اليونان القديمة هي مهد الفلسفة والسياسة وعلم الاجتماع والعلوم الأخرى ، والتي بدونها يصعب الآن تخيل عالمنا. في مناخ هيلاس الخصب ، ولدت أفكار ومفاهيم جديدة تمامًا عن الدولة والإنسان والمجتمع … وإلى أقصى حد يجب أن نشكر الفيلسوف الشهير أرسطو على هذا ، والذي يعرف اسمه ، إلى جانب أفلاطون وسقراط لكل منا. يمكن للمرء أن يتحدث إلى ما لا نهاية عن إنجازاته في مجال العلوم الطبيعية والمنطق والبلاغة والفلسفة والأخلاق. هو الذي قال إن الإنسان حيوان سياسي. لفهم ما عناه أرسطو ، يجدر الخوض قليلاً في تعاليمه.
أرسطو: سيرة ذاتية مختصرة
"الإنسان حيوان سياسي …" عاش أرسطو ، مؤلف هذا القول ، وعمل خلال أعظم ازدهار لليونان ، في 384-322. قبل الميلاد ه. ولد في Stagira ، مستعمرة يونانية صغيرة بالقرب من الحدود المقدونية. قضى معظم حياته في أثينا ، حيث كان بإمكانه المشاركة بنشاط في الحياة السياسية. وهو معروف أيضًا بكونه مدرس الإسكندر الأكبر ، والذي كان بسببه فيما بعد ، عندما اندلعت الانتفاضات في أثينا ضد السلطات المقدونية ،أدين
كان طالبًا لأفلاطون ، ولم تتطور العلاقات معه كما يود كلاهما ، ولكن المزيد عن ذلك لاحقًا. كتب أرسطو أكثر من 150 مقالة وعمل علمي ، بما في ذلك "الميتافيزيقيا" ، "السياسة" ، "البلاغة". تبين أن أفكار أرسطو في ذلك الوقت هي الأكثر تقدمًا وابتكارًا. ومع ذلك ، فإنها لا تفقد أهميتها اليوم.
تأثير أفلاطون
درس أرسطو في أكاديمية أفلاطون وكان ودودًا حقًا مع المعلم ، باستثناء الخلافات المتبادلة ذات الطبيعة المختلفة. انتقد أفلاطون أسلوب اللباس المنتفخ لأرسطو ، وحبه للمجوهرات والعناية الشخصية ، معتبراً أنه غير مقبول بالنسبة للفيلسوف. سرعان ما بدأ أرسطو ، كونه أفلاطونيًا في الأصل ، في الشك في بعض تعاليم أفلاطون. تركز الاختلافات الرئيسية بين نظرياتهم على مفاهيم الحالة "المثالية" ، وأصل الدولة ، ودور القوة ، وشكل المجتمع ، ووظيفة الإنسان فيه. أرسطو هو الذي يُنسب إليه قوله: "أفلاطون صديقي ، لكن الحقيقة أغلى." تم قبول النظريات الميتافيزيقية حول أصل الروح والمادة فقط من قبل الطالب من المعلم. وبالتالي ، يمكن للمرء أن يعتبر الصراع وحتى العداء المؤقت بين أفلاطون وأرسطو موقفًا إيجابيًا ، لأن السمة الرئيسية للفيلسوف يجب أن تكون "الشك" العقلاني ، أي طرح الأسئلة وفهم وإعادة التفكير في النظريات الموجودة بحثًا عن الحقيقة. لقد كان أفلاطون هو من ساعد أفضل تلميذه على تطوير نموذج مختلف تمامًا للدولة والرجل.
من هو رجل أرسطو؟
لفهم نوع الشخص الذي عرّف أرسطو على أنه حيوان سياسي في أطروحته "السياسة" ، يجدر تحديد من يعتبره أرسطو شخصًا بشكل عام ومن لا يعتبره. في دول المدن القديمة ، بما في ذلك أثينا ، كان ¾ من المجتمع عبيدًا لا يتمتعون بأي حقوق مدنية. وتجدر الإشارة إلى أنه لا يوجد فيلسوف يوناني واحد أنكر الحاجة إلى العبودية ، معتبراً أن العبيد هم أناس "مقدّرون بشكل طبيعي للخضوع". بالإضافة إلى ذلك ، لا يُعتبر الأجانب والحرفيون مواطنين. هذا يعني أن أرسطو ، في حديثه عن حقيقة أن الشخص هو حيوان سياسي ، يعني فقط المشاركين في المحاكمة من قبل هيئة المحلفين والتجمعات الشعبية. ملاحظة صغيرة: لم يكن للمرأة حقوق مدنية كاملة ، لكنها في الوقت نفسه كانت جزءًا مهمًا من المجتمع.
السياسة: تعريف أرسطو
بعد تحليل مفهوم "الإنسان" يمكننا البدء بتعريف الكلمات "سياسة" ، "سياسية". أصل هذه الكلمة يوناني ، وقد وصفوا في الأصل فن الحكومة. تأتي السياسة من كلمة "بوليس" ، أي مدينة في اليونان القديمة محاطة بالأراضي الزراعية وجيشها الخاص وعلاقاتها الدبلوماسية. وعليه ، فإن كل شؤون المدينة ، والاجتماعات ، والتصويت ، والالتزامات المدنية ، أي كل شيء عام هو سياسة. لا يتم تضمين الشؤون العائلية والخاصة في هذه الفئة. ميز أرسطو ثلاثة أنواع "صحيحة" للإدارةالدولة: الملكية والأرستقراطية والنظام السياسي (حكم الأغلبية). كانت السياسة هي الحل الأمثل بالنسبة له ، لأنها جمعت بين ثروة الأوليغارشية وفضائل الطبقة الأرستقراطية وحرية الديمقراطية. يجب أن يكون أساس مثل هذا البلد "المثالي" هو الجيش (كانت قبرص وسبارتا مثالين ضروريين لنظرية أرسطو). وهذا يعني أن كلمة "سياسي" في عبارة "الإنسان حيوان سياسي" تعني "اجتماعي ، فاضل ، عام ، مدني".
لماذا الرجل حيوان سياسي؟
أصبحت هذه العبارة شائعة خلال عصر التنوير ، عندما اقتبسها تشارلز مونتسكيو ، المفكر الفرنسي الشهير والمنظر السياسي ، في رسائله. في بعض الأحيان يمكنك سماع التعبير اليوناني الفعلي: zoon politikon. تلخيصًا لكل ما سبق ، يجب فهم عبارة "الإنسان حيوان سياسي" على النحو التالي: فقط من خلال التطور في مجتمع من الناس يمكن للفرد أن يتشكل كشخص. إن الوجود والتربية بين الناس هو حاجة طبيعية للفرد. في غياب المجتمع ، لا يمكن للفرد أن يتعلم الفضائل الأساسية اللازمة لحسن سير الدولة. وقد وضع أرسطو مصلحة الدولة في مرتبة عالية جدًا في تسلسله الهرمي للقيم.
في عصرنا ، تسمية شخص ما بالحيوان ليس لائقًا جدًا ، لكن أرسطو ، باعتباره عالمًا طبيعيًا لامعًا ، أدرك أن كل شخص لديه مبدأ بيولوجي ، وهذا أمر طبيعي. ويجب على الإنسان ، الذي يتبع قواعد الطبيعة ، أن يعيش في "قطيع" ، دون أن يفقد الإحساس بالكرامة الإنسانية (!)عقل سليم
مفهوم الدولة
بالحديث عن الدولة ، فإننا نعني السياسة اليونانية ، التي لم ينسب إليها أرسطو (وكذلك أفلاطون) وظيفة الحماية فقط. اعتقد الفيلسوف أن هدف الدولة هو ضمان حياة سعيدة (عادلة ومتساوية مالياً) لكل مواطن. إن وجود القوانين ومراعاتها يعظم الإنسان ، والدولة نفسها ليست أكثر من تواصل بين العائلات والعشائر والقرى.
حقائق مثيرة للاهتمام
- زوجة أرسطو كانت Pythiades ، عالمة أحياء وعالمة أجنة (مهنة نادرة للنساء في اليونان القديمة). بعد وفاة زوجته بدأ الفيلسوف يعيش مع عبده ، وأنجبا ولدا.
- أرسطو ، بعد وفاة معلمه العظيم ، افتتح مدرسته الخاصة - المدرسة الثانوية.
- أرسل الإسكندر الأكبر أعمالًا فنية من الأراضي التابعة له إلى أرسطو شكرًا لك على معرفته.
- يُعتقد أن الفيلسوف كان أول مثقف. من بين أمور أخرى ، فهو مؤسس علم الأرصاد الجوية وعلم النفس.
- لحقيقة أن الحضارة الأوروبية الآن لديها وصول إلى كتابات أرسطو ، يجب أن نشكر العرب الذين أعجبوا بأفكار الفيلسوف وأعادوا كتابة أعماله بجد.
المعنى للمستقبل
الشخص الذي يمتلك تعريف الإنسان كحيوان سياسي قد فعل لتطوير الفكر السياسي أكثر من كل الفلاسفة والعلماء في القرون اللاحقة. كان أرسطوحدد مكانة الإنسان في المجتمع ودوره ، وصاغ وظائف الدولة ، وهي إلزامية في معظم البلدان الحديثة ، وبنى تصنيفًا لأساليب الحكم - وكل هذا في مجال العلوم السياسية فقط! لا يزال الطلاب في الجامعة يدرسون "سياسة" أرسطو ، وكتبت أطروحات الدكتوراه عن أعماله ، وقد استلهمت مفاهيمه أفكاره من العقول العظيمة مثل توماس أكويناس ومارسليوس من بادوفا ودانتي أليغييري. يمكن الاستشهاد بأرسطو دون توقف ، ونحن نعلم الآن أنه صاحب القول: "الإنسان حيوان سياسي". يستحق مؤلف العديد من الأطروحات والأعمال العلمية الشعبية لقب واحد من أحكم الناس في تاريخ البشرية.
