انتماء اللغة السكيثية إلى مجموعة لغوية معينة هو موضوع نقاش ساخن بين المعاصرين. إن دراسة هذه المسألة معقدة بسبب عدم كفاية التأكيد بالاكتشافات الأثرية. يتفق معظم الباحثين على أن اللغة السكيثية تنتمي إلى شرق إيران ، ولكن هناك أيضًا فرضيات أخرى.
صعوبات التعرف
تكمن صعوبة تعلم اللغة السكيثية في حقيقة أن ثقافة هذا الشعب لم تترك وراءها آثارًا للكتابة. لا يمكن الحكم عليه إلا من خلال المعلومات الموجودة في أعمال المؤرخين القدماء هيرودوت وديودوروس ، من خلال بعض الأسماء الجغرافية - أسماء الأنهار والمستوطنات في المنطقة التي عاش فيها السكيثيون ، من خلال أسماء حكامهم.
ومع ذلك ، فإن بعض الاكتشافات الأثرية في منطقة شمال البحر الأسود ، تعود إلى نهاية الثاني - بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. قد يلقي بعض الضوء على هذه المشكلة. أثناء عمليات التنقيب في مدافن حضارة سروبنايا ، التي سبقت السكيثيين زمنياً ، تم العثور على العديد من الأواني الخزفية ذات النقوش التصويرية في الشكلخطوط أفقية ومائلة وأشكال هندسية. لم يتم فك رموز معناها بعد من قبل العلماء بسبب نقص المواد.
أصل الشعب
وصفًا للغة السكيثية ، يحاول اللغويون أولاً تحديد أصلها. نفس القدر من الأهمية هو الاتصال باللهجات ذات الصلة. وُجد السكيثيون في القرن الثامن قبل الميلاد. ه. - القرن الرابع الميلادي ه. في منطقة شمال البحر الأسود. من بينها ، هناك مجموعتان كبيرتان مميزتان - قبائل غابات السهوب والسهوب. وجد الأول تشابهًا أنثروبولوجيًا كبيرًا مع ممثلي ما يسمى بثقافة سروبنايا. يتشابه ممثلو السهوب مع شعب ثقافة Okunev في Tuva. يفترض أنهم هاجروا من الشرق من منطقة بحر الآرال.
عاش السكيثيون في الحي مع العديد من القبائل غير المتجانسة ، والتي يوجد منها حوالي عشرين. كانت لغة هذه المجتمعات مشابهة جدًا للغة السكيثية ، ومختلفة بشكل كبير عنها. في هذا الصدد ، هناك نوعان من الفرضيات التي تشرح عدم تجانس مجموعات الغابات والسهوب. وبحسب أحدهم ، تشكل مظهر وعادات سكان السهوب نتيجة الاختلاط مع القبائل الأخرى.
وفقًا لإصدار آخر ، تختلف هاتان المجموعتان في الأصل. الفرضية الثانية غامضة أيضًا. ربما نشأ السكيثيون من القبائل التي عاشت في غرب أوروبا ، وبعد ذلك اختلطوا مع الآسيويين. يمكن أن يحدث اندماجهم على مدى قرنين. تظهر الدراسات الجينية أن السكيثيين في موقع وسيط بين الآسيويين والأوروبيين.
في القرن الثالث قبل الميلادتم غزو أراضي سيثيا الكبرى من قبل السارماتيين - وهم شعب بدوي شبيه بالحرب ، يتألف من قبائل ناطقة بالإيرانية. تم تدمير جزء من السكيثيين ، ودُفع جزء منه إلى ما وراء نهر الدانوب. تم تدمير مملكة السكيثيين أخيرًا بعد غزو القوط في النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي. ه. في الوقت نفسه ، بدأت الهجرة الكبرى للشعوب وتشتت بقايا السكيثيين في القبائل المجاورة ، وفقدوا هويتهم المشرقة.
معلومات من هيرودوت وديودوروس
المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت وعمله "التاريخ" هو أحد المصادر الرئيسية لتعلم اللغة. وفقًا لبياناته ، كان هناك العديد من المجموعات السكيثية في منطقة شمال البحر الأسود: السكيثيين الملكيين الحاكمين ؛ القبائل التي لا تطيع الملك وتتحدث بلهجة خاصة ؛ البدو. مزارعون؛ المجتمعات الباهارية واليونانية. استخدم الأخير مزيجًا من اللغات: الهيلينية والسكيثية. على ما يبدو ، في تلك الأيام كانت هذه المملكة غير متجانسة للغاية.
كان مركزها مستوطنة في منطقة زابوروجي بأوكرانيا (مستوطنة Kamenskoye) ، حيث تم العثور على عدد كبير من أكوام وبقايا القرى في منتصف القرن العشرين. وفقًا لديودوروس وهيرودوت ، امتدت أرض مملكة السكيثيين إلى جبال القوقاز. تم تأكيد ذلك لاحقًا من خلال الاكتشافات الأثرية في آسيا الصغرى. اعتبر هيرودوت هذه الأماكن مسقط رأس السكيثيين.
القبيلة الملكية للسكيثيين ، وفقًا للمؤرخ القديم ، كان لها لغة أصلية ومستقلة. تحدثت القبائل الأخرى اللغة السكيثية "السيئة". وآخرون كان لهم لهجتهم الخاصة التي طالبت بها خلال المفاوضاتحضور المترجمين.
في ثقافة الإغريق في عصر الهجرة الكبرى للشعوب ، أصبح من التقاليد تسمية السكيثيين جميع المجتمعات التي عاشت في منطقة شمال البحر الأسود ، والتي أصبحت موضوعًا للنزاعات العلمية حول أصالة اللغة في عصرنا. في القرون اللاحقة ، كانت هناك مستوطنات هنا ، كان سكانها ينتمون إلى مجموعات لغوية مختلفة: السلافية ، والجرمانية ، والفنلندية الأوغرية ، والإيرانية.
النظريات الحديثة
بين المؤرخين واللغويين المعاصرين ، هناك وجهتا نظر حول مسألة اللغة التي يتحدث بها السكيثيون:
- نظرية وحدة اللغتين السكيثية والسارماتية. تشهد على ذلك العديد من المصادفات من الكلمات السكيثية والإيرانية. يميزها بعض العلماء على أنها لهجتان من نفس اللغة. يعتقد البعض الآخر أن السكيثيين الملكي لديهم لهجة خاصة بهم (سكولوتسكي). تم إثبات هذه الفكرة لأول مرة في أعمال الباحث الأوسيتي ف.أبايف في 1950-1960. وطورها مؤرخون آخرون. اللغة الأوسيتية هي سليل مباشر للسكيثي.
- نظرية الوجود المتمايز للغة السكيثية. وفقًا لهذه الفكرة ، حدث انفصالها عن سارماتيان في العصور القديمة. ينسب مؤيدو النظرية اللغة السكيثية إلى اللغات الإيرانية الشرقية (المجموعة الفرعية الجنوبية) ، وسارماتيان إلى المجموعة الفرعية الشمالية. يحاول العلماء التمييز بينهم لفترة طويلة ، في بداية القرن العشرين. أحد الباحثين المعاصرين في هذا المجال هو مرشح العلوم التاريخية S. V. Kullanda ، الذي طرح في أعماله فرضية مفادها أن ثقافة السكيثيين تشكلت من اتصال وثيققبائل شرق إيران وشمال القوقاز ، ولم ينشأوا من آسيا الوسطى.
جذور ايرانية
يستند الدليل على العلاقة بين اللغتين السكيثية والإيرانية إلى أوجه تشابه لغوية. وترد الحجج المؤيدة والمعارضة في الجدول أدناه:
| انتقال الأصوات اللفظية في الكلمات السكيثية المميزة للغة الإيرانية | اعتراضات |
| "د" إلى "l" | هذه الظاهرة متأصلة في العديد من لغات المنطقة التي عاش فيها السكيثيون ولا يمكن أن تكون بمثابة علامة على العلاقة الجينية بين الشعوب. |
| "хш" في "s" أو في "u" | في اللغة اليونانية ، التي تحتوي على معلومات عن الملوك السكيثيين ، هناك طريقة واحدة فقط لكتابة الصوت "s". لم يتمكن اليونانيون ببساطة من التعبير عن الصوتيات السكيثية بأي طريقة أخرى. |
| "u" إلى "d" | كما ورد أعلاه. |
هذه الانتقالات الصوتية كانت موجودة أيضًا في اللغة الفارسية. يلاحظ علماء الآثار أيضًا تشابه مقابر السكيثيين مع العناصر التي تميز ثقافة كوبان التي كانت موجودة في القوقاز (تقنية البناء ، والزخارف على الأطباق ، والتركيب المعدني في المنتجات ، والمجوهرات). هذه الحقائق تثير التساؤل حول النظرية الأولى حول اللغة السكيثية ، والتي يتم قبولها حاليًا بشكل عام.
الاسم الذاتي للشعب
الإصداراتمرتبطة بالكلمة التي أطلق عليها السكيثيون شعوبهم - سكودا. في اللغات الهندو أوروبية ، توجد كلمات لها نفس الجذر تترجم إلى "تبادل لاطلاق النار". هذا الإصدار من أصل الاسم الذاتي مدعوم بحقيقة أن السكيثيين كانوا رماة ممتازين.
في لغة واخان (المجموعة الإيرانية الشرقية) ، الشائعة في أفغانستان وطاجيكستان ، هذه الكلمة متوافقة مع كلمة انزلاق - "قلنسوة" ، وقد تعني في الماضي "قبعة مدببة". كان يرتدي هذه أغطية الرأس من قبل آسيا الوسطى ساكس ، الذين ، وفقًا لبعض المؤرخين ، هم أسلاف السكيثيين.
في اللغة الأوسيتية هناك تشبيه آخر لهذه الكلمة - "قطع" ، "انقسام". في هذه الحالة ، كلمة "محشوش" تعني "منبوذ". لاحقًا ، تم تحويل "سكودا" إلى "مشقوق" باستخدام لاحقة الجمع ta والانتقال الإيراني الشرقي التقليدي d إلى l.
المقارنات الفنلندية الأوغرية
الاكتشافات الأثرية لثقافة Ananyino (قرية Ananyino بالقرب من Yelabuga في تتارستان) تؤكد أيضًا وجود علاقة وثيقة مع السكيثيين. تتوافق بعض كلمات لغة ماري مع اللغة الإيرانية الشرقية. كما يتضح وجود السكيثيين في منطقة الفولغا الوسطى من خلال الدراسات الجينية التي قارنت الحمض النووي للسكان المعاصرين والعينات المأخوذة من مقابر السكيثيين.
طريقة الدفن في سراديب الموتى في العصر السكيثي أكثر انسجاما مع تقاليد القبائل الهندية الآرية من القبائل الإيرانية. يرسم بعض الباحثين أيضًا أوجه تشابه بين لغة السكيثية و Chuvash ، وهي اللغة الوحيدة حاليًاالوقت في اللغة الحية للمجموعة البلغار (على سبيل المثال ، تشابه الكلمات "تانايس" (الدانوب) وتشوفاش "تاناس" - "الهدوء" ، "الهدوء"). وفقًا لهذا الافتراض ، فإن السكيثيين هم البلغار القدامى. ومع ذلك ، فإن اللغات التركية ، والتي تشمل البلغار ، تتميز بمثل هذه التوليفات من الحروف الساكنة التي غائبة تمامًا في السكيثية.
إذن ما هي اللغة التي يتحدث بها السكيثيون؟
الخلافات حول أصل اللغة مستمرة منذ فترة طويلة ، بدءًا من القرن التاسع عشر. يتفق معظم اللغويين الحديثين على أن اللغة السكيثية تنتمي إلى مجموعة اللغة الإيرانية الشرقية. وتشمل اللغات البكترية والباشتو والمنجان. كما أكدت الدراسات اللغوية علاقتها مع سارماتيان وأوسيتيا.
كما يلاحظ بعض العلماء ، بالنسبة للغة السكيثية ، في الوقت الحاضر ، يمكن فقط إثبات انتمائها الإيراني. من المستحيل الإسناد الدقيق وغير المشروط للأسماء المحددة للملوك المحفوظة في تاريخ هيرودوت إلى أي لغة ، نظرًا لعدم وجود بيانات أثرية وأنثروبولوجية وجينية كافية عن هذا الشعب الذي اختفى منذ أكثر من ألف عام. أصبح غياب الثقافة المكتوبة ، والهجرة الكبرى للأمم ، واستيعاب القبائل المهزومة السبب الرئيسي في أن سيثيا محاطة الآن بالعديد من الأساطير والألغاز التي لم يتم حلها بعد.
