نفذ النازيون إبادة جماعية للغجر خلال الحرب العالمية الثانية ، من عام 1939 إلى عام 1945. تم عقده على أراضي ألمانيا ، في الدول المحتلة ، وكذلك في البلدان التي كانت تعتبر حليفة للرايخ الثالث. أصبح تدمير هذا الشعب جزءًا من السياسة الموحدة للاشتراكيين الوطنيين ، الذين سعوا إلى القضاء على شعوب معينة ، ومعارضين سياسيين ، ومرضى غير قابلين للشفاء ، ومثليين جنسيًا ، ومدمني مخدرات ، وأشخاص غير متوازنين عقليًا. وبحسب آخر البيانات ، تراوح عدد الضحايا من طائفة الروما بين مائتي ألف ومليون ونصف المليون شخص. كان هناك المزيد من الضحايا. في عام 2012 ، تم افتتاح نصب تذكاري للغجر الذين كانوا ضحايا الإبادة الجماعية في ألمانيا النازية في برلين.
المصطلحات
حتى في العلم الحديث لا يوجد مصطلح واحد يعرّف الإبادة الجماعية للغجر. على الرغم من وجود العديد من الخيارات ،يعينون القمع ضد هذا الشعب بالذات.
على سبيل المثال ، اقترح الناشط الغجري يانكو هانكوك تسمية الإبادة الجماعية للغجر بمصطلح "بارايمو". والحقيقة أن من معاني هذه الكلمة "اغتصاب" أو "اعتداء". بهذا المعنى ، غالبًا ما تم استخدامه بين نشطاء الغجر. في الوقت نفسه ، لا يزال العلماء يتجادلون حول مدى أخلاقية هذا المصطلح.
بداية السعي
من وجهة نظر النظرية النازية ، كان يُنظر إلى الغجر على أنهم يشكلون تهديدًا للنقاء العرقي للأمة الألمانية. وفقًا للدعاية الرسمية ، كان الألمان ممثلين عن العرق الآري الأصيل ، والذي كان أصله من الهند. في الوقت نفسه ، من المعروف أن المنظرين النازيين واجهوا صعوبة معينة بسبب حقيقة أن الغجر كانوا مهاجرين مباشرين أكثر من هذه الدولة. في الوقت نفسه ، تم اعتبارهم أيضًا مقربين من السكان الحاليين لهذا البلد ، بل إنهم يتحدثون لغة تنتمي إلى المجموعة الهندية الآرية. لذلك اتضح أن الغجر يمكن اعتبارهم آريين ليس أقل من الألمان أنفسهم.
لكنها ما زالت قادرة على إيجاد مخرج. أعلنت الدعاية النازية رسميًا أن الغجر الذين يعيشون في أوروبا هم نتيجة مزيج من قبيلة آرية مع أدنى الأجناس من جميع أنحاء العالم. يُزعم أن هذا يفسر تشردهم ، وهو بمثابة دليل على الطبيعة الاجتماعية لهذا الشعب. في الوقت نفسه ، تم التعرف على الغجر المستقرين على أنهم عرضة للانحراف عن هذا النوع من السلوك.بسبب جنسيتهم. ونتيجة لذلك ، أصدرت لجنة خاصة مطالب رسمية توصي بشدة بفصل الغجر عن بقية الشعب الألماني.
أصبح قانون مكافحة الطفيليات والمتشردين ، الذي تم اعتماده عام 1926 في بافاريا ، الأساس التشريعي لبدء الإبادة الجماعية للغجر. وفقًا للتماثلية ، تم تشديد الإجراءات القانونية في جميع مناطق ألمانيا.
كانت الخطوة التالية هي الفترة التي بدأت في عام 1935 ، عندما بدأت الشرطة ، وكذلك الإدارات المسؤولة عن الضمان الاجتماعي ، في العديد من المدن ، في نقل الروما قسراً إلى معسكرات الاعتقال. في كثير من الأحيان كانوا محاطين بالأسلاك الشائكة. اضطر الأشخاص الذين كانوا هناك إلى الامتثال لأمر المعسكر الصارم. على سبيل المثال ، في يوليو 1936 ، خلال الألعاب الأولمبية التي أقيمت في برلين ، طُرد الغجر من المدينة ، وتم إرسالهم إلى الموقع ، الذي أطلق عليه فيما بعد اسم "موقع مرزان توقف". لذلك في المستقبل ، أصبح معسكر الاعتقال النازي لاحتجاز هؤلاء السجناء معروفًا.
قبل بضعة أشهر ، بدأت أحكام "قوانين نورمبرغ العنصرية" التي كانت تطبق في السابق على اليهود فقط في الانطباق على الغجر. من الآن فصاعدًا ، مُنع هؤلاء الأشخاص رسميًا من الزواج من الألمان والتصويت في الانتخابات ، وحُرموا من جنسية الرايخ الثالث.
سمح وزير الداخلية ، باسم فريك ، لرئيس الشرطة في برلين بتنظيم يوم اعتقال عام للغجر. انتهى المطاف بما لا يقل عن 1500 سجين في معسكر مارتسان. في الواقع ، كان الدافع هو الأولمحطة على طريق الدمار. تم إرسال معظم السجناء الذين سقطوا فيها إلى محتشد أوشفيتز وتم تدميرهم.
في مايو 1938 ، أمر Reichsführer SS Heinrich Himmler بإنشاء قسم خاص داخل دائرة التحقيقات الجنائية في برلين للتعامل مع "تهديد الغجر". ويعتقد أن هذا أنهى المرحلة الأولى من اضطهاد الغجر. كانت نتائجه الرئيسية هي إنشاء أدوات علمية زائفة ، وتركيز واختيار الغجر في المخيمات ، وإنشاء جهاز مركزي يعمل بشكل جيد مصمم لتنسيق المزيد من المشاريع الإجرامية في جميع أنحاء الدولة على جميع المستويات.
يُعتقد أن القانون الأول الذي تم فرضه بشكل مباشر ضد السكان الأصليين للمجموعة الهندية الآرية كان تعميم هيملر بشأن مكافحة تهديد الغجر ، الموقع في ديسمبر 1938. احتوت على معلومات حول الحاجة إلى حل ما يسمى بقضية الغجر ، بناءً على المبادئ العرقية.
ابعاد و تعقيم
بدأت إبادة الغجر في الواقع بتعقيمهم ، والذي تم تنفيذه على نطاق واسع في النصف الثاني من الثلاثينيات من القرن العشرين. يتم تنفيذ هذا الإجراء عن طريق وخز الرحم بإبرة متسخة. في الوقت نفسه ، لم يتم تقديم الرعاية الطبية بعد ذلك ، على الرغم من احتمال حدوث مضاعفات خطيرة. كقاعدة عامة ، أدى ذلك إلى عملية التهابية مؤلمة للغاية ، أدت في بعض الأحيان إلى تسمم الدم وحتى الموت. ليس فقط النساء البالغات ، ولكن الفتيات أيضًا تعرضن لهذا الإجراء.
في أبريل 1940بدأت أولى عمليات الترحيل لشعبي الغجر والسنتي إلى بولندا. يعتبر هذا بداية للإبادة الجماعية الغجر خلال الحرب العالمية الثانية. هناك تم إرسالهم إلى الأحياء اليهودية ومعسكرات الاعتقال
بعد ذلك بوقت قصير ، صدر أمر بالرحيل القسري للغجر البولنديين إلى وضع مستقر. وصودرت ممتلكاتهم واستقروا في أحياء يهودية. تقع أكبر أراضي الروما خارج ألمانيا في مدينة لودز البولندية. تم عزلها عن الحي اليهودي.
تم إحضار أوائل الغجر هنا بشكل جماعي بالفعل في خريف عام 1941. قاد هذا شخصياً رئيس قسم الجستابو ، أدولف أيشمان ، الذي كان مسؤولاً عن الحل النهائي للمسألة الألمانية. أولاً ، تم إرسال ما يقرب من خمسة آلاف غجري من أراضي النمسا ، نصفهم من الأطفال. وصل الكثير منهم إلى لودز في هزال شديد ومرض. استمر الغيتو لمدة شهرين فقط ، وبعد ذلك بدأ تدمير الغجر في معسكر موت خيلمنو. من وارسو ، تم إرسال ممثلين عن هذا الشعب ، إلى جانب اليهود ، إلى Treblinka. هذه هي الطريقة التي تم بها تنفيذ الإبادة الجماعية للغجر خلال الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك ، فإن الاضطهاد لم ينته عند هذا الحد. ولم يقتصروا على هذه الدول.
مجزرة في الأراضي المحتلة من الاتحاد السوفيتي
بالفعل في خريف عام 1941 ، في المناطق المحتلة من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، بدأت الإبادة الجماعية للغجر جنبًا إلى جنب مع عمليات الإعدام الجماعية لليهود. دمرت وحدات Einsatzkommandos جميع المعسكرات التي التقوا بها في طريقهم. لذلك ، في ديسمبر 1941 ، أصبحت وحدات التحكم عن بعد تحت السيطرةرتب Gruppenfuehrer SS Otto Ohlendorf عمليات إعدام جماعية للغجر في شبه جزيرة القرم ، ولم يتم تدمير العائلات البدوية فحسب ، بل أيضًا المستقرة.
في ربيع عام 1942 ، بدأ تطبيق هذه الممارسة في جميع أنحاء الأراضي المحتلة ، وهكذا بدأت الإبادة الجماعية للغجر في روسيا. كان المعاقون يسترشدون بشكل أساسي بمبدأ الدم. أي أن عمليات إعدام المزارعين أو الفنانين أو عمال المدينة من الغجر لم تتناسب مع إطار النضال ضد جريمة تابور. في الواقع ، كان تحديد الجنسية كافياً لفرض عقوبة الإعدام.
مع مرور الوقت ، استُكملت الإبادة الجماعية للغجر في روسيا بأعمال نُفِّذت كجزء من "الحرب ضد الحزبيين". لذلك ، في عامي 1943 و 1944 ، مات ممثلو هذا الشعب مع السلاف أثناء حرق القرى ، والتي ، كما اعتقد الألمان ، قدمت المساعدة إلى الثوار ، وكذلك في القتال ضد السرية.
خلال العالم الثاني ، استمرت الإبادة الجماعية للغجر في جميع أنحاء الأراضي المحتلة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. تم تسجيل أكبر عدد من عمليات الإعدام الجماعية في غرب أوكرانيا ، في مناطق لينينغراد وسمولينسك وبسكوف. وبحسب مصادر موثوقة فقد قُتل نحو 30 ألف ممثل لهذه الجنسية.
مذبحة الغجر الالمان
بدأ اعتقال الغجر الألمان بشكل جماعي في ربيع عام 1943. حتى جنود الجيش الألماني ، أصحاب الجوائز العسكرية ، انتهى بهم الأمر في السجن. تم إرسالهم جميعًا إلى أوشفيتز.
تم تنفيذ الإبادة الجماعية للغجر خلال الحرب العالمية الثانية في معسكرات الاعتقال. معظمهم من الغجر السنتي الألمان ، الذين اعتبرهم النازيون أكثر تحضرًا ، بقوا على قيد الحياة. الروسية،قُتل ممثلو بولندا وصرب وليتوانيا في المجر في غرف الغاز بمجرد وصولهم إلى معسكر الاعتقال.
ومع ذلك ، مات الغجر الألمان ، الذين بقوا على قيد الحياة ، بشكل جماعي من المرض والجوع. كما تم دفع المعاقين إلى غرف الغاز ، وهكذا تم تدمير الغجر. أصبحت سنوات الحرب سوداء بالنسبة لهذا الشعب. بالطبع ، عانى اليهود أكثر من ذلك ، حيث شن النازيون ضدهم حملة ضخمة تهدف إلى حل القضية اليهودية أخيرًا. إن دمار اليهود والغجر من أكثر الصفحات مأساوية في تاريخ هذه الحرب.
الإبادة الجماعية الكرواتية
خلال الحرب العالمية الثانية ، تعاونت كرواتيا بنشاط مع ألمانيا النازية ، واعتبرت حليفتها. لذلك ، طوال هذه السنوات ، استمرت الإبادة الجماعية للغجر في هذا البلد.
في كرواتيا كان هناك نظام كامل من معسكرات الموت يسمى "Jasenovac". كانت تقع على بعد بضع عشرات من الكيلومترات من زغرب. بأمر من وزير الداخلية للحركة الثورية الكرواتية أندريه أرتوكوفيتش ، لم يتم إحضار الغجر فقط ، ولكن أيضًا اليهود والصرب بشكل جماعي منذ أغسطس 1941.
تجارب على الناس
إبادة الغجر على أيدي النازيين رافقها تجارب طبية أجريت عليهم في معسكرات الاعتقال. كان للألمان اهتمام خاص بهم ، لأنهم ينتمون أيضًا إلى السلالة الهندية الآرية.
لذلك ، غالبًا ما تم العثور على الأشخاص ذوي العيون الزرقاء من بين الغجر. في داخاو تمت إزالة عيونهم من أجل فهم هذه الظاهرة ودراستها. في نفس معسكر الاعتقالبناءً على أوامر هيملر ، تم إجراء تجربة على 40 ممثلاً للغجر من أجل الجفاف. تم إجراء تجارب أخرى ، وغالبًا ما أدت إلى وفاة أو إعاقة الأشخاص الخاضعين للاختبار.
وفقًا للدراسات ، قُتل نصف جميع الغجر في الأراضي المحتلة في الاتحاد السوفيتي ، وقتل حوالي 70 في المائة من ممثلي هذه الجنسية في بولندا ، و 90 في المائة في كرواتيا ، و 97 في المائة في إستونيا.
ضحايا الغجر المشهورين للإبادة الجماعية
من بين ضحايا الإبادة الجماعية العديد من ممثلي شعب الغجر المعروفين. على سبيل المثال ، كان يوهان ترولمان ، الملاكم الألماني الجنسية ، الذي أصبح في عام 1933 بطل البلاد في الوزن الخفيف الثقيل. في عام 1938 ، تم تعقيمه ، ولكن في العام التالي تم تجنيده في الجيش ، وترك والديه رهينة.
في عام 1941 أصيب بجروح وأعلن عدم أهليته للخدمة العسكرية وتم إرساله إلى معسكر اعتقال في نوينغام. في عام 1943 قتل
كان Django Reinhardt عازف جاز فرنسي. في الموسيقى ، كان يعتبر موهوبًا حقيقيًا. عندما احتل النازيون فرنسا ، أصبحت شعبيته مذهلة ، حيث لم تعترف القيادة الألمانية بموسيقى الجاز. لذلك ، أصبح كل خطاب لرينهارت تحديًا للغزاة ، مما أعطى الثقة بالنفس للفرنسيين.
على الرغم من ذلك ، تمكن من النجاة من الحرب. خلال سنوات الاحتلال ، قام مع عائلته عدة مرات بمحاولات فاشلة للهروب من البلد المحتل. حقيقة أنه نجا تفسر من خلال رعاية النازيين المؤثرين ، الذين سراأحب الجاز. في عام 1945 ، أصبح أسلوب الأداء هذا رمزًا للمقاومة ، وأصبحت شعبية Django مذهلة.
لكن منذ عام 1946 كان عاطلاً عن العمل بعد ظهور نوع جديد - البيبوب. في عام 1953 ، توفي عازف الجيتار إما بسكتة دماغية أو نوبة قلبية. يزعم أقاربه أن صحة الموسيقار تدهورت خلال سنوات المجاعة في الحرب.
كان ماتيو ماكسيموف أحد أشهر كتّاب الروما الذين ترجموا الكتاب المقدس إلى لغة الروما. وُلِد في إسبانيا ، ولكن بعد اندلاع الحرب الأهلية هناك ، غادر قاصدًا أقاربه في فرنسا. في عام 1938 ، تم القبض عليه خلال نزاع بين عشيرتين من الغجر. أحداث حياته موصوفة في قصة "Ursitori".
عندما بدأت الحرب العالمية الثانية ، اتهمت الحكومة الفرنسية اللاجئين من إسبانيا (وكان معظمهم من اليهود والغجر) بالتجسس لصالح النازيين. في عام 1940 ، تم القبض على ماكسيموف وإرساله إلى معسكر تارب. يشار إلى أن الظروف في المعسكرات الفرنسية كانت أكثر اعتدالًا مما كانت عليه في المعسكرات الألمانية. لم تحدد الحكومة هدفًا لتدمير الغجر ، بل تم احتجازهم لما اعتبروه متشردين عديمي الفائدة. في الوقت نفسه ، سُمح لهم بمغادرة المخيم بحثًا عن عمل وطعام ، وتركوا أسرهم رهينة. قرر ماكسيموف أنه إذا تمكن من نشر قصته ، فسيتم الاعتراف به على أنه مفيد للمجتمع ويتم إطلاق سراحه. حتى أن المؤلف تمكن من توقيع عقد مع دار نشر فرنسية كبرى ، ولكن نتيجة لذلك ، لم يتم نشر "Ursitori" إلا في عام 1946.
عندما انتهت الحرب ، أصبح ماكسيموف أول الغجر الذين رفعوا دعوى قضائية ضدهمطالبة ألمانيا بالاعتراف به كضحية للاضطهاد العنصري. بعد 14 عاما فاز في المحكمة
برونسلافا فايس ، المعروفة بالاسم المستعار بابوشا ، كانت شاعرة غجرية مشهورة. عاشت في بولندا ، خلال الحرب اختبأت في غابة فولين. تمكنت من البقاء على قيد الحياة ، وتوفيت في عام 1987.
منظمو الإبادة الجماعية
شهود على الإبادة الجماعية للغجر من بين المنظمين يسمون عدة أشخاص كانوا مسؤولين عن هذا المجال من العمل بين النازيين. بادئ ذي بدء ، هذا عالم النفس الألماني روبرت ريتر. كان أول من يبرر الحاجة إلى اضطهاد الغجر ، معتبراً إياهم أمة أدنى.
في البداية درس علم نفس الطفل ، حتى أنه دافع عن أطروحته في ميونيخ عام 1927. في عام 1936 ، تم تعيينه رئيسًا لمحطة الأبحاث البيولوجية للسكان وعلم تحسين النسل في إدارة الصحة الإمبراطورية. ظل في هذا المنصب حتى نهاية عام 1943.
في عام 1941 ، بناءً على بحثه ، تم تقديم تدابير عملية ضد السكان الغجر. بعد الحرب ، كان قيد التحقيق ، ولكن تم إطلاق سراحه نتيجة لذلك ، وأغلقت القضية. ومن المعروف أن بعض موظفيها ، الذين جادلوا حول دونية الغجر ، تمكنوا من مواصلة عملهم وبناء مسيرة علمية. انتحر ريتر نفسه عام 1951.
عالم نفس ألماني آخر ، البادئ الشهير للإبادة الجماعية للغجر في ألمانيا - إيفا جاستن. في عام 1934 ، التقت ريتر ، التي كانت تشارك في ذلك الوقت بالفعل في تجارب على الإبادة ، مما ساهم في إبادة جماعية. بمرور الوقت ، أصبحتنائب
رسالتها المكرسة لمصير أطفال الغجر وأحفادهم ، الذين نشأوا في بيئة أجنبية ، أصبحت شائعة. وقد استند إلى دراسة أجريت على 41 طفلاً من أصل شبه غجري ، نشأوا دون اتصال بالثقافة الوطنية. خلص جاستن إلى أنه كان من المستحيل تربية أعضاء كاملي العضوية في المجتمع الألماني من الغجر ، لأنهم بطبيعتهم كسالى وضعفاء الأفق وعرضة للتشرد. وفقًا لاستنتاجاتها ، فإن الغجر البالغين أيضًا غير قادرين على فهم العلم ولا يرغبون في العمل ، وبالتالي فهم عناصر ضارة للسكان الألمان. لهذا العمل ، حصلت على درجة الدكتوراه
بعد الحرب ، تمكن جاستن من تجنب السجن والاضطهاد السياسي. في عام 1947 ، عملت كطبيبة نفسية للأطفال. في عام 1958 ، بدأ التحقيق في جرائمها العنصرية ، ولكن تم إغلاق القضية بسبب قانون التقادم. توفيت بالسرطان عام 1966 م.
الاضطهاد الثقافي للروما
موضوع الإبادة الجماعية للغجر قيد المناقشة حتى الآن. يشار إلى أن الأمم المتحدة ما زالت لا تعتبر ممثلي هذا الشعب ضحايا للإبادة الجماعية. في الوقت نفسه ، تعالج روسيا هذه المشكلة حتى الآن. على سبيل المثال ، تحدث الممثل السوفيتي والروسي ألكسندر أداباشيان مؤخرًا بشكل لا لبس فيه عن الإبادة الجماعية للغجر. وكتب نداءً شدد فيه على أنه ينبغي لروسيا أن تلفت انتباه المجتمع الدولي إلى هذه الحقائق.
في الثقافة ، تنعكس الإبادة الجماعية في الأغاني والقصص الخيالية وقصص الغجر من مختلف البلدان. على سبيل المثال ، في عام 1993 في فرنساصدر الفيلم الوثائقي للمخرج الغجري توني جاتليف The Good Way. تخبر الصورة بالتفصيل عن مصير وتجوال الغجر. في أحد أكثر المشاهد التي لا تنسى ، غجرية مسنة تغني أغنية مخصصة لابنها الذي تعرض للتعذيب حتى الموت في معسكر اعتقال
في عام 2009 ، صورت جاتليف الدراما "بمفردي" ، والمكرسة بالكامل للإبادة الجماعية. الصورة مبنية على أحداث حقيقية ، تدور أحداثها في فرنسا عام 1943. يحكي عن معسكر يحاول الاختباء من الجنود النازيين
فيلم "رسل الحب الخاطئون" للمخرج والممثل الروسي دوفوني فيشنفسكي ، والذي صدر عام 1995 ، مخصص لاضطهاد هذا الشعب في الأراضي المحتلة من الاتحاد السوفيتي.
تشمل ذخيرة المسرح الشهير "رومن" عرض "نحن غجر" ، والذي ينعكس فيه موضوع الإبادة الجماعية بشكل واضح في المشهد الجماهيري الدرامي ، الذي أصبح ذروة العمل. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أيضًا ، بدت أغنية عازف الجيتار ومغني الثلاثي "رومن" إغراف يوشكا ، المشهور في السبعينيات. يطلق عليه "صدى الغجر".
في عام 2012 ، عرض مسرح رومن عرضًا آخر حول اضطهاد جنسية بأكملها خلال الحرب العالمية الثانية. يطلق عليها اسم "جنة الغجر" ، بناء على مسرحية ستارتشيفسكي ، بناء على الرواية الشهيرة "تابور" للكاتب الروماني زخاري ستانكو. العمل مبني على أحداث حقيقية.
أشهر مثال على انعكاس الاضطهاد في السينما العالمية هو البولنديالدراما العسكرية الكسندر راماتي "وسكت الكمان" عرضت على الشاشات عام 1988. يحكي الفيلم عن عائلة ميرغ التي تعيش في وارسو المحتلة.
عندما اشتد القمع ضد اليهود ، علموا أن اضطهاد الغجر يتم الإعداد له. يهربون إلى المجر ، لكن آمالهم في حياة سلمية في ذلك البلد تحطمت عندما دخل النازيون هناك أيضًا. تم إرسال عائلة الشخصيات الرئيسية إلى معسكر أوشفيتز ، حيث التقوا بالدكتور منجيل ، الذي زار منزلهم في وارسو.
