فيما يتعلق بالفهم المعادي للعلم والمثالي للتاريخ ، تعمل أشكال معينة من الوعي أو الأفكار أو المفاهيم الدينية أو الأخلاقية أو النظريات القانونية أو السياسية كأساس للحياة الاجتماعية. وهكذا يُعلن أن الهيكل الاجتماعي والعلاقات الاقتصادية وتطور الحضارة ككل يعتمد عليها. ومع ذلك ، في مرحلة تاريخية معينة ، عارضت عقيدة أخرى هذا المفهوم. يعتبر ف.إنجلز وكارل ماركس مؤسسيها. كان الأساس والبنية الفوقية في مفهومهم مفاهيم أساسية. دعونا نلقي نظرة فاحصة على هذه الفئات
الخصائص العامة
الأساس والبنية الفوقية للمجتمع هي المفاهيم الأساسية للمادية التاريخية. في مرحلة معينة من التطور ، يتم تشكيل هيكل اقتصادي مناسب. يعمل كأساس. في الوقت نفسه ، وجهات النظر القانونية والسياسية والدينية والفلسفية والفنية ومؤسساتهم. إنهم يشكلون بنية فوقية.
تفاصيل
أي أساس يحدد البنية الفوقية. في ظل الإقطاع ، كانت هناك آراء ومؤسسات ، في ظل الرأسمالية - خاصة بهم ، في ظل الاشتراكية - تتوافق معها. الأساس والبنية الفوقية في علاقة معينة. إذا تم تصفية الأول أو تغييره ، يتم تصحيح الثاني أو اختفاءه. وعليه ، في حالة ظهور أساس جديد ، تظهر البنية الفوقية بعده.
معنى المادية التاريخية
أصبح الأساس والبنية الفوقية (وفقًا لماركس) الروابط الرئيسية في تطوير الفكر النظري الجديد. يعتبر مفهوم المادية التاريخية أعظم اكتشاف. جوهرها كما يلي.
القاعدة والبنية الفوقية هي تلك الفئات الحيوية ، والتي بدونها لا يمكن أن يكون هناك تنمية للبشرية. في هذه الحالة ، تظهر بترتيب صارم. بادئ ذي بدء ، يجب على الناس أن يشربوا ويأكلوا ويأكلوا ويأكلوا. وعندها فقط يمكنهم الانخراط في الفن والسياسة والدين وأشياء أخرى. إنشاء سلع مادية فورية تعمل كوسيلة للعيش ، وبالتالي ، تشكل كل مرحلة من مراحل تطور حقبة أو أشخاص الأساس. وتخرج منه مؤسسات الدولة والآراء والفنون والأفكار الروحية والدينية للناس. ومن الأساس يأتي مبرر تصور البيئة وليس العكس.
تفسيرات
لفهم أفضل لما هو الأساس والبنية الفوقية ، ضع في اعتبارك عملية تكوين الثروة. هو - هيهو أساس المجتمع. إن أدوات الإنتاج وجميع الأشخاص الذين يضعونها موضع التنفيذ لديهم خبرة معينة ومهارات للعمل ويشكلون قوى الإنتاج. هم ، بدورهم ، يعملون فقط كواحد من جوانب الحياة الضرورية. جانب آخر يتكون من العلاقات الصناعية. من خلال تكوين الثروة ، ينشئ الناس روابط معينة مع بعضهم البعض. يمكن أن تستمر عملية الإنتاج فقط في إطار هذه العلاقات. تشكل الروابط الهيكل الاقتصادي للمجتمع - أساسه الحقيقي.
تشكل القوى والعلاقات جانبين ضروريين لا ينفصلان عن نمط الإنتاج. إنه ، بدوره ، يعمل كتجسيد لوحدتهم في سياق تكوين الثروة. ستعتمد أيديولوجيتها وآرائها ومؤسساتها السياسية بشكل أساسي على نمط الإنتاج في مجتمع معين. يتوافق الأسلوب السائد في تكوين الثروة مع بعض النظريات السائدة وأشكال الوعي.
الثورة الاجتماعية
تخضع القاعدة المشكلة والبنية الفوقية لتغييرات معينة. يتم تحديدها من خلال تطوير النظام الاجتماعي ، وتحسين نظام الدولة. عندما تتغير قوى الإنتاج ، تتغير العلاقات بين الناس أيضًا. عاجلاً أم آجلاً ، سيؤدي هذا إلى تحول الهيكل الاجتماعي بأكمله. قال ماركس إنه في مرحلة معينة من التطور ، تتعارض القوى المادية مع علاقات الإنتاج.
آخر أشكال التنمية تتحول إلى قيود. في مثل هذه الحالة تبدأ ثورة اجتماعية. عند تغيير الاقتصاديالأساسيات ، بسرعة أو بأخرى ، تحدث ثورة في البنية الفوقية بأكملها. عند التفكير في ذلك ، يجب على المرء دائمًا التمييز بين الجانب المادي والأشكال السياسية والقانونية والفلسفية والدينية وغيرها من الأشكال الأيديولوجية التي يدرك فيها الناس الصراع الذي نشأ ويقاتلون.
الخلاصة
تبدأ البنية الفوقية التي تشكلت على أساس معين في إحداث تأثير معاكس عليها. يمكن أن تكون طبيعة هذا التأثير مختلفة. سيعتمد هذا على الطبيعة الاجتماعية للقاعدة والبنية الفوقية نفسها. يمكن لهذا الأخير ، على وجه الخصوص ، أن يمارس تأثيرًا تقدميًا في اتجاه مسار مماثل للتنمية الاجتماعية. وبناءً عليه ، فإنه سيساهم في التقدم اللاحق للقوى المنتجة في المجتمع. هذا هو الوضع في النموذج الاشتراكي
يمكن أن تعمل البنية الفوقية أيضًا كعامل إبطاء لتقدم القوى المنتجة ، وبالتالي تأخير تطور المجتمع. مثل هذا الوضع يتطور في النموذج الرأسمالي. في ظل الاشتراكية ، كما جادل أتباع المادية ، يتميز تقدم المجتمع بطابع مخطط وواعي. كانت سياسة الحزب الشيوعي والدولة بمثابة شريان الحياة لأسلوب الحياة السوفياتي. دورهم وأهميتهم عالية للغاية. إن التربية الشيوعية للعمال ، ونشر المعرفة العلمية والسياسية بين الجماهير تعمل كقوة قوية تضمن بناء الشيوعية.
