يُعلم الإسلام أن يكون لطيفًا جدًا مع أولئك الذين كرسوا حياتهم كلها لدراسة الدين وإثبات بعض أسسه من وجهة نظر علمية. كان هؤلاء اللاهوتيون يُبجلون خلال حياتهم ، والآن يذكرهم كثير من المؤمنين في الصلوات اليومية أمام الله. الإمام الشافعي من هؤلاء الرائعين
يمكنك التحدث عنه إلى ما لا نهاية ، لأنه في الوقت نفسه كان عالمًا وعالمًا وفقيهًا ومؤسسًا للفقه الإسلامي. كما كان يُعتبر شخصًا طيبًا جدًا أخضع نفسه للتقشف طوال حياته من أجل خدمة الله بشكل أفضل. في نظر المؤمنين ، فإن الميزة الأساسية للإمام الشافعي هي المذهب الذي خلقه. حتى الآن ، هو أكثر انتشارًا من أي دولة أخرى في الإسلام. قبل أن يكتسب الشافعي معرفته العميقة ، قطع شوطًا طويلاً في الحياة ، يمكن أن يصبح نموذجًا لكثير من المؤمنين بالله.
بعض الحقائق عن الامام
شخصية الإمام الشافعييبدو ممتعًا جدًا حتى للوهلة الأولى. غالبًا ما قال معاصروه إن لديه معرفة ظاهرية ، ليس فقط في مجال اللاهوت ، ولكن أيضًا في التخصصات العلمية. كان هذا إلى حد كبير بسبب قدرة ذاكرته على استيعاب جميع المعلومات الواردة. كل من يعرف الإمام عن كثب قال إنه يحفظ تمامًا كل ما سمعه في حياته. وهذا ما سمح له بإصدار أحكام حكيمة في قضايا لاهوتية مهمة في سن الخامسة عشرة.
أود أن أشير إلى أن الإمام الشافية عاش في شبابه عدة سنوات في إحدى القبائل. على مر السنين ، اكتسب مهارات جيدة في الرماية وكان ممتازًا مع الخيول. جلبت له هذه الدراسات متعة كبيرة ، حتى أنه بمجرد أن فكر في ترك العلم لمصير مختلف.
تقول سيرة الإمام أنه كان تقياً جداً وطيباً. لم يشهد الشافعي ازدهارًا قط ، لكن هذا لم يقس قلبه. في كثير من الأحيان كان يعطي ماله الذي كسبه بشق الأنفس للفقراء وأي شخص يريده دون أدنى ندم.
ومن المعروف أيضًا أنه في حياته البالغة الواعية لم يأكل قط شبعه. في بعض الأحيان كان تدبيرًا قسريًا بسبب الحاجة الماسة ، لكنه كان في الغالب اختيارًا واعيًا. يعتقد الإمام أن الشبع الجسدي يؤدي إلى الجوع الروحي. بما أن الجسد ممتلئ بالطعام لا يسمح لك بالاستمتاع الكامل بالتواصل مع الله ، ويصنع القلب من الحجر.
شهد معاصرو الشافعي أنه أثناء قراءة بعض آيات القرآن ، غالبًا ما أغمي على الإمام. كان مشبعًا بما سمعه لدرجة أنه دخل في العمقحالة نشوة كانت خاصة فقط بالمتدينين.
ولا عجب أن يكون مثل هذا الشخص هو مؤسس ومبدع إحدى المذاهب التي سميت باسمه. واليوم تعتبر الصلاة على مذهب الإمام الشافعي الأكثر شيوعاً ويؤديها أكثر المؤمنين.
مذهب: وصف موجز
ليس كل من يريد اعتناق الإسلام يفهم على الفور معنى مصطلح "المذهب". في الواقع ، يشير إلى مدرسة حيث يدرسون الشريعة. بشكل ملحوظ ، هناك العديد من هذه المدارس. هناك ستة منهم في المجموع ، لكن أربعة منهم هم الأكثر شهرة:
- حنفي ؛
- المالكية ؛
- شافعي ؛
- الحنبلي
يمكنك أيضًا تسمية المذهب الزاهري والجعفري. ومع ذلك ، فإن إحداها ضائعة بالكامل تقريبًا ، والثانية تستخدم فقط من قبل مجموعة معينة من المسلمين.
تم إنشاء كل مدرسة من قبل علماء اللاهوت. في بعض الأحيان كان شخصًا واحدًا ، وفي بعض الأحيان يلزم عمل مجموعة كاملة من المسلمين المحترمين والموقرين. المذهب ليس نتيجة أعمالهم فحسب ، بل هو رأي في بعض قضايا الإسلام أكدته النقاشات والخلافات. كانت هذه الممارسة منتشرة على نطاق واسع بين المسلمين وكان الإمام الشافعي خطيبًا ممتازًا. استطاع أن يربح الخلافات مع أشهر العلماء في ذلك الوقت ، فقد عقدت العديد من الخلافات اللاهوتية بحضور المتفرجين.
من المثير للاهتمام أن الفرق بين المذاهب ضئيل إلى حد ما. يقدمون جميعًا أساس المعرفة الإسلاميةنفس الشيء تمامًا ، لكن كل مدرسة تفسر المشكلات الصغيرة بطريقتها الخاصة.
طفولة إمام المستقبل
الاسم الكامل لإمام المستقبل يتكون من أكثر من عشرة أسماء. ومع ذلك ، كان يُدعى في أغلب الأحيان محمد الشافعي. يعود أصل أسلافه إلى آل بيت النبي ، وكثيراً ما ورد ذكر ذلك في مصادر مختلفة. وهذا يؤكد الأصل العالي للعالم واللاهوتي بالنسبة لمؤسسي المذاهب الآخرين. تمت دراسة سيرة الإمام الشافعي جيداً لكن مكان ولادته يثير تساؤلات كثيرة بين المختصين.
من المعروف أن محمدًا ولد في السنة المائة والخمسين من التقويم الإسلامي. لكن مكان ولادته لا يزال يسمى أكثر من أربع مدن مختلفة. ومن المسلم به رسمياً أن المكان الذي عاش فيه الإمام حتى بلغ من العمر عامين هو غزة. ومع ذلك ، جاء والدا الشافعي إلى فلسطين من مكة بسبب أنشطة والد محمد. كان في الجيش وتوفي قبل أن يصبح ابنه رضيعًا
في غزة ، عاشت الأسرة في حالة سيئة للغاية ، وقررت الأم العودة مع الصبي إلى مكة حيث كان أقاربهم. سمح لهم ذلك بتغطية نفقاتهم بطريقة ما ، لكن الأسرة كانت تفتقر دائمًا إلى المال. وتجدر الإشارة إلى أن المدينة في تلك الأيام كانت مأوى للعلماء ورجال الدين والحكماء ، لذلك كان الإمام الشاب ببساطة مفتونًا بأجواء مكة ، وقد انجذب إلى المعرفة من كل قلبه. لم يكن هناك شيء يدفعه مقابل دراسته ، وجاء الصبي ببساطة للاستماع إلى ما يقوله المعلمون للأطفال الآخرين. جلس بجانب المعلم وحفظ كل ما قيل. في بعض الأحيان كان محمد يدرس الدروسبدلاً من المعلمين الذين لاحظوا بسرعة قدراته المذهلة. بدأ الصبي يتعلم مجانًا ، وكان يحتفظ بسجلات على لحاء الشجرة والأوراق والخرق ، لأن والدته لم تستطع شراء الورق له.
في سن السابعة ، كان الإمام المستقبلي يحفظ القرآن عن ظهر قلب ، وبعد عدة سنوات من الدراسة مع اثنين من كبار علماء مكة ، أصبح متخصصًا في الحديث ، وتعلم أقوال الرسول وحتى حصلوا على الحق في تقديم استنتاجات لاهوتية حول قضايا مهمة.
مرحلة حياة جديدة: المدينة المنورة واليمن
درس الإمام الشافعي بالمدينة المنورة حتى سن الرابعة والثلاثين. العالم العظيم الذي أسس المذهب المالكي عاش وعمل هنا. لقد قبل الشاب بكل سرور تدريبه فور وصوله إلى المدينة. لكن حتى عالم دين مشهور اندهش عندما حفظ الإمام الشافعي كتابه حرفياً في تسعة أيام. في الموطأ ، جمع مالك بن أنس جميع الأحاديث الأكثر موثوقية ، والتي غالبًا ما اقتبسها المؤمنون ، لكن لم يستطع أي من المسلمين تعلمها جميعًا في مثل هذا الوقت القصير.
بالذهاب إلى اليمن ، قرر الإمام أن يتولى التدريس. كان يعاني من نقص شديد في المال وبالتالي استوعب العديد من الطلاب. وفقًا للمعاصرين ، كان محمد خطيبًا ممتازًا وكانت خطاباته غالبًا صريحة للغاية. هذا اهتمام المسؤولين المحليين الذين اتهموه بعد فترة بالتآمر والفتنة.
تم تقييد الإمام المستقبلي بالسلاسل وإرساله إلى العراق حيث حكم الخليفة هارونا الرشيد في ذلك الوقت. وصلوا مع محمد إلى الرقةكما اتهم تسعة آخرون بالتمرد على الخلافة. التقى الشافعي شخصيًا بالخليفة وتمكن من الدفاع عن نفسه. لقد أحب هارون الرشيد حقًا الخطاب الصريح والساخن للإمام ، إلى جانب ذلك وقف قاضي بغداد له ، الذي سُلم إليه العالم الشاب بكفالة بعد إطلاق سراحه.
تدريب في العراق
تأثر الإمام الشافعي بشدة بقاضي بغداد وبقي في العراق لمدة عامين. محمد الشيباني ، الذي أنقذ إمام المستقبل من الإعدام ، أصبح أستاذه وعرفه على العديد من أعمال الفقهاء الذين عاشوا في البلاد خلال هذه الفترة. بدت مثيرة جدًا للباحث الشاب ، لكن الإمام الشافعي لم يوافق على جميع المذاهب والاقتباسات. لذلك ، غالبًا ما تنشأ الخلافات بين المعلم والطالب. حتى أنهم قاموا بمجرد إجراء مناقشة عامة ، فاز فيها الإمام المستقبلي بنصر واضح. لكن العلاقة بين الشيباني وتلميذه لم تتدهور وأصبحا صديقين حميمين
في المستقبل ، تم تضمين مقتطفات من هذا الخلاف الكبير في أحد الكتب التي كتبها الإمام المستقبلي. بحثًا عن المعرفة ، سافر محمد الشافعي إلى العديد من البلدان والمدن. تمكن من زيارة سوريا وبلاد فارس ومناطق أخرى. بعد رحلة دامت عشر سنوات قرر الإمام العودة إلى مكة.
تعليم
في مكة ، بدأ الإمام في التعامل مع التدريس. كان لديه عدد غير قليل من الطلاب الذين اتحدوا في دائرة خاصة. نظمها الشافعي فور عودته إلى مكة ، وعقدت الاجتماعاتمتشابهة التفكير في المسجد الحرام
إلا أن الإمام كان لا يزال منجذباً إلى العراق ، حيث قضى أفضل سنواته ، وفي سن الخامسة والأربعين قرر العودة إلى هذا البلد مرة أخرى بأمتعة المعرفة والخبرة الحياتية المتراكمة بالفعل.
الفترة المصرية من حياة الامام
عند وصوله إلى العاصمة العراقية ، التحق الشافعي بمجموعات علمية مختلفة في بغداد. اجتمع العلماء في المسجد الرئيسي وألقوا محاضرات على الجميع. عند وصول الإمام ، كان هناك حوالي عشرين دائرة لاهوتية في المدينة ، وفي فترة وجيزة انخفض عددها إلى ثلاث. انضم جميع أعضاء الجماعات العلمية إلى محمد وأصبحوا من تلاميذه.
بعد ثلاث سنوات قرر الإمام الذهاب إلى مصر حيث اجتمع في ذلك الوقت أبرز علماء العالم الإسلامي. واستقبل الشافعي ترحيبا حارا في البلاد وأعطاه فرصة إلقاء محاضرة في أشهر مركز تعليمي. هنا ، إلى جانب اللاهوتيين والعلماء الآخرين ، كان منخرطًا في أنشطة التدريس ، وتطوير طرق جديدة في هذه العملية.
منذ الصباح الباكر مباشرة بعد الصلاة بدأ دراسته. في البداية ، جاءوا إليه لقراءة القرآن ، ثم الطلاب المهتمين بالحديث. علاوة على ذلك ، درس المتحدثون والمتخصصون في اللغة والشعراء الذين يرددون أشعارهم مع المعلم. وهكذا أمضى الإمام الشافعي اليوم كله في أعماله ، وقام بتعليم الآخرين في نفس الوقت وتلقى هو نفسه المعلومات الأكثر قيمة من الناس.
أصول الشريعة الإسلامية
يعتبر الإمام مؤسس العلم ، وهي الحاجة التي لم يفهمها أحد قبل مؤلفاته. لقد فكر في ما يجب صياغته وترتيب في شكل كتاب أسس الشريعة الإسلامية. كان العمل الأول والأكثر شمولاً حول هذا الموضوع هو الرسال. جمع الكتاب وأثبت العديد من مفاهيم الإسلام وقواعد التفسير وشروط استخدام الآيات والأحاديث في النزاع. يعتبر هذا العمل العلمي من أهم أعمال اللاهوتي.
محمد نفسه يعتقد أن الصلاة إلى الله والصلاة اليومية تساعده في عمله. سُئل الإمام الشافعي في كثير من الأحيان كيف تمكن من كتابة مثل هذا العمل ، وكان يجيب دائمًا أنه يعمل كثيرًا في الليل ، لأن اللاهوتي خصص جزءًا واحدًا فقط من الوقت المظلم من النهار للنوم.
موت الامام
توفي الشافعي عن عمر يناهز الرابعة والخمسين في مصر. لم يتم توضيح ملابسات وفاته ، وزعم بعض الخبراء أنه كان ضحية هجوم. يعتقد البعض الآخر أنه ترك هذا العالم بعد مرض طويل.
بعد الموت توافد الحجاج على ضريح الإمام. حتى الآن المكان عند سفح مكترم حيث دفن محمد هو المكان الذي يأتي فيه المؤمنون للصلاة إلى الله.
مذهب الشافعي: الوصف
للوهلة الأولى يصعب فهم اختلاف المذهب عن الآخر. لكننا حاولنا إبراز الملامح الرئيسية للمدرسة التي أنشأها الإمام:
- إزالة التناقضات بين المذاهب الأخرى
- الاشارة الى اقتباسات النبي في الخلافات اللاهوتية تحدث بهدوء قدر الامكان.
- الوضع الخاص للقرارات ،مأخوذة من أجل الصالح العام.
- وفقًا لمذهب الإمام الشافعي ، فإن الإشارة إلى الحديث جائز فقط عندما يتعذر العثور على المعلومات ذات الصلة في القرآن.
- فقط تلك الأحاديث التي نقلها الصحابة من المدينة المنورة تؤخذ بعين الاعتبار.
- من طرق المذهب إجماع العلماء ، فهو يحتل مكانة خاصة في المنهج.
اليوم ، تم العثور على أتباع هذه المدرسة في جميع أنحاء العالم. يمكنك مقابلتهم في باكستان وإيران وسوريا وأفريقيا وحتى روسيا. وتشمل هذه الشيشان والإنغوش والأفار. يعتقد الكثير من المؤمنين أن المذهب الشافعي هو الأكثر قابلية للفهم. هذا هو السبب في أنها تحظى بشعبية كبيرة بين المؤمنين. ومن المثير للاهتمام أنه حتى أتباع المدارس الأخرى غالبًا ما يستخدمون بعض الفروق الدقيقة في المذهب الشافعي.
في الختام أود أن أقول إن شخصية الإمام تحظى بشعبية كبيرة في العالم الإسلامي. وقد اكتسب اللاهوتي معظم هذا الموقف ليس بسبب أعماله بقدر ما اكتسبته من صفاته الشخصية. كان له كل الصفات التي ارتقت في القرآن إلى مرتبة فاعل الخير. عُرف محمد بأنه شخص متواضع كريم وكريم كان على استعداد لتكريس كل وقته لخدمة الله ودراسة العلوم.
يشار الى انه هذا العام تم تصوير حتى مسلسل عن حياة الامام الشافعي. تم عرض جميع الحلقات لمدة موسمين وحققت نجاحًا كبيرًا. في ظروف العالم الحديث مع موقف غامض إلى حد ما تجاه الإسلام ، وهذا يسمح لنا برؤية الدين في ضوءه الحقيقي ، كما كان في حياة الشافعي.
