللاتينية واليونانية والعبرية. هذا التقليد موجود منذ قرون عديدة.
الانشقاق الكبير بين الكاثوليك والأرثوذكس لم يحدث بعد ، لذلك لا يزال للبابا تأثير على الكهنة اليونانيين. دعا الاخوة الى ايطاليا. كما أرادوا القدوم إلى روما للدفاع عن موقفهم وللتجادل مع الألمان في مورافيا.
الاخوة في روما
جاء الأخوان سيريل وميثوديوس ، اللذان يحترم الكاثوليك سيرتهما الذاتية ، إلى أدريان الثاني في عام 868. توصل إلى حل وسط مع الإغريق ووافق على أن السلاف يمكنهم ممارسة العبادة بلغاتهم الأصلية. تم تعميد المورافيين (أسلاف التشيك) من قبل أساقفة من روما ، لذلك كانوا رسميًا تحت سلطة البابا.
بينما كان لا يزال في إيطاليا ، أصيب قسطنطين بمرض خطير. عندما أدرك أنه سيموت قريبًا ، أخذ اليوناني المخطط وحصل على الاسم الرهباني سيريل ، الذي اشتهر به في التأريخ والذاكرة الشعبية. على فراش الموت سأل شقيقهلا يتخلون عن العمل التربوي المشترك ، بل لمواصلة خدمتهم بين السلاف.
استمرار نشاط الكرازة لميثوديوس
سيريل وميثوديوس ، اللذان لا يمكن فصل سيرتهما الذاتية الموجزة ، أصبحا موضع احترام في مورافيا خلال حياتهما. عندما عاد الأخ الأصغر إلى هناك ، أصبح من الأسهل عليه أن يواصل واجبه أكثر مما كان عليه قبل 8 سنوات. ومع ذلك ، سرعان ما تغير الوضع في البلاد. هزم Svyatopolk الأمير السابق روستيسلاف. كان الحاكم الجديد يرشد الرعاة الألمان. أدى هذا إلى تغيير في تكوين الكهنة. بدأ الألمان مرة أخرى في الضغط من أجل فكرة الوعظ باللغة اللاتينية. حتى أنهم سجنوا ميثوديوس في دير. عندما علم البابا يوحنا الثامن بهذا الأمر ، منع الألمان من إقامة الشعائر الدينية حتى أطلقوا سراح الداعية.
لم يواجه سيريل وميثوديوس مثل هذه المقاومة أبدًا. السيرة الذاتية ، وإنشاء الأبجدية السلافية وكل ما يتعلق بحياتهم مليء بالأحداث الدرامية. في عام 874 ، تم إطلاق سراح ميثوديوس أخيرًا وأصبح مرة أخرى رئيس أساقفة. ومع ذلك ، فقد سحبت روما بالفعل إذنها بالعبادة بلغة مورافيا. ومع ذلك ، رفض الواعظ الخضوع للمسار المتغير للكنيسة الكاثوليكية. بدأ بإلقاء الخطب والطقوس السرية باللغة السلافية.
مشاكل ميثوديوس الأخيرة
إصراره يؤتي ثماره. عندما حاول الألمان مرة أخرى تشويه سمعته في أعين الكنيسة ، ذهب ميثوديوس إلى روما وبفضل قدراته كخطيبكان قادرًا على الدفاع عن وجهة نظره أمام البابا. تم إعطاؤه ثورًا خاصًا ، مما سمح مرة أخرى بالعبادة باللغات الوطنية.
قدر السلاف النضال الذي لا هوادة فيه الذي خاضه سيريل وميثوديوس ، اللذين انعكست سيرتهما الذاتية الموجزة حتى في الفولكلور القديم. قبل وفاته بفترة وجيزة ، عاد الأخ الأصغر إلى بيزنطة وقضى عدة سنوات في القسطنطينية. كان آخر عمل عظيم له هو الترجمة إلى السلافية للعهد القديم ، والتي ساعده بها الطلاب المخلصون. توفي عام 885 في مورافيا.
اهمية نشاط الاخوة
انتشرت الأبجدية التي أنشأها الأخوان في النهاية إلى صربيا وكرواتيا وبلغاريا وروسيا. اليوم يستخدم جميع السلاف الشرقيين السيريلية. هؤلاء هم الروس والأوكرانيون والبيلاروسيا. يتم تدريس سيرة سيريل وميثوديوس للأطفال كجزء من المناهج الدراسية في هذه البلدان.
من المثير للاهتمام أن الأبجدية الأصلية ، التي أنشأها الأخوان ، أصبحت في النهاية Glagolitic في التأريخ. ظهرت نسخة أخرى منه ، تُعرف باسم السيريلية ، بعد ذلك بقليل بفضل عمل طلاب هؤلاء التنوير. هذا النقاش العلمي لا يزال وثيق الصلة. تكمن المشكلة في عدم وصول أي مصادر قديمة إلينا يمكنها بالتأكيد تأكيد أي وجهة نظر معينة. النظريات مبنية فقط على الوثائق الثانوية التي ظهرت فيما بعد.
ومع ذلك ، من الصعب المبالغة في تقدير مساهمة الإخوة. ساعد سيريل وميثوديوس ، اللذان يجب أن تكون سيرتهما الذاتية المختصرة معروفة لكل سلافليس فقط لنشر المسيحية ، ولكن أيضًا لتعزيز الهوية الوطنية بين هذه الشعوب. بالإضافة إلى ذلك ، حتى لو افترضنا أن الأبجدية السيريلية قد تم إنشاؤها بواسطة طلاب الإخوة ، فإنهم ما زالوا يعتمدون على عملهم. هذا واضح بشكل خاص في حالة الصوتيات. اعتمدت الأبجديات السيريلية الحديثة مكون الصوت من تلك الأحرف المكتوبة التي اقترحها الدعاة.
تعترف كل من الكنائس الغربية والشرقية بأهمية العمل الذي قاده كيرلس وميثوديوس. سيرة ذاتية قصيرة لأطفال المستنير موجودة في العديد من كتب التعليم العام عن التاريخ واللغة الروسية.
في بلدنا منذ عام 1991 ، يتم الاحتفال بعطلة عامة سنوية مخصصة للأخوة من سالونيك. يطلق عليه يوم الثقافة والأدب السلافي ويوجد أيضًا في بيلاروسيا. في بلغاريا ، تم إنشاء أمر باسمهم. سيريل وميثوديوس ، حقائق مثيرة للاهتمام نُشرت سيرهم الذاتية في دراسات مختلفة ، لا تزال تجذب انتباه الباحثين الجدد في اللغات والتاريخ.
