في القرنين السابع عشر والثامن عشر. بنى الأوروبيون فكرتهم عن روسيا على أساس مادة الكتاب التي كتبها آدم أوليريوس. زار هذا المسافر مدينة موسكو ثلاث مرات. لذلك كان سكان الدول الغربية يسمون روسيا. ترك Olearius وصفا مفصلا لحياة وأوامر روسيا. قام بتدوين ملاحظاته أثناء إقامته في السفارة في طريقه إلى بلاد فارس.
الطفولة والتعليم
المسافر ولد آدم أوليريوس في 24 سبتمبر 1599 في بلدة Aschersleben الألمانية. لقد جاء من عائلة بسيطة من الطبقة العاملة. كان والده خياطًا. توفي رب الأسرة بعد وقت قصير من ولادة ابنه. على الرغم من الصعوبات اليومية والفقر ، تمكن آدم من الالتحاق بجامعة لايبزيغ. في عام 1627 أصبح أستاذًا في الفلسفة.
بدأ العالم الشاب العمل في جامعته الأصلية ، لكن مسيرته العلمية توقفت بسبب حرب الثلاثين عامًا المدمرة. كما أثرت إراقة الدماء على ولاية ساكسونيا. قرر آدم أوليريوس عدم المخاطرة بحياته وتوجه شمالًا ، حيث لم تصل الحرب أبدًا. لجأ الفيلسوف إلى بلاط دوق هولشتاين فريدريش الثالث. لم يكن أوليريوس فيلسوفًا فحسب ، بل كان أيضًا مستشرقًا ومؤرخًا وفيزيائيًا وعالمًا في الرياضيات. كان يعرف اللغات الشرقية. قدر الدوق هذهمهارات نادرة وترك العالم في خدمته
الرحلة الأولى
في عام 1633 أرسل فريدريك الثالث أول سفارة له إلى روسيا وبلاد فارس. أراد الدوق إقامة علاقات تجارية قوية مع هذه الدول الغنية والواسعة ، حيث تم بيع سلع نادرة وقيمة للأوروبيين. بادئ ذي بدء ، كان الألمان مهتمين بشراء الحرير الشرقي. تم تعيين فيليب فون كروزنشتيرن على رأس بعثة السفارة ، وكذلك التاجر أوتو بروغمان. أصبح آدم أوليريوس مترجمًا وسكرتيرًا سجل كل ما حدث للألمان في رحلتهم. كانت هذه الوظيفة هي التي سمحت له فيما بعد بتنظيم ملاحظاته العديدة ونشر كتاب عن روسيا ، والذي أصبح شائعًا للغاية في أوروبا الغربية.
كان هناك 36 شخصًا في السفارة في المجموع. وفقًا لآدم أوليريوس ، كان مسار الدبلوماسيين يمر عبر ريغا ونارفا ونوفغورود. وصل الألمان رسميًا إلى موسكو في 14 أغسطس 1634. مكثت السفارة في العاصمة لمدة 4 أشهر. سمح القيصر الروسي ميخائيل فيدوروفيتش (أول ملك لسلالة رومانوف) للأجانب بالسفر بحرية إلى بلاد فارس. ومع ذلك ، تم تحديد هذا الهدف بالفعل للسفارة القادمة. عاد الوفد الأول ، بعد أن حصل على إذن للمستقبل ، إلى دياره وعاد إلى جوتورب في أبريل 1635. وفقًا للعالم الألماني آدم أوليريوس ، تم الترحيب بهم في موسكو بأذرع مفتوحة. كان ميخائيل فيدوروفيتش مهتمًا أيضًا بالاتصالات مع الأوروبيين ، تمامًا كما أرادوا هم أنفسهم التعاون مع الروس. لمدة أربعة أشهر في المدينة وبضعة أسابيع أخرى فيعلى الطريق ، سجل آدم أوليريوس بجدية كل ما رآه على الورق.
الرحلة الثانية
كان فريدريك الثالث مسرورًا بنتائج أول سفارة أولية. لم يكن سيتوقف عند هذا الحد وشرع في تنظيم رحلة ثانية. هذه المرة ، لم يصبح العالم آدم أوليريوس سكرتيرًا ومترجمًا فحسب ، بل أصبح أيضًا مستشارًا للسفارة. كان على الألمان أن يذهبوا حرفيًا إلى نهاية العالم - إلى آسيا ، حيث لم يكن هناك أوروبيون تقريبًا في القرن السابع عشر.
وفقًا لآدم أوليريوس ، غادر الوفد هامبورغ عن طريق البحر في 22 أكتوبر 1635. على متن السفينة ، كان هناك العديد من الهدايا للقيصر الروسي والشاه الفارسي صفي الأول. ولكن في الطريق ، بالقرب من جزيرة غوغلاند في بحر البلطيق ، تحطمت السفينة على الصخور. فقدت جميع الهدايا ووثائق الاعتماد. لم يمت الناس ، بالكاد وصلوا إلى شاطئ جوجلاند. بسبب هذه المحنة ، اضطر الألمان إلى التجول في موانئ بحر البلطيق على متن سفن عشوائية لمدة شهر تقريبًا.
أخيرًا ، كان السفراء في Revel. في نهاية مارس 1636 دخلوا موسكو ، وفي يونيو انتقلوا إلى بلاد فارس. مر طريق السفارة عبر كولومنا ونيجني نوفغورود. في الميناء المحلي ، بنى سيد لوبيك سفينة لشليزفيجيين مقدمًا ، حيث نزلوا فوق نهر الفولغا وانتهى بهم المطاف في بحر قزوين. وفقًا لآدم أوليريوس ، كان التجار والصيادون يستخدمون هذا النقل أيضًا ، وكانوا يتاجرون في هذا النهر الغني بالأسماك. وهذه المرة لم يكن مقدرا للسفارة أن تكمل رحلتها بدون حوادث. العاصفة التي اندلعت ألقت بالسفينةعلى الساحل الأذربيجاني بالقرب من مدينة نزابات. في نهاية شهر كانون الأول وصل الألمان إلى حدود الشماخة الحدودية.
ابق في بلاد فارس وعد إلى المنزل
أربعة أشهر أخرى كان عليهم انتظار إذن الشاه الرسمي للمضي قدمًا. وفقًا للباحث الألماني آدم أوليريوس ، كان السفراء جاهزين لذلك ، مدركين أن عادات ومعايير الشعوب الشرقية تختلف اختلافًا جوهريًا عن تلك الموجودة في أوروبا. في أغسطس 1637 ، وصلت السفارة إلى أصفهان ، عاصمة بلاد فارس. بقي هناك حتى نهاية ديسمبر. كانت طريق العودة تمر عبر أستراخان وكازان ونيجني نوفغورود. 2 يناير 1639 عاد آدم أوليريوس مرة أخرى إلى موسكو. لفت القيصر الروسي ميخائيل فيدوروفيتش الانتباه إليه وعرض البقاء في روسيا كعالم محكمة وعالم فلك. ومع ذلك ، رفض Olearius هذا الشرف وعاد إلى ألمانيا في أغسطس 1639. في عام 1643 ، زار موسكو مرة أخرى ، وإن لم يكن في مثل هذه الزيارة الطويلة. كانت هذه آخر مرة زار فيها Olearius روسيا.
بشكل عام الرحلة كانت فاشلة. كلف الأمر الدوقية الكثير من المال ، لكن لم يتم الاتفاق على اتفاقيات التجارة مع بلاد فارس عبر أراضي روسيا. بالإضافة إلى ذلك ، أساء رئيس السفارة ، أوتو بروغمان ، استخدام صلاحياته ، مما تسبب في حدوث صراع مع زملائه. بعد عودته إلى الوطن ، أصبح العالم الألماني آدم أوليريوس المدعي العام في محاكمة رئيسه السابق. تم إعدام بروغمان بسبب الإنفاق المفرط وعدم الامتثال لقرارات الدوق.
كتاب Olearius
في عام 1647 ، كتاب Olearius "وصف الرحلة إلىMuscovy "، الذي أوجز فيه التسلسل الزمني الكامل لرحلته إلى الشرق. أصبح الكتاب على الفور شائعًا على نطاق واسع. كانت أفكار الأوروبيين عن روسيا هي الأكثر غموضًا ، وقد استوعبوا بجشع أي معلومات عن هذا البلد البعيد. كان عمل Olearius لفترة طويلة هو الأكثر أهمية والأكثر ثراءً بالتفاصيل. أظهرت كل صفحة من صفحات الكتاب معرفته وسعة الاطلاع والملاحظة. تمت ترجمة العمل إلى العديد من اللغات الأوروبية. جزئيًا ، أصبح كتاب Olearius مصدرًا للصور النمطية العنيفة حول Muscovy بترتيبها الغريب وغير المهذب.
بصرف النظر عن كل شيء آخر ، اكتسبت الرسومات المصنوعة على النحاس ، والتي تصور صور الحياة الروسية الغريبة بالنسبة للأوروبيين ، قيمة خاصة. أصبح آدم أوليريوس نفسه مؤلفهم. أتاح النقل والسفر على مهل أخذ جميع الأدوات اللازمة معنا. تم إنشاء الرسومات مباشرة أثناء الرحلة في أعقاب انطباعات جديدة. انتهينا منها بالفعل في ألمانيا. في أوروبا ، تم الانتهاء من الرسومات التي تصور سكان موسكو. لهذا الغرض على وجه الخصوص ، أحضر Olearius الأزياء الوطنية الروسية إلى المنزل ، واستخدم عارضين مواطنين يرتدون الفساتين الأجنبية والقفطان كطبيعة.
ظهور الروس
تم تقسيم كتاب Olearius إلى عدة فصول ، تناول كل منها جانبًا أو آخر من جوانب الحياة الروسية. بشكل منفصل ، وصف المؤلف مظهر وملابس سكان موسكو. كان الشعر الطويل يعتمد فقط على قساوسة الكنيسة. كان على النبلاء أن بانتظاماحصل على قصة شعر. أحببت النساء أحمر الخدود والتبييض ، وأكثر من ذلك بكثير من الأوروبيين ، الأمر الذي لفت انتباه مواطن ألماني على الفور.
اعتبر Olearius ملابس الرجال شبيهة جدًا باليونانية. انتشرت القمصان والسراويل العريضة ، التي كانت ترتدي قمصان طويلة ضيقة وطويلة تتدلى حتى الركبتين. كان يرتدي كل رجل قبعة ، يمكن من خلالها تحديد الانتماء الاجتماعي للشخص. لم يخلعها الأمراء والبويار ومستشارو الدولة حتى أثناء الاجتماعات العامة. كانت القبعات بالنسبة لهم مصنوعة من ثعلب باهظ الثمن أو فرو السمور. كان سكان البلدة العاديون يرتدون قبعات بيضاء في الصيف ، وقبعات من القماش في الشتاء.
جزمة روسية مغربية أو خيوط قصيرة ومدببة من الأمام تشبه الأحذية البولندية. وفقًا للعالم آدم أوليريوس ، كانت الفتيات يرتدين أحذية عالية الكعب. كانت أزياء النساء شبيهة جدًا بالرجال ، فقط ملابسهن الخارجية كانت أوسع إلى حد ما وكانت محاطة بأربطة وضفائر ذهبية اللون.
تغذية ورفاهية سكان موسكو
قام العالم الألماني بتدوين الكثير من الملاحظات حول حياة الروس ورفاههم. كان آدم أوليريوس في كل مكان مهتمًا جدًا بكل هذا. وفقًا للعالم الألماني ، كان سكان موسكوفي أفقر بكثير من الألمان. حتى الطبقة الأرستقراطية ، التي امتلكت الأبراج والقصور ، شيدتها فقط في الثلاثين عامًا الماضية ، وقبل ذلك كانت تعيش في حالة سيئة نوعًا ما. بالحديث عن هذه الفترة ، كان Olearius يفكر في وقت الاضطرابات ، عندما دمرت روسيا بسبب الحرب الأهلية والتدخل البولندي.
يوميايتألف النظام الغذائي لعامة الناس من اللفت والحبوب والملفوف والخيار والأسماك المملحة والطازجة. بينما كان لدى الأوروبي العادي "أطعمة لذيذة ومعالجات" ، لم يعرف الروس شيئًا عن ذلك ولم يجربوه. وأشار Olearius إلى أن المراعي الرائعة لموسكوفي تنتج لحم الضأن ولحم البقر ولحم الخنزير. ومع ذلك ، لم يأكل الروس سوى القليل من اللحوم ، لأن نصف عام تقريبًا في تقويمهم الأرثوذكسي وقع في صيام صارم. تم استبداله بأطباق سمك متنوعة ممزوجة بالخضروات
فوجئ Olearius بالمظهر الخاص لملفات تعريف الارتباط الروسية ، والتي كانت تسمى pirogues. كان هناك الكثير من كافيار سمك الحفش في موسكوفي ، والذي تم نقله في براميل على عربات ومزالج. وفقًا للعالم آدم أوليريوس ، تم استخدام هذه المركبات أيضًا لتقديم منتجات أخرى لم يتم إنتاجها في المدن.
الحكومة
وصف Olearius النظام السياسي لروسيا بتفصيل خاص. بادئ ذي بدء ، أشار إلى الموقف العبيد للنبلاء الأعلى فيما يتعلق بملكهم ، والذي تم نقله بدوره إلى كبار المسؤولين وأخيراً إلى عامة الناس.
في القرن السابع عشر ، انتشرت العقوبة البدنية في روسيا. تم استخدامها حتى فيما يتعلق بالأرستقراطيين والتجار الأثرياء ، الذين ، على سبيل المثال ، فقدوا جمهورًا مع الحاكم لسبب غير محترم. تم غرس الموقف تجاه الملك كإله منذ السنوات الأولى. لقد ألهم الكبار هذه القاعدة لأطفالهم ، وأولئك بدورهم لأطفالهم. في أوروبا ، أصبحت مثل هذه الطلبات من الماضي.
Olearius ، الذي درس موقف البويار ، أشار إلى أنهم يخدمون القيصر ليس فقط في الشؤون العامة ، ولكنأيضا في المحاكم والمكاتب. لذلك أطلق الألمان ، على غير العادة ، الأوامر - أسلاف الوزارات الروسية. في المجموع ، أحصى Olearius 33 مكتبًا. كما أشار إلى قسوة محاكم موسكو. إذا أدين شخص بالسرقة ، بدأوا في تعذيبه لمعرفة ما إذا كان قد سرق شيئًا آخر. ضرب الجلادون بالسوط ، ومزقوا الخياشيم ، وما إلى ذلك.
أكثر المحاكم شيوعًا كانت محاكم الديون والمدينين. كقاعدة عامة ، تم تخصيص فترة لهؤلاء الأشخاص يمكنهم خلالها دفع المبلغ المطلوب قانونًا. إذا كان المدين لا يتناسب مع هذه الفترة ، فيتم إرساله إلى سجن مدين خاص. هؤلاء السجناء كانوا يُخرجون إلى الشارع كل يوم أمام مبنى المكتب ويعاقبون بضرب سيقانهم بالعصي.
الكنيسة الأرثوذكسية
كان هناك عدد هائل من الكنائس في موسكو في القرن السابع عشر ، كما أشار آدم أوليريوس. بدأ الأساقفة كل عام في بناء كنائس جديدة. أحصى أوليريوس 4000 رجل دين في العاصمة الروسية ، ويبلغ عدد سكانها الإجمالي حوالي 200000 شخص. كان الرهبان يتجولون في أرجاء المدينة مرتدين قفطانًا طويلًا أسود اللون فوقها عباءات من نفس اللون. الصفات الإلزامية الأخرى كانت القلنسوات والعصي.
لكي يصبح الرجل كاهنًا ، يجب أن يجتاز شهادة ، أي اجتياز الاختبارات وإقناع اللجنة بأنه يستطيع القراءة والكتابة والغناء. كان عدد الرهبان في موسكوفي أكبر بكثير مما هو عليه في البلدان الأوروبية. هذا ما لاحظه آدم أوليريوس. اعتنى أساقفة موسكو بالعديد من الأديرة الموجودة ليس فقط في موسكو ، ولكن أيضًامنتشرة في جميع أنحاء البلاد خارج المدن. وأكد الألماني في كتابه أن الكهنة الروس تبنوا الكثير من الكنيسة الأرثوذكسية البيزنطية ، وأن بعض أوامرهم كانت مخالفة للعادات الكاثوليكية. على سبيل المثال ، كان بإمكان الكهنة الزواج وتربية الأطفال ، بينما في الغرب كان من المستحيل تكوين أسرة. تم تعميد الأطفال حديثي الولادة مباشرة بعد الولادة. علاوة على ذلك ، لم يفعل هذا فقط رجال الدين في عائلاتهم ، ولكن أيضًا جميع عامة الناس. كانت هذه المعمودية المتسرعة ضرورية من اعتبار أن كل الناس يولدون في الخطيئة ، وفقط طقوس التطهير هي التي يمكن أن تنقذ الطفل من القذارة.
تحرك الأساقفة حول موسكو في زلاجات خاصة مغطاة بقطعة قماش سوداء. وفقًا لآدم أوليريوس ، أكد هذا النقل على المكانة الخاصة للراكب. بعد ذلك بقليل ، في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش ، ظهرت العربات التي بدأ البطاركة والمطارنة في استخدامها. إذا كان جميع العلمانيين يعبدون الملك كإله ، فيجب على الملك نفسه أداء جميع طقوس الكنيسة بدقة ، وفي هذا لم يختلف عن رعاياه. اتبع الروس في القرن السابع عشر التقويم عن كثب. كل يوم أحد كان يتم الاحتفال به مع صلاة احتفالية في المعبد ، وحتى الملك لم يستطع إلا أن يأتي هناك أو يكون في الكنيسة ورأسه مغطى.
منطقة الفولغا
عاش الروس والتتار والألمان في نيجني نوفغورود في القرن السابع عشر. وهكذا ، كانت المدينة الواقعة في أقصى الشرق حيث كان لدى اللوثريين كنيسة وكانوا أحرارًا في ممارسة دينهم. عندما وصل آدم أوليريوس إلى هناك ، كان الجالية الألمانية تتكون من مائة شخص. جاء الأجانب إلى نيجني نوفغورود لأسباب مختلفة. وحيدكانوا يعملون في التخمير ، وآخرون كانوا ضباطًا عسكريين ، وآخرون كانوا يعملون في التقطير.
وصلت سفن من جميع أنحاء منطقة الفولغا إلى نيجني نوفغورود. وفقًا لآدم أوليريوس ، تم استخدام هذا النقل من قبل "تتار شيريميس" (أي ماري) الذين عاشوا في اتجاه مجرى نهر الفولغا. ترك العالم الألماني مقالًا غريبًا عنهم. Cheremis ، في الأصل من الضفة اليمنى لنهر الفولغا ، كانت تسمى المرتفعات. كانوا يعيشون في أكواخ بسيطة ، يأكلون لحوم الطرائد والعسل وأيضًا بفضل تربية الماشية.
من المثير للاهتمام أن Olearius في كتابه أطلق على السكان المحليين "السارق والغادر والساحر." من المؤكد أنه نقل إلى الورق تلك الشائعات التي كانت شائعة بين عامة سكان الفولغا الروس الذين كانوا خائفين من Cheremis. كانت هذه الشهرة بسبب حقيقة أن العديد منهم ظلوا وثنيين في القرن السابع عشر.
السنوات الأخيرة لآدم أوليريوس
قضى Olearius معظم حياته في شليسفيغ. عاش في بلاط الدوق ، وكان عالم الرياضيات وأمين مكتبة. في عام 1651 ، تم تكليفه بأهم مشروع - إنشاء Gottorp Globe. في وقت ظهورها كانت الأكبر في العالم (وصل قطرها إلى ثلاثة أمتار). تم صنع الهيكل والهياكل والآليات الحاملة تحت إشراف Olearius لعدة سنوات. فريدريك الثالث ، الذي بدأ المشروع ، لم يعش ليرى افتتاح الكرة الأرضية. تم تقديمه للجمهور من قبل الدوق التالي كريستيان ألبريشت.
الكرة الأرضية بها تجويف داخلي وضعوا فيه طاولة ومقعد لـ 12 شخصًا. يمكنك الدخول من خلال الباب.من الخارج ، تم رسم خريطة للأرض. في الداخل كان هناك قبة فلكية مع الأبراج. كان التصميم فريدًا. يمكن أن تدور بطاقتان في نفس الوقت. في عهد بيتر الأول ، تم تقديم الكرة الأرضية إلى روسيا. تم الاحتفاظ بها في Kunstkamera وتم إحراقها في حريق عام 1747. من معجزة الهندسة وفكر رسم الخرائط ، تم الحفاظ على الباب فقط ، والذي تم تخزينه في تلك اللحظة في الطابق السفلي. تم إنشاء نسخة من النموذج الأصلي لاحقًا.
إلى جانب الكتاب عن روسيا والقبة السماوية ، كان لآدم أوليريوس العديد من التعهدات الأخرى. كتب النثر وترجم الروايات وحتى جمع مخطوطة قاموس فارسي. لكن الأهم من ذلك كله ، ظل العالم معروفًا على وجه التحديد بسبب رحلته إلى الشرق وملاحظات عن روسيا. توفي آدم أوليريوس عام 1671.
