المرحلة الكلاسيكية في تطور العلم من أهم العصور في التاريخ. تقع في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. هذا هو عصر أعظم الاكتشافات والاختراعات. يرجع إلى حد كبير إلى إنجازات العلماء التي تعتبر مرحلة كلاسيكية من العلوم. في هذا العصر ، تم وضع نموذج للمعرفة. تأمل كذلك في ما كان علم الفترة الكلاسيكية.
مراحل
بدأ تشكيل العلم الكلاسيكي بتشكيل صورة ميكانيكية للعالم. لقد استند إلى فكرة أن قوانين الفيزياء والميكانيكا لا تنطبق فقط على البيئة الطبيعية ، ولكن أيضًا على مجالات أخرى ، بما في ذلك أنشطة المجتمع. تم تشكيل العلوم الكلاسيكية تدريجياً. المرحلة الأولى تقع في القرنين السابع عشر والثامن عشر. يرتبط باكتشاف نيوتن لقانون الجاذبية وتطوير إنجازاته من قبل العلماء الأوروبيين. في المرحلة الثانية - نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر. - بدأ مفاضلة العلم. كانت مدفوعة بالثورات الصناعية
الميزات
يحتوي العلم الكلاسيكي على الميزات المحددة التالية:
- كانت الفيزياء هي المجال الرئيسي للمعرفة. العلماءكان من رأي أنه بناءً على هذا الانضباط ، فإن جميع المجالات الأخرى قائمة ، ليس فقط طبيعية ، بل إنسانية أيضًا. اعتبرت فيزياء نيوتن العالم آلية ، مجموعة من الأجسام المادية ، يتم تحديد حركتها بواسطة قوانين طبيعية صارمة. انتشر هذا الفهم لما يحدث إلى العمليات الاجتماعية.
- كان يُنظر إلى العالم على أنه مزيج من قوى التنافر والجاذبية. تم تقديم جميع العمليات ، بما في ذلك العمليات الاجتماعية ، من قبل العلم الكلاسيكي في العصر الحديث على أنها حركة لعناصر المادة ، خالية من السمات النوعية. بدأت الحسابات تأخذ الأسبقية في الأساليب ، وتم إيلاء اهتمام خاص للقياسات الدقيقة.
- تشكل العلم الكلاسيكي في العصر الحديث على أساسه الخاص. لم تتأثر بالمواقف الدينية بل اعتمدت فقط على استنتاجاتها
- أثرت الفلسفة الكلاسيكية للعلوم على نظام التعليم الذي تطور في العصور الوسطى. بدأت إضافة المؤسسات التعليمية الخاصة بالفنون التطبيقية إلى الجامعات القائمة. في الوقت نفسه ، بدأ تشكيل البرامج التعليمية وفقًا لمخطط مختلف. كان يعتمد على الميكانيكا ، تليها الفيزياء والكيمياء وعلم الأحياء وعلم الاجتماع.
عصر التنوير
يقع في نهاية القرن السابع عشر من القرن الثامن عشر. في هذه المرحلة ، تأثر العلم الكلاسيكي بأفكار نيوتن. قدم في عمله دليلاً على أن قوة الجاذبية ، التي تنكشف في الظروف الأرضية ، هي نفس القوة التي تحافظ على الكوكبالمدار والأجرام السماوية الأخرى. توصل العديد من العلماء إلى فكرة البداية العالمية حتى قبل نيوتن. ومع ذلك ، فإن ميزة هذا الأخير تكمن في حقيقة أنه هو الذي كان قادرًا على صياغة الأهمية الأساسية لقوى الجاذبية بوضوح في إطار صورة العالم. كان هذا النمط هو الأساس حتى القرن التاسع عشر. تم تحدي هذا النمط من قبل أينشتاين وبوهر. الأول ، على وجه الخصوص ، أثبت أنه عند سرعة الضوء والمسافات الشاسعة المميزة للعالم الضخم ، فإن المكان والزمان ، وكذلك كتلة الأجسام مباشرة ، لا يخضعان لقوانين نيوتن. وجد بوهر ، أثناء إجراء دراسات حول العالم الصغير ، أن القوانين المشتقة سابقًا لا تنطبق أيضًا على الجسيمات الأولية. لا يمكن توقع سلوكهم إلا وفقًا لنظرية الاحتمال.
نظرة عقلانية
هذه واحدة من السمات الرئيسية التي يمتلكها العلم الكلاسيكي. خلال عصر التنوير ، نشأت وجهة نظر عقلانية للعالم في أذهان العلماء بدلاً من النظرة الدينية (القائمة على العقائد). كان يعتقد أن تطور الكون يسير وفقًا للقوانين المتأصلة فيه فقط. تم إثبات فكرة الاكتفاء الذاتي في ميكانيكا لابلاس السماوية. تم استبدال الكتاب المقدس بـ "موسوعة الحرف والعلوم والفنون" التي أنشأها روسو وفولتير وديدرو.
المعرفة قوة
خلال عصر التنوير ، كان العلم يعتبر المهنة الأكثر شهرة. أصبح F. Bacon مؤلف الشعار المعروف "المعرفة قوة". في أذهان الناس ، تم تأسيس الرأي القائل بأن المعرفة البشرية والتقدم الاجتماعي لهما إمكانات هائلة. هذه العقلية لديهااسم التفاؤل الاجتماعي والمعرفي. تم تشكيل العديد من اليوتوبيا الاجتماعية على هذا الأساس. بعد ظهور أعمال T. More مباشرة ، ظهرت كتب من تأليف T. في عمل الأخير ، "نيو أتلانتس" ، تم تحديد مشروع تنظيم الدولة للنظام أولاً. صاغ مؤسس العلوم الاقتصادية الكلاسيكية - تافه - المبادئ الأولية للمعرفة في مجال النشاط الاقتصادي. اقترحوا طرقًا لحساب الدخل القومي. نظر الاقتصاد الكلاسيكي إلى الثروة كفئة مرنة. على وجه الخصوص ، قال بيتي إن دخل الحاكم يعتمد على كمية البضائع لجميع الأشخاص. وعليه ، فكلما زاد ثراءهم زادت إمكانية تحصيل الضرائب منهم.
إضفاء الطابع المؤسسي
كانت نشطة للغاية في عصر التنوير. في هذه المرحلة ، بدأ التنظيم الكلاسيكي للنظام العلمي في التبلور ، والذي يوجد اليوم. خلال عصر التنوير ، نشأت مؤسسات خاصة توحد العلماء المحترفين. كانوا يطلق عليهم أكاديميات العلوم. في عام 1603 ، ظهرت أول مؤسسة من هذا القبيل. كانت الأكاديمية الرومانية. كان جاليليو أحد أعضائها الأوائل. تجدر الإشارة إلى أنه سرعان ما كانت الأكاديمية هي التي دافعت عن العالم من هجمات الكنيسة. في عام 1622 تم إنشاء مؤسسة مماثلة في إنجلترا. في عام 1703 ، أصبح نيوتن رئيسًا للأكاديمية الملكية. في عام 1714 ، أصبح الأمير مينشكوف ، المقرب من بطرس الأكبر ، عضوا أجنبيا. في عام 1666 ، تأسست أكاديمية العلوم في فرنسا. أعضائهاتم اختيارهم فقط بموافقة الملك. في الوقت نفسه ، أظهر الملك (كان لويس الرابع عشر في ذلك الوقت) اهتمامًا شخصيًا بأنشطة الأكاديمية. انتخب بطرس الأكبر نفسه عضوا أجنبيا في عام 1714. بدعم منه ، في عام 1725 ، تم إنشاء مؤسسة مماثلة في روسيا. تم انتخاب برنولي (عالم أحياء وعالم رياضيات) وأويلر (عالم رياضيات) كأول عضوين فيها. في وقت لاحق ، تم قبول لومونوسوف أيضًا في الأكاديمية. في نفس الفترة ، بدأ مستوى البحث في الجامعات في الارتفاع. بدأت الجامعات الخاصة في الظهور. على سبيل المثال ، في عام 1747 تم افتتاح مدرسة التعدين في باريس. ظهرت مؤسسة مماثلة في روسيا عام 1773
التخصص
كدليل آخر على زيادة مستوى تنظيم النظام العلمي هو ظهور مجالات خاصة من المعرفة. كانت برامج بحثية متخصصة. وفقًا لـ I. Latkatos ، تم تشكيل 6 اتجاهات رئيسية في هذا العصر. تمت دراستهم:
- طاقة بمختلف أنواعها
- انتاج المعادن
- كهرباء
- العمليات الكيميائية.
- علم الأحياء.
- علم الفلك.
الأفكار الرئيسية
على الرغم من التمايز النشط إلى حد ما خلال الوجود الطويل إلى حد ما للنظام العلمي الكلاسيكي ، إلا أنه لا يزال يحتفظ بالتزام معين تجاه بعض الاتجاهات المنهجية العامة وأشكال العقلانية. هم ، في الواقع ، أثروا على مكانة النظرة العالمية. من بين هذه الميزات ، يمكن للمرءلاحظ الأفكار التالية:
- التعبير النهائي للحقيقة في شكل نهائي مطلق ، بغض النظر عن ظروف المعرفة. تم تبرير مثل هذا التفسير باعتباره مطلبًا منهجيًا في شرح ووصف الفئات النظرية المثالية (القوة ، النقطة المادية ، وما إلى ذلك) ، والتي تهدف إلى استبدال الأشياء الحقيقية وعلاقاتها.
- الإعداد لأوصاف سببية لا لبس فيها للأحداث والعمليات. استبعدت العوامل الاحتمالية والعشوائية التي اعتبرت نتيجة المعرفة غير المكتملة ، وكذلك الإضافات الذاتية للمحتوى.
- عزل العناصر الذاتية والشخصية عن السياق العلمي ووسائله وشروطه الكامنة في تنفيذ الأنشطة البحثية.
- تفسير كائنات المعرفة كنظم بسيطة تخضع لمتطلبات الثبات والطبيعة الثابتة لخصائصها الرئيسية.
العلوم الكلاسيكية وغير الكلاسيكية
في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ، تم قبول الأفكار المذكورة أعلاه على نطاق واسع. على أساسهم ، تم تشكيل الشكل الكلاسيكي للعقلانية العلمية. في الوقت نفسه ، كان يعتقد أن صورة العالم قد تم بناؤها وإثباتها بالكامل. في المستقبل ، سيكون من الضروري فقط توضيح بعض مكوناته وتكوينها. ومع ذلك ، فإن التاريخ قرر خلاف ذلك. تميز هذا العصر بعدد من الاكتشافات التي لم تنسجم مع الصورة الحالية للواقع بأي شكل من الأشكال. بور ، طومسون ، بيكريل ، ديراك ، أينشتاين ، بروجلي ، بلانك ،هايزنبرغ وعدد من العلماء الآخرين ثورة في الفيزياء. لقد أثبتوا الفشل الأساسي للعلم الطبيعي الآلي الراسخ. من خلال جهود هؤلاء العلماء ، تم وضع الأسس لواقع نسبية كمومية جديدة. وهكذا انتقل العلم إلى مرحلة جديدة غير كلاسيكية. استمرت هذه الحقبة حتى الستينيات من القرن العشرين. خلال هذه الفترة ، حدثت سلسلة كاملة من التغييرات الثورية في مختلف مجالات المعرفة. في الفيزياء ، يتم تشكيل نظريات الكم والنسبية ، في علم الكونيات - نظرية الكون غير الثابت. قدم ظهور علم الوراثة تغييرًا جذريًا في المعرفة البيولوجية. نظرية النظم ، علم التحكم الآلي قد قدمت مساهمة كبيرة في تشكيل صورة غير كلاسيكية. كل هذا أدى إلى التطور الأمامي للأفكار في التقنيات الصناعية والممارسة الاجتماعية.
جوهر الثورة
العلم الكلاسيكي وغير الكلاسيكي ظواهر طبيعية نشأت أثناء تكوين وتوسيع النظام. تم تحديد الانتقال من عصر إلى آخر من خلال الحاجة إلى تشكيل شكل جديد من العقلانية. بهذا المعنى ، كان من المفترض أن تحدث ثورة على نطاق عالمي. كان جوهرها هو إدخال الموضوع في محتوى "جسد" المعرفة. فهم العلم الكلاسيكي الواقع المدروس على أنه واقع موضوعي. في إطار المفاهيم الموجودة ، لم يعتمد الإدراك على موضوع وشروط ووسائل نشاطه. في النموذج غير الكلاسيكي ، فإن المطلب الرئيسي للحصول على وصف حقيقي للواقع هو المحاسبة والتفسيرالتفاعلات بين الكائن والوسائل التي يتم من خلالها تنفيذ معرفته. نتيجة لذلك ، تغير نموذج العلم. لا يعتبر موضوع المعرفة حقيقة موضوعية مطلقة ، بل جزء معين منه ، يُعطى من خلال منظور الأساليب والأشكال ووسائل البحث.
العلوم الكلاسيكية وغير الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية
بدأ الانتقال إلى مرحلة جديدة نوعياً في الستينيات من القرن الماضي. بدأ العلم يكتسب سمات مميزة ما بعد غير كلاسيكية (حديثة). في هذه المرحلة كانت هناك ثورة مباشرة في طبيعة النشاط المعرفي. وقد نتجت عن تغييرات جذرية في طرق ووسائل الحصول على المعرفة ومعالجتها وتخزينها ونقلها وتقييمها. إذا أخذنا في الاعتبار علم ما بعد غير الكلاسيكي من حيث تغيير نوع العقلانية ، فقد وسع بشكل كبير نطاق التفكير المنهجي فيما يتعلق بالمعايير الرئيسية والمكونات الهيكلية لنشاط البحث. على عكس الأنظمة السابقة ، فإنه يتطلب تقييمًا للتفاعلات والوساطة في المعرفة ليس فقط مع خصوصيات العمليات ووسائل البحث في الموضوع ، ولكن أيضًا مع جوانب القيمة المستهدفة ، أي مع الخلفية الاجتماعية والثقافية للعصر التاريخي كما هو الحال مع البيئة الحقيقية. افترض النموذج غير الكلاسيكي استخدام المنظمين المنهجيين ، المقدم في شكل النسبية لوسائل الملاحظة ، الطبيعة الإحصائية والاحتمالية للمعرفة بتكامل اللغات المختلفة لوصف الأشياء. يوجه النموذج الحديث للنظام الباحث لتقييم ظواهر التكوين ،التحسين ، التنظيم الذاتي للعمليات في الواقع المدرك. إنه ينطوي على دراسة الأشياء من منظور تاريخي ، مع الأخذ في الاعتبار الآثار التعاونية والتآزرية لتفاعلها وتعايشها. كانت المهمة الرئيسية للباحث إعادة البناء النظري للظاهرة في أوسع نطاق ممكن من وساطاتها واتصالاتها. هذا يضمن إعادة بناء صورة منهجية وشاملة للعملية بلغة العلم.
تفاصيل النموذج الحديث
تجدر الإشارة إلى أنه من المستحيل وصف جميع المؤشرات الرئيسية لمجال موضوع العلوم ما بعد غير الكلاسيكية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنها توسع مواردها المعرفية وجهودها لتشمل جميع مجالات الواقع تقريبًا ، بما في ذلك النظم الاجتماعية والثقافية والطبيعة والمجال الروحي والعقلي. تدرس العلوم ما بعد غير الكلاسيكية عمليات التطور الكوني ، وقضايا التفاعل البشري مع المحيط الحيوي ، وتطوير التقنيات المتقدمة من الإلكترونيات النانوية إلى الحواسيب العصبية ، وأفكار التطور العالمي والتطور المشترك ، وأكثر من ذلك بكثير. يتميز النموذج الحديث بتركيز متعدد التخصصات وبحث موجه نحو حل المشكلات. أهداف الدراسة اليوم هي مجمعات اجتماعية وطبيعية فريدة من نوعها ، في هيكلها يوجد شخص.
الخلاصة
مثل هذا الدخول المثير للإعجاب للعلم في عالم الأنظمة البشرية يخلق ظروفًا جديدة بشكل أساسي. لقد طرحوا مجموعة معقدة من مشاكل النظرة العالمية المعقدة إلى حد ما حول قيمة ومعنى المعرفة نفسها ، واحتمالات وجودها وتوسعها ،التفاعلات مع أشكال الثقافة الأخرى. في مثل هذه الحالة ، سيكون من المشروع تمامًا السؤال عن السعر الحقيقي للابتكارات ، والعواقب المحتملة لإدخالها في نظام التواصل البشري ، والإنتاج الروحي والمادي.
